青少年毛澤東的求學立志之路

人生的道路始于第一步。在家鄉(xiāng)韶山，少年毛澤東發(fā)奮求學，較為系統(tǒng)地接受了傳統(tǒng)文化的啟蒙和熏陶，增強了豐富的知識儲備。他特別喜歡讀《隋唐演義》《岳飛傳》等歷史小說，古代英雄豪杰的故事深深感染著他，英雄大義和家國情懷扎根在他的心里。他還接受到一些外來思想的影響，對國家危亡、人民苦難有著切身感受，對“天下興亡，匹夫有責”也有了更深的認識和思考。這一切為他走出韶山、走上救國救民的革命道路奠定了思想根基。

學而不倦 " 積淀人生底色

在韶山毛澤東同志紀念館展廳中，陳列了毛澤東少年時代讀過的《詩經》《論語》。這兩件文物為石刻線裝本，封面分別注有“潤芝”“詠芝”字樣，是韶山毛家族人在革命年代從未及燃燒的火堆中撿起來，才得以保存下來的，也是少年毛澤東刻苦求學的見證。

毛澤東兩歲時，母親文素勤再孕，幼年毛澤東被送到湘鄉(xiāng)唐家圫外婆家生活，以便于照顧。這是個四世同堂的大家族，毛澤東在這里生活了六年，盡情享受親情的溫暖。八舅文玉欽在家中開設蒙館，教族中子弟讀書識字，教育他們要“干正事、走正道、成大器”。毛澤東年紀小，尚未讀書，但經常與表兄們穿梭于課堂上。耳濡目染之下，天資聰穎的毛澤東居然能夠背誦書本中的一些片段，在不經意間上了“學前班”。

1902年春，毛澤東的父親毛貽昌將8歲的毛澤東從外婆家接回來，送到離家不到50米遠的南岸私塾接受正式教育。教室在一間小閣樓上，由木制梯子上去，木板樓面，里面擺放了九張課桌，可容納十多個學生。少年毛澤東從《三字經》《幼學瓊林》《增廣賢文》等蒙學讀本開始，逐漸進入《詩經》《論語》等傳統(tǒng)經典構筑的知識世界。毛澤東雖不大喜歡那些枯燥難懂的經書，但對知識有一種本能的渴求，所以他很快能夠熟練掌握經文，并且倒背如流。現在，毛澤東在南岸私塾讀書用過的桌椅依然保存良好，通過場景復原，游客仿佛看到了當年那個聰慧勤學的少年。

少年毛澤東先后在韶山六處私塾讀書。自幼爛熟于心的知識，是很難抹去的，以后常會自然地使用。一次，毛澤東趁塾師不在，溜到外面玩耍。先生回來后，罰他對著天井即興作詩。毛澤東出口成章：“天井四四方，周圍是高墻。清清見卵石，小魚囿中央。只喝井里水，永遠養(yǎng)不長。”這首《井贊》以物寓人，表達了他對私塾教育封閉刻板的不滿，希望有更大的自由空間。毛澤東的成長過程，始終離不開傳統(tǒng)文化的滋養(yǎng)和浸潤，它就像一顆種子，深深地扎根在毛澤東的思想體系中。

課堂學習之外，毛澤東涉獵極為廣泛。1907年至1908年，毛澤東輟學務農，他白天挑糞、犁田、播種、砍柴、放牛，什么農活都干，晚上還要幫父親算賬。但是再忙也抵擋不了毛澤東對讀書的熱愛，等忙完所有的事情，父親睡著之后，他就用棉被把門縫捂嚴實，再點上油燈，如癡似醉地讀起書來，每天都讀到很晚。正是這種勤奮好學的精神，讓他積累了豐富的知識，也為日后的革命事業(yè)打下堅實的基礎。

學思結合 " 萌發(fā)斗爭精神

毛澤東的少年時代正處在清朝封建統(tǒng)治走向崩潰的過程中，內憂外患，民不聊生。耳聞目睹，他對底層民眾的命運抱有深刻的同情，通過廣泛的閱讀，對時局也有了一定的分析思考，從而漸漸萌發(fā)了心底的斗志。

毛澤東從小就養(yǎng)成了愛好閱讀的習慣。在偏僻的鄉(xiāng)村，書是不多的，通過親友，他還是找來了《水滸傳》《西游記》《三國演義》《東周列國志》等這些私塾先生眼中的“雜書”“閑書”，這些書籍使毛澤東對歷史產生濃厚興趣，培養(yǎng)了他“鑒古知今”的愛好，也逐漸形成了邊讀書、邊思考的習慣。有一次，他突然意識到一個問題，這些小說作品里的主人公都是帝王將相、文官武將和書生小姐之類，卻沒有農民。經過長時間的思索，他發(fā)現：原來小說中的這些主人公都是占有土地的統(tǒng)治者，而農民是被統(tǒng)治者，是給統(tǒng)治者種田的人，根本沒有社會地位。作為農民的兒子，毛澤東很早就開始田間勞動，親身體會到農民生活的艱難。對勞動人民的同情，使毛澤東對當時社會制度的不公平有所認識，反抗的火種在他的心底萌發(fā)。

1910年春，長沙發(fā)生嚴重饑荒，大批災民饑餓難忍，聚集到巡撫衙門請求救濟，卻遭到開槍鎮(zhèn)壓，許多無辜百姓遭到槍殺，頭顱被懸掛在長沙城南門外示眾。毛澤東和同學們從長沙回來的一些豆腐商口中得知暴動的情況，那種慘烈的情景使少年毛澤東久久不能平靜。那些農民如親人一般，他清楚地知道，他們不到走投無路的情況下，是不會起事造反的。對于他們所遭受到的冤屈和苦難，毛澤東深感不平，以致影響了他革命的一生。

學以立志 " 探求救國真理

大量的閱讀積累引發(fā)了毛澤東對自身與社會關系的思考，促使他立下拯救民族危亡的遠大志向，并最終找到馬克思主義這一救國真理。

為了滿足對新知識的渴求和對外面世界的探索，毛澤東幾乎將韶山及周邊地區(qū)所能借到的書都讀遍了。從表兄文運昌那里，毛澤東借到鄭觀應所著《盛世危言》，書中主張設議院、辦商務、講農學、興學校，使上下同心，人盡其才，地盡其利，物暢其流。毛澤東讀了之后，觸動很大，他開始知道一些發(fā)生在山外的當今中國的大事，感到中國不能守著老樣子不變了，這激發(fā)了他的愛國情懷，同時產生了恢復學業(yè)的愿望。這本書，毛澤東讀過很多遍，直到22歲那年的春節(jié)，他才將它連同后來借閱的《新民叢報》一起還給表兄，并附一張便條：“詠昌先生：書十一本，內《盛世危言》失布匣，《新民叢報》損去首葉，抱歉之至，尚希原諒。澤東敬白。正月十一日?！边@張展陳在韶山毛澤東同志紀念館的還書便條，字體規(guī)矩守正、縱長秀氣，是青少年毛澤東求取新知的最好物證。

毛澤東復學后不久，韶山沖李家屋場由外地回來一位維新派教師李漱清。他常給韶山人講述各地見聞和維新變法的故事。毛澤東三天兩頭到李漱清那里去請教，再找他借書看。在這期間，毛澤東讀了一本關于帝國主義瓜分中國的小冊子。從那時起，他對國家的前途感到擔憂，并逐漸認識到，國家的前途命運和每個人息息相關。

恰在此時，毛澤東得知，離韶山五十里遠的湘鄉(xiāng)縣立東山高等小學堂在講授新學。他很動心，便先后請八舅文玉欽、堂叔毛麓鐘和表哥王季范勸說父親毛貽昌，同意讓他去那里上學。毛貽昌剛開始是反對的，后來經過一番深思，覺得兒子進洋學堂也許是件好事，就答應了。

1910年秋，毛澤東離開韶山，到湘鄉(xiāng)東山高等小學堂繼續(xù)求學。臨行前，他改寫了一首詩：“孩兒立志出鄉(xiāng)關，學不成名誓不還，埋骨何須桑梓地，人生無處不青山！”并將其夾在父親每天必看的賬本里，以明心志。

與舊私塾相比，東山小學除了傳統(tǒng)經史課程外，還開設了自然科學、地理、英語等課程。在這里，毛澤東增加了對國家、社會的了解，思想也開始發(fā)生改變。次年春，毛澤東進入湘鄉(xiāng)駐省中學讀書，可以說這是毛澤東一生重要的轉折。初到省城，毛澤東眼界迅速開闊起來，也開始接觸到更多革命思想和言論，心靈受到很大沖擊。1913年春，毛澤東進入湖南省立第四師范學校學習，后來該校并入省立第一師范學校，當時的湖南一師是長沙新思想傳播和開展進步活動的中心之一，毛澤東在這里成長為一個較為成熟的進步青年，并團結了一批志同道合的青年在自己周圍。從一師畢業(yè)后，1918年至1919年期間，毛澤東兩次到達全國新文化運動中心——北京。在陳獨秀、李大釗等新文化運動名流的引導下，他逐漸認識到馬克思主義是拯救中國社會的唯一出路，并將自己發(fā)展成為一名具有崇高革命理想的馬克思主義者。從此，毛澤東踏上追求共產主義、拯救民族危亡的革命道路。

編輯/汪慧