文旅融合編織鄉(xiāng)村振興未來(lái)

鄉(xiāng)村振興背景下，“文化+旅游”成為推動(dòng)地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要路徑。深入挖掘和弘揚(yáng)地方特色文化，打造特色旅游品牌，有助于為鄉(xiāng)村振興注入新動(dòng)力。在實(shí)踐中，西南地區(qū)采取了多種措施，如建設(shè)特色文化主題街區(qū)、開(kāi)發(fā)特色旅游商品、舉辦文化節(jié)慶活動(dòng)等，有效推動(dòng)了文化與旅游產(chǎn)業(yè)的深度融合。這些舉措不僅增強(qiáng)了游客的文化體驗(yàn)，也加深了各民族之間的文化認(rèn)同和情感交流，為鄉(xiāng)村振興提供了有力的文化支撐。但在具體實(shí)施中仍存在部分問(wèn)題，應(yīng)持續(xù)抓住鄉(xiāng)村振興的機(jī)遇，將文化旅游帶來(lái)的經(jīng)濟(jì)效益輻射至周?chē)貐^(qū)，為其他地區(qū)鄉(xiāng)村振興提供有益借鑒和啟示。

文化旅游概述

所謂旅游是指人們離開(kāi)慣常居住地，到異地去體驗(yàn)當(dāng)?shù)靥厣幕穆糜涡谐?。隨著中國(guó)經(jīng)濟(jì)長(zhǎng)期快速的發(fā)展，在游客心理需求發(fā)生變化的背景下，越來(lái)越多的游客開(kāi)始進(jìn)行文化消費(fèi)，從而帶動(dòng)了文化市場(chǎng)的繁榮和旅游產(chǎn)業(yè)的快速發(fā)展。我國(guó)是一個(gè)統(tǒng)一的多民族國(guó)家，擁有5 000多年源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的文化歷史，并且連續(xù)發(fā)展從未中斷。我國(guó)的56個(gè)民族更是為這片土地增添了別樣色彩，為我國(guó)文化寶庫(kù)貢獻(xiàn)自己的寶貴文化資源，為文旅融合發(fā)展打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。根據(jù)中國(guó)旅游研究院發(fā)布的《2022年上半年全國(guó)文化消費(fèi)數(shù)據(jù)報(bào)告》，文化消費(fèi)在旅游業(yè)的地位日益凸顯。報(bào)告顯示，超過(guò)90%的受訪者表示，在出行過(guò)程中，他們會(huì)參與各種形式的文化消費(fèi)活動(dòng)。這一數(shù)據(jù)充分展示了我國(guó)游客在旅行中對(duì)文化體驗(yàn)的高度熱情和日益增長(zhǎng)的需求。在游客的文化體驗(yàn)中，主要包括以下幾個(gè)方面：文化場(chǎng)館參觀（占29.6%），這是一種深入了解當(dāng)?shù)貧v史文化，感受人文氣息的途徑；打卡文藝小資目的地（占46.1%），這類(lèi)地點(diǎn)往往具有獨(dú)特的藝術(shù)氛圍和品味，吸引著大批追求生活品質(zhì)的游客；觀劇看展（占47.9%），這是游客體驗(yàn)當(dāng)?shù)厮囆g(shù)表演和展覽的重要方式；演藝/節(jié)事（占31.1%），包括各類(lèi)演出、廟會(huì)等活動(dòng)，游客在參與其中，既能感受民俗風(fēng)情，也能體驗(yàn)當(dāng)?shù)厝嗣竦臒崆椋幻袼左w驗(yàn)（占16.1%），這類(lèi)活動(dòng)能讓游客更深入地了解當(dāng)?shù)孛袼罪L(fēng)情，感受民間傳統(tǒng)文化。

從以上數(shù)據(jù)可以看出，文化消費(fèi)在我國(guó)旅游業(yè)中占據(jù)了重要地位。隨著人們生活水平的逐步提升，消費(fèi)者對(duì)精神文化生活的需求也顯著增強(qiáng)，旅游不僅僅是為了欣賞美景，游客更多地開(kāi)始關(guān)注旅游過(guò)程中的文化體驗(yàn)。面對(duì)當(dāng)前全球經(jīng)濟(jì)發(fā)展陷于衰退的外部環(huán)境，進(jìn)一步推進(jìn)我國(guó)文化與旅游業(yè)的深度融合發(fā)展，對(duì)帶動(dòng)地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展、增加就業(yè)，推動(dòng)產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級(jí)具有重要意義。

文旅融合賦能鄉(xiāng)村振興的價(jià)值意蘊(yùn)

促就業(yè)、凝民心的重要抓手

鄉(xiāng)村振興的核心在于產(chǎn)業(yè)振興，而文旅產(chǎn)業(yè)的深度融合發(fā)展是穩(wěn)就業(yè)、促增收的關(guān)鍵驅(qū)動(dòng)力?！丁笆奈濉甭糜螛I(yè)發(fā)展規(guī)劃》著重強(qiáng)調(diào)，需規(guī)范并推動(dòng)鄉(xiāng)村旅游的健康發(fā)展，通過(guò)深入挖掘與傳承提升鄉(xiāng)村的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，為鄉(xiāng)村旅游注入活力。尤為重要的是，旅游業(yè)的發(fā)展能夠直接創(chuàng)造大量的就業(yè)崗位，有效緩解村民因生計(jì)問(wèn)題而背井離鄉(xiāng)的現(xiàn)象。近年來(lái)，眾多鄉(xiāng)村積極投身于旅游產(chǎn)業(yè)的開(kāi)發(fā)，作為服務(wù)業(yè)重要分支的產(chǎn)業(yè)，其完整產(chǎn)業(yè)鏈的構(gòu)建離不開(kāi)大量的人力資源。不少村民緊抓機(jī)遇，積極參與到食、住、行、游、購(gòu)、娛等旅游服務(wù)的各個(gè)環(huán)節(jié)中，紛紛開(kāi)設(shè)農(nóng)家樂(lè)、民宿等。村民們通過(guò)參與文旅項(xiàng)目，不僅拓寬了增收渠道，還提升了自身技能和綜合素質(zhì)，實(shí)現(xiàn)了從“農(nóng)民”到“旅游從業(yè)者”的身份轉(zhuǎn)變。就業(yè)穩(wěn)定了，人民對(duì)生活的滿意度就高，對(duì)國(guó)家的認(rèn)同感就強(qiáng)。文旅融合在推動(dòng)鄉(xiāng)村振興的過(guò)程中，不僅促進(jìn)了就業(yè)，更成為凝聚民心、增強(qiáng)社會(huì)凝聚力的重要抓手。

彌補(bǔ)城鄉(xiāng)差距的助推劑

鄉(xiāng)村振興的關(guān)鍵在于全面發(fā)展，而文旅融合的深度推進(jìn)則是縮小城鄉(xiāng)差距、促進(jìn)均衡發(fā)展的重要催化劑。《“十四五”新型城鎮(zhèn)化規(guī)劃》與《“十四五”旅游業(yè)發(fā)展規(guī)劃》政策導(dǎo)向相輔相成，政策文件強(qiáng)調(diào)通過(guò)文旅融合，激活鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)潛能，提升鄉(xiāng)村生活品質(zhì)，逐步破除城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)壁壘。在具體實(shí)踐中，文旅項(xiàng)目的引入與運(yùn)營(yíng)，能夠吸引城市資本、技術(shù)、人才等要素向鄉(xiāng)村流動(dòng)，為鄉(xiāng)村帶來(lái)前所未有的發(fā)展機(jī)遇。近年來(lái)，多個(gè)鄉(xiāng)村依托自身的特色資源，精心打造文旅品牌，豐富了鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)品供給，提升了鄉(xiāng)村的知名度和吸引力。從生態(tài)農(nóng)業(yè)觀光到民俗文化體驗(yàn)，從手工藝品制作到鄉(xiāng)村美食推廣，文旅融合讓鄉(xiāng)村的每一個(gè)角落充滿了生機(jī)與活力。文旅融合不僅促進(jìn)了鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)的多元化發(fā)展，更在文化交流、觀念碰撞中，增進(jìn)了城鄉(xiāng)居民之間的理解和尊重，為構(gòu)建和諧社會(huì)奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。因此，文旅融合在賦能鄉(xiāng)村振興的征途中，不僅有效彌補(bǔ)了城鄉(xiāng)差距，更成為推動(dòng)城鄉(xiāng)一體化發(fā)展、增強(qiáng)社會(huì)整體凝聚力的強(qiáng)大助推劑。

促進(jìn)文化傳承的有效橋梁

文化是鄉(xiāng)村振興的“魂脈”，文旅融合的深度實(shí)踐是連接過(guò)去與未來(lái)、傳承與創(chuàng)新的關(guān)鍵紐帶?！丁笆奈濉蔽幕吐糜伟l(fā)展規(guī)劃》明確提出，要深入挖掘和利用鄉(xiāng)村文化資源，通過(guò)文旅融合，讓傳統(tǒng)文化在新時(shí)代煥發(fā)新生。在這一過(guò)程中，文旅項(xiàng)目不僅是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的載體，更是文化傳承的生動(dòng)課堂。近年來(lái)，眾多鄉(xiāng)村圍繞自身豐富的文化資源，創(chuàng)新性地開(kāi)展了一系列文旅活動(dòng)。從古老的節(jié)慶習(xí)俗到獨(dú)特的民間藝術(shù)，從傳統(tǒng)的農(nóng)耕文化到現(xiàn)代的創(chuàng)意農(nóng)業(yè)，文旅融合讓鄉(xiāng)村的文化遺產(chǎn)得以活化，讓游客在體驗(yàn)中感受鄉(xiāng)村文化的深厚底蘊(yùn)。文旅融合不僅促進(jìn)了鄉(xiāng)村文化的傳承與發(fā)展，更在文化交流中，搭建起城鄉(xiāng)之間、國(guó)內(nèi)外之間的友誼橋梁。通過(guò)舉辦各類(lèi)文旅節(jié)慶、展覽、演出等活動(dòng)，鄉(xiāng)村文化得以走出大山，走向世界，讓更多人了解和欣賞鄉(xiāng)村文化的獨(dú)特魅力，實(shí)現(xiàn)了既留得住鄉(xiāng)愁，又看得見(jiàn)遠(yuǎn)方。

西南地區(qū)文旅融合助力鄉(xiāng)村振興面臨的現(xiàn)實(shí)困境

基礎(chǔ)設(shè)施不完善

基礎(chǔ)設(shè)施的完善程度直接影響游客的體驗(yàn)和項(xiàng)目的發(fā)展。在西南地區(qū)，一些村鎮(zhèn)存在道路、停車(chē)場(chǎng)、廁所等基礎(chǔ)設(shè)施不足或老化的問(wèn)題，影響了游客的滿意度和項(xiàng)目的吸引力。一些設(shè)施狀況不佳，在游客游覽過(guò)程中帶來(lái)不好的影響，通過(guò)實(shí)地調(diào)查發(fā)現(xiàn)，部分通往民宿的道路不平整。因此，如何平衡維護(hù)與提高游客滿意度，成為亟待解決的問(wèn)題。

文化挖掘與保護(hù)不足

文化是文旅融合發(fā)展的關(guān)鍵要素，但一些村鎮(zhèn)在文化挖掘和保護(hù)方面還存在不足。主要表現(xiàn)為對(duì)當(dāng)?shù)貎?yōu)秀傳統(tǒng)文化、民俗風(fēng)情、歷史遺跡等文化資源的挖掘不夠深入，或者面臨著文化“舞臺(tái)化”與“真實(shí)性”失衡的風(fēng)險(xiǎn)。例如，某些村鎮(zhèn)在開(kāi)發(fā)文旅項(xiàng)目時(shí)，忽視了對(duì)當(dāng)?shù)匚幕Y源的保護(hù)和傳承，過(guò)度迎合觀眾愛(ài)好，更改文化本身的內(nèi)容，導(dǎo)致文化同質(zhì)化嚴(yán)重，缺乏獨(dú)特性。

市場(chǎng)推廣不力

市場(chǎng)推廣是文旅融合發(fā)展的關(guān)鍵一環(huán)。一些村鎮(zhèn)由于知名度不高、市場(chǎng)推廣不足，導(dǎo)致游客數(shù)量有限，影響了項(xiàng)目的經(jīng)濟(jì)效益。例如，部分鄉(xiāng)村旅游景點(diǎn)雖然擁有優(yōu)美的自然風(fēng)光和豐富的文化資源，但由于缺乏有效的市場(chǎng)推廣策略，游客數(shù)量始終難以提升；部分鄉(xiāng)村景區(qū)信息化取得了一定的成果，但整體來(lái)看，景區(qū)在新媒體運(yùn)用方面不夠重視。通過(guò)調(diào)查其抖音、微信公眾號(hào)等新媒體賬號(hào)，發(fā)現(xiàn)其同網(wǎng)民互動(dòng)性不強(qiáng)，主要是因?yàn)橘~號(hào)運(yùn)營(yíng)團(tuán)隊(duì)較為缺乏，造成粉絲量較少，粉絲互動(dòng)性較差，景區(qū)各類(lèi)營(yíng)銷(xiāo)活動(dòng)效果不夠理想。

產(chǎn)業(yè)協(xié)同不足

文旅融合助力鄉(xiāng)村振興需要文化、旅游、農(nóng)業(yè)等多個(gè)產(chǎn)業(yè)的協(xié)同發(fā)展。一些村鎮(zhèn)在產(chǎn)業(yè)協(xié)同方面存在不足，各產(chǎn)業(yè)之間缺乏有效的溝通和合作，導(dǎo)致資源浪費(fèi)和效率低下。某些村鎮(zhèn)在開(kāi)發(fā)文旅項(xiàng)目時(shí)，忽視了與農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、文化尋“根”、周邊資源的結(jié)合，導(dǎo)致游客體驗(yàn)不夠豐富和深入。

西南地區(qū)文旅融合助力鄉(xiāng)村振興的踐行路徑

文化旅游帶動(dòng)鄉(xiāng)村振興的實(shí)踐路徑是一個(gè)多維度、綜合性的過(guò)程，主要可以通過(guò)以下幾個(gè)方面來(lái)實(shí)現(xiàn)。

對(duì)目的地進(jìn)行規(guī)劃促進(jìn)景區(qū)高質(zhì)量、高效率發(fā)展

規(guī)劃的核心目的是協(xié)調(diào)環(huán)境與社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，景區(qū)規(guī)劃有助于合理配置資源、設(shè)定旅游戰(zhàn)略目標(biāo)、促進(jìn)部門(mén)協(xié)作、確?？沙掷m(xù)發(fā)展。在規(guī)劃過(guò)程中堅(jiān)持環(huán)保原則、特色原則、協(xié)調(diào)原則。對(duì)西南鄉(xiāng)村地區(qū)的各項(xiàng)旅游資源，如節(jié)事活動(dòng)、民族服飾等進(jìn)行規(guī)劃，以當(dāng)?shù)夭豢蓮?fù)制的民族文化為基點(diǎn)，依托當(dāng)?shù)鬲?dú)特的自然條件、環(huán)境質(zhì)量、氣候等天然優(yōu)勢(shì)，結(jié)合民風(fēng)、民俗比較特別的景區(qū)，對(duì)特色的生活習(xí)俗、歷史變革等進(jìn)行重點(diǎn)規(guī)劃。在景區(qū)交通規(guī)劃方面，應(yīng)盡量保證游客“進(jìn)得來(lái)，散得開(kāi)，出得去”，結(jié)合鄉(xiāng)村內(nèi)部的規(guī)劃，使交通方式多樣化，相互配合，為游客提供便利的游覽條件。

開(kāi)展文化活動(dòng)與節(jié)慶

西南地區(qū)可以依托當(dāng)?shù)靥厣幕?，舉辦各類(lèi)文化節(jié)慶活動(dòng)，如火把節(jié)、祭水節(jié)、彝族年等，吸引游客參與，增強(qiáng)文化體驗(yàn)感和傳播力。同時(shí)，開(kāi)展文藝演出、非遺文化展示等，豐富文化旅游內(nèi)容。近幾年，貴州民族文化旅游持續(xù)火出圈，臺(tái)江“姊妹節(jié)”、榕江“村超”、臺(tái)江“村BA”，以獨(dú)特的民族風(fēng)情吸引了許多游客，為當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)增長(zhǎng)打下了一針助推劑，為加強(qiáng)區(qū)域聯(lián)系，促進(jìn)跨區(qū)域民族經(jīng)濟(jì)融合樹(shù)立了典范。例如，貴州省大方縣奢香夫人歷來(lái)就十分重視與周邊地區(qū)的聯(lián)系，九驛通衢，將云、貴、川、湘、桂幾省分管地域聯(lián)系起來(lái)，將境內(nèi)驛路納入全國(guó)的道路網(wǎng)絡(luò)，在水西彝家乃至整個(gè)西南地區(qū)都是史無(wú)前例的創(chuàng)舉，為水西的經(jīng)濟(jì)發(fā)展打下了基礎(chǔ)，這也是奢香夫人對(duì)西南地區(qū)發(fā)展的突出貢獻(xiàn)。同時(shí)，奢香夫人采用彝族十月太陽(yáng)歷在貴州境內(nèi)以十二生肖命名，設(shè)立了十二個(gè)街場(chǎng)集市來(lái)招留商賈，使經(jīng)商者都能有一個(gè)“轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)場(chǎng)”的營(yíng)銷(xiāo)商貿(mào)。這個(gè)“轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)場(chǎng)”便是云貴高原人民日常所接觸的“趕場(chǎng)、趕集”貿(mào)易形式。通過(guò)這樣的形式，讓趕集每天都有，周而復(fù)始，不僅老百姓每天都有物品可買(mǎi)賣(mài)及交易，而且商人每天都有錢(qián)賺，最大限度地搞活了經(jīng)濟(jì)。以“生肖場(chǎng)”文化為依托，結(jié)合西南地區(qū)特色地形地貌，開(kāi)展民族文化旅游，吸引其他地區(qū)的游客前來(lái)感受獨(dú)特的“趕場(chǎng)”文化，加強(qiáng)與周邊地區(qū)的合作與交流，共同打造跨區(qū)域的旅游線路和產(chǎn)品，實(shí)現(xiàn)資源共享、優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)，從而提高整個(gè)區(qū)域的旅游競(jìng)爭(zhēng)力和吸引力，促進(jìn)跨區(qū)域民族交流互動(dòng)，實(shí)現(xiàn)西南地區(qū)鄉(xiāng)村振興業(yè)態(tài)可持續(xù)發(fā)展。

創(chuàng)新旅游平臺(tái)載體，加大少數(shù)民族文化的宣傳力度

近年來(lái)臺(tái)江“村BA”、榕江“村超”以“大眾體育+民族文化”的方式迅速火爆，不僅帶來(lái)了數(shù)十億元的旅游收入增長(zhǎng)，而且成功地將體育賽場(chǎng)轉(zhuǎn)變?yōu)楦鱾€(gè)民族之間交往交流交融和團(tuán)結(jié)發(fā)展的平臺(tái)，這種組合的成功經(jīng)驗(yàn)值得其他地方學(xué)習(xí)和借鑒。因此，創(chuàng)新旅游平臺(tái)載體和加強(qiáng)區(qū)域合作共建是推動(dòng)旅游業(yè)發(fā)展，帶動(dòng)西南地區(qū)鄉(xiāng)村振興的重要途徑。首先，要充分利用現(xiàn)代科技手段，打造多元化旅游宣傳平臺(tái)。通過(guò)網(wǎng)絡(luò)、影視、新媒體等渠道，傳播少數(shù)民族文化，讓更多人了解和關(guān)注西南地區(qū)豐富多彩的民族風(fēng)情。此外，還可以利用虛擬現(xiàn)實(shí)、增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)等高科技手段，讓游客身臨其境地感受少數(shù)民族文化魅力。其次，要深入挖掘少數(shù)民族文化內(nèi)涵，豐富旅游產(chǎn)品供給。立足于少數(shù)民族地區(qū)特色，開(kāi)發(fā)具有民族特色的旅游線路、旅游項(xiàng)目和旅游商品。通過(guò)舉辦各類(lèi)民族文化活動(dòng)、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)展示、民俗風(fēng)情體驗(yàn)等，讓游客在旅游過(guò)程中感受到少數(shù)民族文化的獨(dú)特魅力。最后，要培育一支專(zhuān)業(yè)化的文化旅游宣傳隊(duì)伍。加強(qiáng)對(duì)文化旅游從業(yè)人員的培訓(xùn)，提高其業(yè)務(wù)素質(zhì)和服務(wù)水平。通過(guò)這支隊(duì)伍，將少數(shù)民族文化宣傳得更加生動(dòng)、形象、立體，激發(fā)游客對(duì)少數(shù)民族文化的興趣和向往。這種區(qū)域互通、民族互動(dòng)、資源共享的方式有助于加強(qiáng)各民族之間的聯(lián)系，有助于推動(dòng)構(gòu)建各民族交往交流交融合作聯(lián)盟體系。

促進(jìn)易地扶貧搬遷與鄉(xiāng)村振興

在推動(dòng)西南地區(qū)鄉(xiāng)村振興的進(jìn)程中，易地扶貧搬遷不僅是改善貧困群眾生活條件的重大舉措，更是激活鄉(xiāng)村發(fā)展?jié)摿?、促進(jìn)全面振興的關(guān)鍵一環(huán)。做好搬遷安置與就業(yè)保障。各古鎮(zhèn)、移民搬遷地區(qū)精心規(guī)劃，以現(xiàn)代化的設(shè)計(jì)理念融合彝族傳統(tǒng)建筑風(fēng)格，為搬遷群眾提供了安全、舒適、宜居的住房環(huán)境。這里，不僅房屋寬敞明亮，而且周邊教育、醫(yī)療、文化等配套設(shè)施一應(yīng)俱全，確保了搬遷群眾能夠“住得進(jìn)來(lái)”，更“住得舒心”。尤為重要的是，部分古鎮(zhèn)依托其豐富的文旅資源，積極打造多元化就業(yè)平臺(tái)，通過(guò)開(kāi)設(shè)民宿、餐館、手工藝品店等，直接為搬遷群眾提供大量就業(yè)崗位。同時(shí)，鼓勵(lì)和支持有創(chuàng)業(yè)意愿的群眾參與古鎮(zhèn)商業(yè)運(yùn)營(yíng)，實(shí)現(xiàn)自主創(chuàng)業(yè)，從而確保他們“搬得出、穩(wěn)得住、能致富”，真正融入新的生活環(huán)境，實(shí)現(xiàn)身份與心態(tài)的雙重轉(zhuǎn)變；推進(jìn)產(chǎn)業(yè)扶持與可持續(xù)發(fā)展。為實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村振興的可持續(xù)發(fā)展，西南地區(qū)應(yīng)充分發(fā)揮其文旅資源的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)，構(gòu)建一個(gè)集現(xiàn)代物流、休閑旅游、商貿(mào)購(gòu)物、餐飲住宿于一體的多元化產(chǎn)業(yè)體系。通過(guò)引入先進(jìn)的管理模式和經(jīng)營(yíng)理念，不斷提升產(chǎn)業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力，吸引更多游客前來(lái)觀光消費(fèi)，為當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展注入強(qiáng)勁動(dòng)力。同時(shí)，政府應(yīng)加大對(duì)搬遷群眾的產(chǎn)業(yè)扶持力度，提供技能培訓(xùn)、創(chuàng)業(yè)指導(dǎo)、政策優(yōu)惠等一攬子支持措施，幫助他們提升就業(yè)技能，拓寬增收渠道。

我國(guó)作為統(tǒng)一的多民族國(guó)家，各民族文化共同構(gòu)筑了我國(guó)豐富多彩的文化寶庫(kù)。在鄉(xiāng)村振興實(shí)踐中，不僅要尊重和保護(hù)各民族文化的差異性，更要積極弘揚(yáng)文化的共同性，使其成為促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)、繁榮和發(fā)展的強(qiáng)大動(dòng)力。旅游作為連接不同民族、不同文化的橋梁，在新時(shí)代背景下承載著更為重要的使命。“文化+旅游”的蓬勃發(fā)展，不僅促進(jìn)了、當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的轉(zhuǎn)型升級(jí)，更為鄉(xiāng)村居民提供了多元化的就業(yè)機(jī)會(huì)和增收渠道，有效推動(dòng)了脫貧攻堅(jiān)與鄉(xiāng)村振興的有效銜接。在鄉(xiāng)村振興的道路上，各地應(yīng)以民族文化旅游為紐帶，弘揚(yáng)共同性，尊重差異性，共同構(gòu)建一個(gè)和諧共處、團(tuán)結(jié)繁榮的民族大家庭，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)貢獻(xiàn)力量。

（作者單位：貴州民族大學(xué)）