賦能于創(chuàng)新丁笛 拯救其演奏技藝

一、丁笛古老特殊形制的歷史淵源

丁笛，因其形狀類似“丁”字而得名。它由橫笛管與多功能豎吹嘴垂直銜接而成，其橫笛管這部分的形制源于7000年前新石器時(shí)代，先祖為助獵模仿鳥鳴，開(kāi)創(chuàng)了一種“吹孔開(kāi)在笛管中部，管中無(wú)阻隔”的音樂(lè)工具，河姆渡骨笛（也有學(xué)者稱其為稱骨哨，現(xiàn)存浙江省博物館）（圖1）的發(fā)現(xiàn)就是例證。7000年前的先民用他們的聰明才智，在通透的骨哨兩端管口（發(fā)音孔）之間，創(chuàng)造了用左、右拇指同時(shí)或分別開(kāi)起與按閉，即構(gòu)成開(kāi)管音與閉管音相互轉(zhuǎn)換的一種古老、獨(dú)特的“演奏技藝”。

有史料記載，在公元前841年的周代，骨笛這種古老特殊形制的“演奏技藝”以“篪”（圖2）冠名，相傳至東漢末年有了“霜條篪”的冠名（圖示3），隋唐時(shí)期出現(xiàn)了“胡篪”的冠名（圖4），宋朝民間不傳，元、明、清時(shí)期只用于宮廷雅樂(lè)。隨著清末宮廷雅樂(lè)的衰落這些樂(lè)器已經(jīng)瀕臨消失。到了20世紀(jì)70年代初，出現(xiàn)了三孔“口笛”（圖5）。上世紀(jì)80年代初，出現(xiàn)了“雁飛篪”（圖6），及五孔、七孔“口笛”。然而遺憾的是，這些樂(lè)器都沒(méi)能得到廣泛的傳承和應(yīng)用。

著名笛子演奏家趙松庭先生于1991年6月21日在給友人的信中提道：“我國(guó)古代有一種吹孔在中間的笛子（不是兩頭笛），（對(duì)于）這種（樂(lè)器的）理論研究在國(guó)際上也屬尖端……。”他還在《笛藝春秋》中講道：“古老特殊形制吹孔兩側(cè)皆開(kāi)有音孔，是一種雙笛，由于左笛與右笛相互耦合在一起，因此，它的聲學(xué)特性（具有）顯著的復(fù)雜化，無(wú)論在設(shè)計(jì)、制作上（都）遇到很多問(wèn)題，在實(shí)踐中探索帶有較大的盲目性，這正是為何這種古老特殊形制的（樂(lè)器）比常見(jiàn)的橫笛出現(xiàn)的早，卻反而沒(méi)有它那樣廣為流傳的原因，而使這種古老特殊形制的（樂(lè)器）瀕臨消失”。

在歷史長(zhǎng)河的流變中，無(wú)論材質(zhì)、名稱、形態(tài)如何變化，萬(wàn)變不離其宗的是針對(duì)這種古老特殊形制（樂(lè)器）的“演奏技藝”薪火相傳至21世紀(jì)，出現(xiàn)了古今結(jié)合、優(yōu)化一體、傳承創(chuàng)新的“丁笛的演奏技藝”。

二、薪火相傳賦能創(chuàng)新

筆者自幼酷愛(ài)傳統(tǒng)竹笛，多年前所演奏的原創(chuàng)笛子獨(dú)奏曲《喜送公糧一路歌》有幸在中央人民廣播電臺(tái)錄制并播放。20世紀(jì)70年代初，筆者曾師從著名笛子演奏家俞遜發(fā)先生學(xué)習(xí)吹奏“口笛”，俞遜發(fā)親傳了左右拇指在“口笛”兩端管口（音孔）之間、開(kāi)管音與閉管音相互轉(zhuǎn)換的演奏技法，并告訴筆者說(shuō)：“這是上海民族樂(lè)器一廠鄭玉蓀師傅教授于我的?！庇徇d發(fā)老師對(duì)筆者說(shuō)：“你演奏傳統(tǒng)笛子的基本功好，掌握了開(kāi)、閉管音相互轉(zhuǎn)換的技法，可直接學(xué)吹“口笛”獨(dú)奏曲《苗嶺的早晨》?！?/p>

在長(zhǎng)時(shí)間的演奏過(guò)程中，筆者感覺(jué)，針對(duì)這種古老且形制特殊的樂(lè)器，是需要基本功訓(xùn)練的，用常規(guī)傳統(tǒng)吹法則音準(zhǔn)較難掌控，音調(diào)單一。為改變這些不盡人意的缺憾，為賡續(xù)這一獨(dú)有的“演奏技藝”，使之煥發(fā)出新的時(shí)代活力，在古老特殊形制“骨笛”和后來(lái)的“口笛”的啟發(fā)下，筆者在12年間（1999～2011年）進(jìn)行了三項(xiàng)創(chuàng)新改進(jìn)措施：①研制成功一種具有一定科技含量和創(chuàng)新元素的多功能豎吹嘴，并將其安裝在具有特殊形制的橫笛管的吹孔上，改變了常規(guī)傳統(tǒng)吹法，任何人不需基本功訓(xùn)練都可做到一吹就響，一學(xué)就會(huì)，使難吹變易吹。②豎吹嘴是在音準(zhǔn)、音色、音量都達(dá)到最精準(zhǔn)的狀態(tài)下固定在吹孔上，任何人在任何狀態(tài)下演奏都能保持音質(zhì)不變。③將具有“古老特殊形制”的橫笛管左右兩端管口（發(fā)音孔）制成三種不同形態(tài)結(jié)構(gòu)的樣子（圖7）。高音丁笛左右兩端音孔直通，中音丁笛左右兩端音孔變徑，低音丁笛左右兩端音孔變位，在三種不同結(jié)構(gòu)的變化下，能制成33種（含半音56種調(diào)）高、中、低各種不同調(diào)的系列（套）的丁笛。

這一發(fā)明，創(chuàng)造了古今中外同屬一種管樂(lè)器卻音調(diào)品種最多、音列最寬的歷史紀(jì)錄。這些傳承創(chuàng)新舉措，改變了古老特殊形制樂(lè)器歷代遺留的較難掌握的傳統(tǒng)吹法，使音準(zhǔn)難控、音調(diào)單一等問(wèn)題得以解決。

三、丁笛的演奏技藝

丁笛的演奏技藝是在繼承古老特殊形制——“骨笛”開(kāi)管音與閉管音相互轉(zhuǎn)換的獨(dú)有演奏技藝的基礎(chǔ)上，與傳統(tǒng)民族管樂(lè)器本身所特有的滑音、打音、波音、吐音等演奏技巧相互融合為一體，構(gòu)成了古今優(yōu)化、傳承創(chuàng)新而形成的演奏技藝。

丁笛的演奏指法經(jīng)無(wú)數(shù)次設(shè)計(jì)、失敗、改進(jìn)而形成了現(xiàn)今既科學(xué)、快捷、規(guī)范又有多種獨(dú)特技巧、好記的指法：

1.5與5純八度，2與7大六度，3與6純四度，5與1純四度，這些不同的音程是用同一種指法模式，閉管音與開(kāi)管音相互轉(zhuǎn)換，吹奏出5、2、3、5、6、7、1共7個(gè)音階音。

2.丁笛的6與1這兩個(gè)發(fā)音孔，在指法的變化下可吹奏出6、1、3、4、6共五個(gè)音階音。

3.丁笛八度之間的音階有兩種吹奏指法：一種是從閉管音5——開(kāi)管音5常規(guī)的音孔發(fā)音指法。

另一種是在笛管兩端管口之間，左、右拇指從閉管音5逐漸相互交錯(cuò)開(kāi)起滑奏至開(kāi)管中音5，可吹奏出從5—5八度之間任何音高。

用這種指法吹奏出的滑音非常圓潤(rùn)，音與音之間沒(méi)有痕跡，模仿鳥鳴、馬嘶可達(dá)亂真的境地，趣味性極強(qiáng)。我國(guó)著名笛子演奏家蔣國(guó)基先生點(diǎn)評(píng)說(shuō)“丁笛的滑音效果好，傳統(tǒng)橫笛有的吹不出來(lái)”。丁笛這些獨(dú)特奇妙的吹奏指法及演奏效果，受到業(yè)內(nèi)同仁贊賞，他們稱：“太神奇了”。

四、丁笛標(biāo)新立異的性能特征

傳統(tǒng)性：骨笛這種古老特殊形制的“演奏技藝”，在丁笛身上體現(xiàn)出活態(tài)傳承?？v觀其歷代賡續(xù)傳承脈絡(luò)，具有時(shí)代承續(xù)的傳統(tǒng)性。

民族性：丁笛的音色、音質(zhì)、演奏方法等這些都是民族樂(lè)器的特征所在。如演奏具有民族傳統(tǒng)特色的曲目《牧民新歌》《揚(yáng)鞭催馬運(yùn)糧忙》等，它的演奏技法、音色等都突顯了民族性。

獨(dú)特性：①兩手手背朝外，手心與演奏者面額相對(duì)呈拱揖狀持笛的演奏姿態(tài)。②丁笛豎吹嘴與吹孔銜接處形成了一個(gè)窗孔，可吹奏出低于筒音5—2之間的任何音高。使丁笛的音域達(dá)到與傳統(tǒng)竹笛相同二個(gè)八度又四個(gè)音。

新穎性：丁笛、橫笛管古老特殊形制的“演奏技藝”與創(chuàng)新元素多功能豎吹嘴精妙的有機(jī)結(jié)合，“橫笛豎吹”古今優(yōu)化、傳承創(chuàng)新，類似“丁”字的形制構(gòu)造，在古今中外管樂(lè)史上可謂獨(dú)樹(shù)一幟。

實(shí)用性：高音丁笛聲音高亢、明亮、穿透力強(qiáng)，適合表現(xiàn)不同風(fēng)格的樂(lè)曲。

我們研發(fā)的普及型塑材三種高音丁笛c2a2f2，可裝在手掌大小的塑料盒中放在衣服口袋里，是適合從4歲幼兒到中老年人吹奏的管樂(lè)器。北京電視臺(tái)曾以《藏在口袋里的魔法音樂(lè)——丁笛》給予專題宣傳報(bào)道。中音丁笛音色淳樸、圓潤(rùn)，適合表現(xiàn)委婉抒情、優(yōu)美雋永的音樂(lè)；低音大丁笛則音色古樸，能夠表現(xiàn)深沉、悲壯、凄楚、動(dòng)人的音樂(lè)。

丁笛既有它的專業(yè)性，能演奏高難技巧的中外獨(dú)奏名曲，又有它的群眾性，任何人不需基本功訓(xùn)練都可做到一吹就響，一學(xué)就會(huì)，在校園音樂(lè)課堂上40分鐘就能學(xué)會(huì)吹奏音樂(lè)課本中的歌曲。

五、借鑒古老形制 繼續(xù)發(fā)揚(yáng)光大

“河姆渡遺址”出土的骨笛，其古老特殊的形制，至今在中外管樂(lè)史上獨(dú)樹(shù)一幟。史料文獻(xiàn)中曾把此種形制的樂(lè)器稱為“稀世之寶”。1986年11月FIBA院士、高級(jí)研究員、中國(guó)音樂(lè)考古學(xué)家劉士鋮先生用英文撰寫的《中國(guó)浙江河姆渡骨笛》在德國(guó)漢諾威市“第三屆國(guó)際音樂(lè)考古會(huì)”上及1988年8月在澳大利亞墨爾本召開(kāi)的20多個(gè)國(guó)家參加的“國(guó)際音樂(lè)社會(huì)學(xué)”會(huì)議上，其撰寫的中國(guó)骨笛的論文，受到中外專家的高度評(píng)價(jià)。20世紀(jì)80年代，在海內(nèi)外享有聲譽(yù)的作曲家錢兆熹先生，用仿制的骨笛演奏了原創(chuàng)曲《原始狩獵圖》，著名笛子演奏家蔣國(guó)基用仿制的骨笛演奏了《吹篪懷古》。至此可見(jiàn)，對(duì)這種7000多年古老特殊形制的骨笛的研究和仿骨笛的演奏，都引起了世界的高度關(guān)注和廣泛贊譽(yù)。

丁笛是借鑒古老特殊形制并發(fā)揚(yáng)光大的樂(lè)器，具有與時(shí)俱進(jìn)和開(kāi)發(fā)利用的經(jīng)濟(jì)價(jià)值?，F(xiàn)已形成了生產(chǎn)、教學(xué)、教材、研究等獨(dú)具特色的丁笛文化產(chǎn)業(yè)基地。傳承保護(hù)和弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，是推進(jìn)中華民族文化復(fù)興的主旋律。愿丁笛制作事業(yè)不斷推進(jìn)，丁笛演奏技藝賡續(xù)傳承，丁笛的美妙樂(lè)章在天地間回蕩。