對(duì)話與轉(zhuǎn)向：再論20世紀(jì)三四十年代中國(guó)美術(shù)的海外傳播

關(guān)鍵詞：中國(guó)美術(shù)；海外傳播；藝術(shù)報(bào)國(guó)；抗日戰(zhàn)爭(zhēng)

20世紀(jì)三四十年代的中國(guó)美術(shù)創(chuàng)作以其獨(dú)特的表現(xiàn)形式、深刻的社會(huì)思考、豐富的家國(guó)情感，成為20世紀(jì)中國(guó)美術(shù)創(chuàng)作轉(zhuǎn)型的關(guān)鍵時(shí)期。這一時(shí)期的作品在中國(guó)美術(shù)史上具有特殊的意義和舉足輕重的地位，并超越藝術(shù)本身，成為國(guó)家和民族敘事的重要組成部分。中國(guó)藝術(shù)家從關(guān)注自然現(xiàn)象轉(zhuǎn)變?yōu)殛P(guān)注社會(huì)現(xiàn)象，從講求方法技巧的“工具”意識(shí)進(jìn)而轉(zhuǎn)變?yōu)榉此几髯缘纳鐣?huì)責(zé)任，凸顯了個(gè)性和物性，開創(chuàng)了藝術(shù)救國(guó)先河。尤其是在傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和融合異質(zhì)文化精髓基礎(chǔ)上的傳承創(chuàng)新過程中，迸發(fā)出由內(nèi)而外的變革原動(dòng)力，中國(guó)藝術(shù)界在救亡圖存中突破傳統(tǒng)觀念束縛的思想解放，對(duì)美術(shù)海外傳播產(chǎn)生了深遠(yuǎn)而積極的影響。

關(guān)于這一時(shí)期中國(guó)美術(shù)海外傳播的相關(guān)研究，其目的可以明確的主要有三類：一是為爭(zhēng)取國(guó)際友邦支持，將美術(shù)作品視為宣傳利器，調(diào)動(dòng)可以團(tuán)結(jié)的力量，鼓舞動(dòng)員鐵蹄下的同胞開展一切可行的抗日活動(dòng)。二是為了宣傳東方文明藝術(shù)而創(chuàng)作純粹的藝術(shù)作品，特別是帶有東方唯美的藝術(shù)形式與色彩的藝術(shù)品，通過海外展陳活動(dòng)進(jìn)行公開義賣、籌得善款，進(jìn)而救孤濟(jì)困、慰勞將士、購(gòu)買裝備等。三是通過中外藝術(shù)交流活動(dòng)，加強(qiáng)國(guó)際社會(huì)對(duì)東方古國(guó)的了解，展示塑造中國(guó)抗戰(zhàn)形象，提升國(guó)際反法西斯重要力量的國(guó)際地位。[1]盡管方式方法略有不同，但目標(biāo)明確，皆是為抗戰(zhàn)貢獻(xiàn)力量。那么，抗戰(zhàn)美術(shù)的海外傳播路徑、方法是怎樣的？其對(duì)中國(guó)美術(shù)的視野轉(zhuǎn)向與審美轉(zhuǎn)變起到了哪些影響？這些都是站在歷史維度思考形成有效傳播和建立文化自覺時(shí)需要解決的重要問題。對(duì)這些問題的探究不僅有助于我們厘清這一時(shí)期的中國(guó)美術(shù)作品是如何影響海外受眾，更有助于我們深入理解中國(guó)美術(shù)是如何跨越文化和地域的界限在國(guó)際傳播中發(fā)揮獨(dú)特價(jià)值。

一、“對(duì)話”的多維度視域

20世紀(jì)三四十年代國(guó)際格局發(fā)生了深刻變化，充滿了動(dòng)蕩和變革。特別是面對(duì)第二次世界大戰(zhàn)的爆發(fā)，各國(guó)之間也加強(qiáng)了合作與援助，中國(guó)與歐美、東南亞等國(guó)家和地區(qū)之間的美術(shù)作品展覽、藝術(shù)家互訪等活動(dòng)頻繁，為各國(guó)藝術(shù)家的相互學(xué)習(xí)和借鑒提供了寶貴的機(jī)會(huì)。美術(shù)作為文化交流的重要載體，其海外傳播與交流互鑒在這一時(shí)期達(dá)到了新的高度，不僅推動(dòng)了全球藝術(shù)的發(fā)展，更是促進(jìn)了跨文化傳播中的深入理解和相互尊重。

畫家個(gè)人展覽與義展是向公眾展示自己的藝術(shù)成果和才華的重要平臺(tái)，“對(duì)話”者同處于某個(gè)空間，是與受眾之間建立交流關(guān)系的重要渠道。藝術(shù)家逐漸意識(shí)到展覽的社會(huì)功用，主動(dòng)走出國(guó)門，尋求交流機(jī)會(huì)，通過國(guó)內(nèi)外媒體的報(bào)道和受眾的口碑相傳，有力地提升了藝術(shù)家的知名度和影響力。許多著名的中國(guó)畫家選擇在國(guó)外舉辦個(gè)人畫展、講座，具有文化內(nèi)涵和藝術(shù)價(jià)值的作品不僅展示了畫家的成就，也向海外觀眾傳遞了中國(guó)的抗戰(zhàn)精神和文化價(jià)值。其中，部分畫家還通過義展、義賣的方式，將美術(shù)作品帶到多個(gè)國(guó)家展出，增進(jìn)國(guó)際社會(huì)對(duì)中國(guó)抗戰(zhàn)的理解和同情，以此籌集資金支持抗戰(zhàn)事業(yè)。

1935年，時(shí)任黃山建設(shè)委員會(huì)委員的張善孖帶著書畫作品和關(guān)于黃山的攝影佳作巡展南洋，國(guó)內(nèi)外媒體紛紛報(bào)道?！渡陥?bào)》曾這樣描述此次活動(dòng)的影響力：“在星（新）加坡展覽一周，統(tǒng)計(jì)觀眾在萬(wàn)人以上，星埠日?qǐng)?bào)登載其事，獲得極好之贊譽(yù)……在吉（吉隆坡）展覽二日，參觀者亦十分擁擠?！盵2]1938年底，在周恩來(lái)等人的支持下，張善孖先后前往越南、英國(guó)、比利時(shí)、法國(guó)、瑞典、美國(guó)等多個(gè)國(guó)家舉辦畫展，募集抗日資金。美國(guó)各大報(bào)刊都在顯著位置刊登這位“畫虎大師”的照片和活動(dòng)消息，產(chǎn)生了轟動(dòng)效應(yīng)?！度A盛頓日?qǐng)?bào)》（1939年12月14日）刊登了張善孖的畫作和肖像，并以“虎圣”為題評(píng)價(jià)張善孖：他的老虎畫象征性地向覺醒的國(guó)度宣講，要像老虎一樣崛起和戰(zhàn)斗。[3]1940年張善孖得知美國(guó)空軍將組建援華志愿隊(duì)，深受感動(dòng)和鼓舞，親自繪制《飛虎圖》（圖1）贈(zèng)予陳納德將軍，陳納德非常喜歡，特意將志愿隊(duì)命名為“飛虎隊(duì)”，并按飛虎圖樣設(shè)計(jì)了徽章。[4]這位東方畫虎大師在美國(guó)家喻戶曉，至1940年12月，張善孖共進(jìn)行了100余場(chǎng)展出或演講活動(dòng)，募集捐款20余萬(wàn)美元，其義舉直接推動(dòng)了著名的“一碗飯?jiān)A運(yùn)動(dòng)”。

借助國(guó)際藝術(shù)交流與展覽契機(jī)，中國(guó)美術(shù)作品和文化思想源源不斷地輸出到海外，不僅展示了東方藝術(shù)的成就和特色，也促進(jìn)了中外美術(shù)界的相互了解和友誼。20世紀(jì)初，大批中國(guó)藝術(shù)家踏上了海外求學(xué)之路，有力推動(dòng)了中國(guó)美術(shù)界積極參與國(guó)際藝術(shù)交流，打開了藝術(shù)對(duì)話之門，推動(dòng)了國(guó)內(nèi)新美術(shù)運(yùn)動(dòng)的興起與繁盛，實(shí)現(xiàn)了中國(guó)藝術(shù)的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型。1935年11月28日至1936年3月7日之間，40余萬(wàn)來(lái)自歐洲各國(guó)的觀眾參觀了倫敦中國(guó)藝術(shù)國(guó)際展覽會(huì)，此展會(huì)因展出了歷史久遠(yuǎn)和稀世罕見的無(wú)價(jià)之寶，成為當(dāng)時(shí)對(duì)外文化交流的一件盛事，產(chǎn)生了積極而廣泛的國(guó)際社會(huì)影響。活動(dòng)早前幾個(gè)月，英國(guó)媒體就為此次展覽活動(dòng)提前報(bào)道，營(yíng)造了輿論關(guān)注?！秱惗匦侣劗媹?bào)》（1935年8月3日）就發(fā)布了7月25日英國(guó)軍艦“薩?？恕碧?hào)從上海運(yùn)送中國(guó)藝術(shù)珍寶到倫敦的消息，并專題刊載了宋朝的《秋江漁隱圖》《山居隱士圖》、明朝的《山路松聲圖》《秋江待渡圖》、清朝的《竹石圖》等佳作。[5]646-655活動(dòng)過程中，海外媒體的跟蹤報(bào)道更加密集，《倫敦新聞畫報(bào)》（1935年12月7日）曾有這樣一段評(píng)論：中國(guó)藝術(shù)展上的 14幅中國(guó)畫，囊括了從五代至清代的佳作，足以證明中國(guó)畫家早已有了極高的藝術(shù)成就。[5]656被意大利評(píng)論家譽(yù)為“罕見的心靈畫家”的符羅飛，其作品筆觸粗放而生動(dòng)，作為第一位參加1936年威尼斯雙年展的中國(guó)藝術(shù)家，足以體現(xiàn)他在歐洲畫壇的影響力。[6]1940年在莫斯科東方文化博物館舉辦的中國(guó)藝術(shù)展覽會(huì)，約十萬(wàn)人參觀展覽，《真理報(bào)》《消息報(bào)》等各大報(bào)刊刊發(fā)了多篇專題報(bào)道。[7]這樣的傳播案例不勝枚舉，充分展示了中國(guó)美術(shù)的獨(dú)特魅力和藝術(shù)價(jià)值。

二、“對(duì)話”的多向度表達(dá)

20世紀(jì)三四十年代的中西“調(diào)和”為中國(guó)美術(shù)注入了新的活力，美術(shù)形式的創(chuàng)新與融合，加速了中西美術(shù)的交匯。一批具有先進(jìn)理念的美術(shù)家從海外歸來(lái)，將西洋美術(shù)的技法、理念與中國(guó)傳統(tǒng)筆墨相結(jié)合，推動(dòng)了中國(guó)美術(shù)的革新與發(fā)展。中國(guó)美術(shù)海外傳播也逐漸從“單向”轉(zhuǎn)變?yōu)椤半p向”，從“無(wú)為”轉(zhuǎn)變?yōu)椤坝袨椤保幢藭r(shí)的媒介技術(shù)條件，已形成了互動(dòng)和多元的傳播生態(tài)。

首先，20世紀(jì)30年代中國(guó)美術(shù)的海外傳播奠定了中國(guó)畫的優(yōu)先傳播地位，傳播的主動(dòng)權(quán)由中國(guó)逐步掌握，傳播內(nèi)容不再局限于以往的“文明遺產(chǎn)”。從外在視角而言，公元17世紀(jì)以來(lái)，國(guó)際公認(rèn)的中國(guó)藝術(shù)品主要有瓷器、銅器和玉器三大類，某種意義上來(lái)說(shuō)中國(guó)畫在海外傳播中處于“失語(yǔ)”狀態(tài)。中國(guó)畫歷史悠久、技藝精湛，寫意與情感的表達(dá)，自然與和諧的崇尚，線條與筆墨的張力，象征和寓意的富含，恰與西方受眾所期待的東方神韻耦合，傳播優(yōu)勢(shì)不言而喻。倫敦中國(guó)藝術(shù)國(guó)際展覽會(huì)中方畫冊(cè)上特別寫道：“中國(guó)書畫之學(xué)，有極悠久之歷史存在。其特色尤在書學(xué)與繪畫之學(xué)互相貫通?！盵8]張書旂抗戰(zhàn)前赴北美洲創(chuàng)辦畫院、辦展和講學(xué)，不遺余力傳播中國(guó)畫，他作畫時(shí)吸引許多人現(xiàn)場(chǎng)觀摩，大家紛紛對(duì)中國(guó)畫的創(chuàng)作技法充滿了好奇心。1940年至1942年間，張書旂先后將其創(chuàng)作的《百鴿圖》（圖2）、《云霄一羽》、《松枝雙鶴》分別贈(zèng)送給時(shí)任美國(guó)總統(tǒng)羅斯福、英國(guó)首相丘吉爾、加拿大總理麥肯齊·金。[9]這引起了公眾和藝術(shù)界的廣泛關(guān)注，為中國(guó)畫的海外傳播掌握主導(dǎo)起到了推動(dòng)作用。《倫敦新聞畫報(bào)》（1944年7月29日）曾這樣評(píng)價(jià)中國(guó)的藝術(shù)成就：“中國(guó)人在古希臘人之前就有了偉大的雕塑作品，在意大利人之前就有了偉大的繪畫作品?！盵5]1161可見，經(jīng)過長(zhǎng)期的傳播，國(guó)際社會(huì)對(duì)中國(guó)畫已高度認(rèn)可。

其次，20世紀(jì)40年代中國(guó)美術(shù)作品陸續(xù)在海外雜志刊登或出版，改變了以往美術(shù)作品評(píng)價(jià)依靠新聞報(bào)道的單一模式。除國(guó)畫外，類型涉及版畫、攝影等現(xiàn)代藝術(shù)領(lǐng)域，深度拓展了藝術(shù)媒介，豐富了視覺語(yǔ)言的傳播，這些出版物成為海外觀眾了解中國(guó)美術(shù)的重要途徑。如馬來(lái)西亞《南洋商報(bào)》《星洲日?qǐng)?bào)》曾刊發(fā)了戴隱郎、張汝器等人的漫畫與版畫作品。1939年法國(guó)出版了《張善孖、張大千法國(guó)畫展畫冊(cè)集》，1945年美國(guó)出版了賽珍珠的《從木刻看中國(guó)》等。這些藝術(shù)精粹在海外傳播中，儼然轉(zhuǎn)化成了新聞傳播作品，成為西方世界了解當(dāng)時(shí)中國(guó)的代表性視覺圖像資料。同時(shí)，海外傳播的受眾不再是被動(dòng)接受者，受眾通過雅俗共賞的方式接納傳播內(nèi)容，主動(dòng)參與、評(píng)論和傳播，激起了文化共鳴，擴(kuò)充了中國(guó)美術(shù)的海外傳播力。

最后，官方機(jī)構(gòu)與民間團(tuán)體也積極組織和征集美術(shù)作品赴新加坡、蘇聯(lián)、美國(guó)、印度、英國(guó)等國(guó)開展海外推廣，將中國(guó)美術(shù)推向海外受眾。1934—1935年，蘇聯(lián)對(duì)外文化協(xié)會(huì)在莫斯科組織了徐悲鴻作品展覽會(huì)，同時(shí)也在南京舉行了蘇聯(lián)版畫展覽。[10]中華全國(guó)美術(shù)會(huì)于1941年11月派伍蠡甫在倫敦中國(guó)大使館舉辦個(gè)人畫展。這時(shí)影響力較大的美術(shù)家還有倪貽德、劉海粟、陳煙橋、江豐、葉淺予等，有效地推動(dòng)了東西方的藝術(shù)交流。

三、“對(duì)話”的時(shí)代性聚焦

20世紀(jì)40年代各國(guó)面臨更加相同的現(xiàn)實(shí)境遇，共情感、使命感普遍增強(qiáng)，“對(duì)話”者對(duì)情境有了共同的理解，改變了中國(guó)美術(shù)海外傳播的發(fā)展軌跡。這一時(shí)期的美術(shù)創(chuàng)作多以抗戰(zhàn)為傳播主題和創(chuàng)作背景，即為現(xiàn)實(shí)而創(chuàng)作的抗戰(zhàn)群像，雄偉、強(qiáng)烈的技巧成為表現(xiàn)方式的要素。藝術(shù)家更加主張走進(jìn)現(xiàn)實(shí)、關(guān)注大眾、反映生活，從強(qiáng)調(diào)人與自我轉(zhuǎn)而強(qiáng)調(diào)人與自然、人與社會(huì)、人與現(xiàn)實(shí)，形成了獨(dú)特的視覺敘事方式?！?942年11月‘中國(guó)抗戰(zhàn)美術(shù)作品展覽’在紐約舉辦，展出了著名畫家黃君璧、呂斯百、吳作人、張安治、常書鴻、王琦等人的國(guó)畫、油畫作品百余幅，受到各界歡迎?！盵11]用藝術(shù)的手法將國(guó)家的歷史、文化、精神等要素鏈接在一起。

美術(shù)家將藝術(shù)創(chuàng)作與民族命運(yùn)緊密相連，用畫筆記錄民生狀況和將士的軍旅生活，創(chuàng)作主題的聚焦著重體現(xiàn)在美術(shù)作品對(duì)現(xiàn)實(shí)的觀照，使得抗戰(zhàn)漫畫、木刻版畫等新型藝術(shù)形式迅速興起并廣泛傳播。20世紀(jì)30年代末期，有評(píng)論家曾認(rèn)為：中國(guó)美術(shù)的地位很高，涌現(xiàn)出諸多名家名作。但多注重寫意表現(xiàn)和臨摹先人技藝，青睞于鳥獸蟲魚、山川草木等。顯然，與現(xiàn)實(shí)相差甚遠(yuǎn)，缺少了與時(shí)代的呼應(yīng)。進(jìn)入40年代，美術(shù)家不再局限于個(gè)人情感和審美追求，而是將藝術(shù)視野擴(kuò)展到更為廣闊的社會(huì)現(xiàn)實(shí)空間，立足現(xiàn)實(shí)、審視主題、基于受眾、探究時(shí)代，突破傳統(tǒng)束縛。[12]1945年，美國(guó)的《生活》雜志多次刊登了彥涵的黑白木刻作品，特別是《當(dāng)敵人搜山的時(shí)候》，記錄了反法西斯侵略戰(zhàn)爭(zhēng)的偉大和苦難，賦予了作品強(qiáng)烈的史詩(shī)感。[13]此外，多個(gè)國(guó)家主流報(bào)刊也對(duì)中國(guó)的抗戰(zhàn)木刻版畫進(jìn)行了介紹。

20世紀(jì)三四十年代中國(guó)美術(shù)海外傳播最顯著的特征在于其對(duì)民族精神的深刻表達(dá)，偉大的創(chuàng)作也必然在時(shí)代中誕生。在特殊歷史時(shí)期，藝術(shù)家通過作品展現(xiàn)了中華民族在危難時(shí)刻堅(jiān)韌不拔、英勇抗?fàn)幍木耧L(fēng)貌。這種精神不僅體現(xiàn)在畫面內(nèi)容的直接描繪上，更蘊(yùn)含在作品所傳達(dá)的情感與思想之中。美術(shù)家“以筆為槍”，將意志與精力集中，以國(guó)家和民族為上，積極組織、參加國(guó)內(nèi)外宣傳和展覽，釋放出藝術(shù)的激情與活力，成為時(shí)代精神的直接體現(xiàn)，具有強(qiáng)烈的時(shí)代性和現(xiàn)實(shí)性。正因?yàn)槿绱?，中?guó)美術(shù)海外傳播的影響力不斷增強(qiáng)，其條件是現(xiàn)實(shí)的、綜合的，也必然隨著時(shí)代的洪流而生長(zhǎng)，記錄了那個(gè)時(shí)代的風(fēng)云變幻，傳播了對(duì)和平的渴望以及對(duì)未來(lái)的憧憬，這些情感與思想賦予了美術(shù)作品更加豐富的時(shí)代精神和傳播內(nèi)容，這正是中國(guó)藝術(shù)家冀求的偉大時(shí)代，歷久而彌新！