地域文學(xué)多樣性的可能

富于松香的牙克石?？椭鹧?，同您見面了。

牙克石地處大興安嶺中部，滔滔林海，松聲陣陣。即便在冬季，褪去蒼翠的森林，在白雪的覆蓋下，也難掩樹木的骨骼，它們比肩站立成北方的萬里長城，也雕塑著牙克石人的精神氣質(zhì)。他們的生產(chǎn)生活、情感理想無不依附于這片森林。這里的寫作者，手中的筆如同樹木的根，深深地根植于這片土地。他們寫這里的自然、這里的故事、這里的人和萬物……

有的故事從歷史中走來。馬德林的小說《春到大黑山》，講述的是大興安嶺林區(qū)開發(fā)建設(shè)時(shí)期的故事，作品傳遞出的吃苦耐勞，一往無前的“蒙古馬”精神已然寫進(jìn)了林區(qū)人的精神譜系中。姚君英的小說《夜行》，看似傳奇的故事，實(shí)則反映了上世紀(jì)九十年代牙克石地區(qū)社會(huì)治理取得的顯著成效。

有的故事緊跟時(shí)代的腳步。我們欣喜地看到，林區(qū)的作家越來越關(guān)注時(shí)代發(fā)展。小說《馨香濃郁》《冷極驛站》，皆把故事置于當(dāng)下背景中，突出人物在時(shí)代的洪流中，守持愛和希望，或立足崗位，或創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)，積極參與社會(huì)實(shí)踐。作者努力把人物塑造得豐滿，同時(shí)也注意到發(fā)展的曲折性，這就使得作品更具可讀性。

有的故事和自然貼得很近。散文《霧嵐深處是故鄉(xiāng)》《這個(gè)夏天，帶你去草原吹吹風(fēng)》《苦味的婆婆丁》《興安嶺上讀雪》。自然之于人類，猶如母親之于孩童。自然的勢(shì)能，永遠(yuǎn)是敞開的、無私的、接納的。寫作者們豐富的情感在這里的草原、森林中找到依托，即便是苦味的婆婆丁，也傳遞出人與它交往的密碼。抒情也好，敘述也罷，自然自得深情。于是，深情在詩歌中一發(fā)不可收拾。每一位林區(qū)詩人都是森林的歌者，自然中的萬物都是他們贊美的對(duì)象，他們婉轉(zhuǎn)的啼唱，因?yàn)閻鄱啦煌Ｐ?/p>

有的故事從人生里綻放。呂世霞的散文《人生百歲幾悲歡》，記敘她婆婆幾多磨難又通透豁達(dá)的一生，長壽的秘訣影影綽綽地藏在行文的細(xì)節(jié)中，有心人終會(huì)發(fā)現(xiàn)；張維翠在《養(yǎng)花一點(diǎn)趣，枝葉總關(guān)情》一文中，把自己幾段養(yǎng)花的經(jīng)歷訴諸筆端，追求精神的潔雅之意不言自明。小一以《聽雨》為題，帶我們穿越文人雅集，以己之見，尋覓“聽雨”的人文密碼。

地域?qū)懽魅菀桩a(chǎn)生題材的趨同性，多樣性是最好的解域策略。但這里的“多樣性”是被動(dòng)的，換句話說它不會(huì)自動(dòng)生成。這就要求寫作者要有自覺意識(shí)，即便在相同的文化背景下，也要生成自己獨(dú)特的觸角，敏銳地捕捉，勤勉地創(chuàng)作，以風(fēng)格、主題、審美上的差異性打破對(duì)地域文學(xué)固有的偏執(zhí)想象。

縱觀七年里出版的八期牙克石?？@一年的這一期牙克石作家們?cè)谕黄仆|(zhì)化的道路上，可謂結(jié)實(shí)地向前邁了一大步！