探析昆曲的傳承與創(chuàng)新路徑

作為中國民族藝術(shù)領(lǐng)域發(fā)展的典范，昆曲具備深厚的歷史底蘊(yùn)和文化內(nèi)涵，尤其在文學(xué)和音樂領(lǐng)域的發(fā)展過程中，更是有著獨(dú)特而深刻的影響力。然而，隨著時代的發(fā)展進(jìn)步以及大眾審美需求的變化，昆曲在當(dāng)前傳承發(fā)展過程中也面臨著一定的困境。基于此，本文將深入剖析昆曲的藝術(shù)特色和在當(dāng)前傳承中存在的問題，并提出創(chuàng)新路徑，旨在為昆曲藝術(shù)的傳承與創(chuàng)新發(fā)展提供一定的參考和借鑒，以期提高大眾對昆曲藝術(shù)的關(guān)注度。

一、昆曲的藝術(shù)特色

（一）念白

昆曲起源于江蘇蘇州一帶，其演唱曲調(diào)富有濃厚的吳地方音特色，在眾多戲曲流派中獨(dú)樹一幟。其中，昆曲的念白亦是其顯著特色之一。念白是一種具有鮮明特色的藝術(shù)表現(xiàn)方式，其與戲曲演唱相輔相成，互為補(bǔ)充。在昆曲表演中，個性化旁白能夠更細(xì)膩地展現(xiàn)戲曲角色內(nèi)心的情感變化，使戲曲表演更具地方韻味。且相較于唱曲，昆曲表演中的念白技藝難度更大。在戲曲表演中，昆曲具有一定的文學(xué)性，其通常采用定場詩詞和四六句式，偶爾使用對偶句型，語言簡練且精準(zhǔn)，且昆曲念白所呈現(xiàn)的音調(diào)特征為“由輕至響，再由響轉(zhuǎn)收”以及“音量兩端漸細(xì)，中間飽滿”的橄欖形曲線，而且僅有念白部分才會以句子的形式展示出橄欖形的音調(diào)變化，而非僅僅針對個別字眼進(jìn)行處理。此外，在昆曲表演中，大部分念白段落并不需要樂器進(jìn)行伴奏，而是完全依賴于演員自身對音量、音調(diào)及節(jié)奏等方面的精確掌控及靈活運(yùn)用。

（二）唱腔

昆曲的演唱技藝之精湛，著重強(qiáng)調(diào)對節(jié)奏感、咬字吐字與聲腔韻味的掌控。明代杰出的戲曲音樂家魏良輔等人對昆山腔進(jìn)行了深入的改革，其主要創(chuàng)新成果便是“水磨腔”，這一唱法也成為昆曲演唱藝術(shù)的核心特色。昆曲對于每個字的發(fā)音都十分嚴(yán)謹(jǐn)，皆需經(jīng)過平、上、去、入等音階精心推敲。在演唱過程中，特別注重每個字的字頭、字腹、字尾的清晰呈現(xiàn)，確保吐字、過腔以及收音的準(zhǔn)確無誤。在以南曲為主的慢板中，昆曲演唱藝術(shù)的獨(dú)特性更是得到了淋漓盡致的展現(xiàn)，具體表現(xiàn)為節(jié)奏的舒緩與節(jié)拍的放慢，同時在旋律中運(yùn)用大量具有裝飾性的花腔技巧。除常見的一板三眼和一板一眼之外，又衍生出了“贈板曲”這一新的藝術(shù)形式。所謂“贈板曲”，即是將原本4/4拍的速度降低至8/4，使得聲調(diào)呈現(xiàn)出更為清麗柔和且深遠(yuǎn)悠長的韻味，既拓展了整個音樂布局的空間感，又突顯了唱腔纏綿悱惻、柔美悠揚(yáng)的特質(zhì)。在實際演唱時，無論是節(jié)奏的控制還是板式的運(yùn)用，都需要隨著劇情發(fā)展與角色塑造的需要進(jìn)行適當(dāng)?shù)恼{(diào)整。

二、昆曲傳承與創(chuàng)新發(fā)展過程中存在的問題

（一）人才短缺現(xiàn)象嚴(yán)重

當(dāng)前，昆曲這一歷經(jīng)歲月積淀、擁有深厚文化底蘊(yùn)的藝術(shù)形式，在其傳承和發(fā)展過程中，面臨著人才短缺及傳承斷層的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。在藝術(shù)傳承過程中，一方面，昆曲面臨著人才斷層的困境。通常情況下，傳統(tǒng)技藝是以師徒制的方式進(jìn)行傳承，而昆曲作為一種專業(yè)性極強(qiáng)的藝術(shù)形式，如果單一采用口傳心授的傳承方式，則對傳承人提出了較高的要求，其不僅要有卓越的天賦，還需付出極大的努力，這導(dǎo)致傳承人的門檻較高，選拔難度較大。另一方面，當(dāng)前社會節(jié)奏加快，受社會整體觀念與習(xí)慣的影響，很少有人能夠投入大量的精力和時間去學(xué)習(xí)昆曲，現(xiàn)有的昆曲演員也面臨著被迫轉(zhuǎn)行的困境。一旦缺少合適的繼承者，就可能引發(fā)傳承斷層、風(fēng)格失傳等一系列問題，勢必影響到年輕一代對于昆曲的認(rèn)知，使其對昆曲的認(rèn)識只停留在表象層面，未能深入理解并挖掘昆曲所蘊(yùn)含的豐富文化內(nèi)涵，也便無法全身心投入到昆曲相關(guān)技藝的學(xué)習(xí)中，對昆曲的傳承與發(fā)展造成一定的負(fù)面影響。

（二）宣傳推廣資源相對不足

針對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承與發(fā)展，盡管相關(guān)部門已在政策和資金上提供了大量的支持，但在實際操作過程中，由于資金短缺、工作方式落后和創(chuàng)新能力不足等因素的影響，昆曲藝術(shù)的宣傳形式過于單一，宣傳渠道狹窄，內(nèi)容不夠新穎，昆曲的影響力還有待提高，覆蓋范圍有待擴(kuò)大，致使廣大民眾對昆曲所蘊(yùn)含的藝術(shù)價值缺乏足夠的認(rèn)識；另外，群眾對昆曲活動的開展情況了解甚少，導(dǎo)致其未能及時參與到活動中，既影響了昆曲宣傳活動的開展，也難以提高群眾對昆曲的興趣度。

（三）表演缺少創(chuàng)新性

當(dāng)前，昆曲在內(nèi)容創(chuàng)作和表現(xiàn)形式等方面未能進(jìn)行足夠的創(chuàng)新。一方面，昆曲表演者缺少對昆曲表演的創(chuàng)新意識，對藝術(shù)創(chuàng)作的精力投入不足，導(dǎo)致當(dāng)前所演的昆曲作品大多都是傳統(tǒng)劇目，內(nèi)容老舊，未能跟上時代發(fā)展的腳步，脫離了大眾審美，導(dǎo)致昆曲對年輕一代的吸引力不足，受眾范圍難以擴(kuò)大。另一方面，昆曲表演與舞臺燈光、音響等硬件設(shè)備缺少配合，未能借硬件設(shè)備營造環(huán)境、烘托氛圍，導(dǎo)致舞臺演出效果平平。缺少創(chuàng)新性的昆曲表演難以提高大眾的興趣，甚至?xí)蔀橹萍s昆曲藝術(shù)傳承與發(fā)展的重要因素。

三、昆曲的傳承與創(chuàng)新路徑

（一）深化昆曲人才培養(yǎng)機(jī)制的改革和完善

隨著國家對于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)事業(yè)的持續(xù)關(guān)注和大力扶持，昆曲作為我國重要的藝術(shù)形式，迎來了前所未有的發(fā)展契機(jī)。為了確保昆曲能夠得到更好的傳承和發(fā)展，應(yīng)將重心放在昆曲人才的培養(yǎng)上，通過構(gòu)建成熟且高效的內(nèi)部驅(qū)動機(jī)制和應(yīng)用多元化的激勵手段，推動昆曲藝術(shù)不斷傳承和發(fā)展。首先，應(yīng)進(jìn)一步完善和制訂全面的政策激勵機(jī)制和演出補(bǔ)貼政策優(yōu)化人才激勵機(jī)制，提高昆曲表演者的待遇。其次，要培養(yǎng)能為昆曲藝術(shù)傳承做出貢獻(xiàn)的專業(yè)化人才，可以充分借助專業(yè)院校以及相關(guān)培訓(xùn)機(jī)構(gòu)在人才培育方面的優(yōu)勢，建立多元化的合作關(guān)系，打造具有鮮明特色的人才培養(yǎng)機(jī)制。再次，還要適時轉(zhuǎn)變?nèi)瞬排囵B(yǎng)觀念，進(jìn)一步提升人才引進(jìn)和培養(yǎng)工作的開放程度，吸收更多具備豐富經(jīng)驗的優(yōu)秀昆曲人才加入傳承隊伍，為其創(chuàng)新發(fā)展貢獻(xiàn)力量。最后，還可以著力培養(yǎng)一批具有廣泛影響力的昆曲明星，借助其知名度和影響力，吸引更多社會大眾投入昆曲藝術(shù)的學(xué)習(xí)和欣賞中，進(jìn)而推動昆曲藝術(shù)的繁榮發(fā)展。

（二）強(qiáng)化對昆曲藝術(shù)的宣傳推廣力度

就當(dāng)前昆曲傳承與發(fā)展所處的社會環(huán)境看，傳統(tǒng)的傳播與宣傳手段已然跟不上時代發(fā)展的步伐，甚至可能對昆曲的傳承和發(fā)揚(yáng)帶來一定程度的制約。鑒于此，在對昆曲進(jìn)行宣傳推廣的過程中，需要全面借助多元化的傳播途徑，進(jìn)一步擴(kuò)大昆曲的觀眾群體及影響范圍，為昆曲傳承打下堅實而穩(wěn)固的觀眾基礎(chǔ)。

首先，應(yīng)積極運(yùn)用各類宣傳推廣手段，以使昆曲藝術(shù)能夠得到更好的傳承與發(fā)揚(yáng)光大，如利用廣播、電視等媒介，將與昆曲相關(guān)的文化藝術(shù)知識進(jìn)行傳播，讓社會大眾能夠更加深入地了解并欣賞昆曲藝術(shù)，使其認(rèn)知與欣賞水平得到進(jìn)一步提升。

其次，可以將昆曲經(jīng)典劇目改編成電視劇或電影等形式的影視作品，通過生動形象的方式展現(xiàn)昆曲的藝術(shù)魅力，吸引更多群體關(guān)注并投身于昆曲藝術(shù)的學(xué)習(xí)與研究中。例如，《天仙配》《梁山伯與祝英臺》等膾炙人口的昆曲劇目早已深入人心，能夠讓人們更深刻地認(rèn)識到昆曲的獨(dú)特魅力。因此，可以借鑒這種方式，將優(yōu)秀劇目搬上銀幕，使昆曲藝術(shù)得到有效的宣傳，進(jìn)一步提升昆曲藝術(shù)在大眾心目中的知名度和影響力。

最后，還可以充分借助互聯(lián)網(wǎng)平臺傳播昆曲藝術(shù)?？梢詣?chuàng)建昆曲官方網(wǎng)站，在網(wǎng)站上對昆曲領(lǐng)域的知名藝術(shù)家及其代表作品進(jìn)行介紹，或是利用抖音、微信公眾號等新興平臺，節(jié)選昆曲的精彩片段并以短視頻的形式對外傳播，用以拓寬昆曲藝術(shù)的傳播途徑，吸引更多的年輕觀眾關(guān)注和喜愛昆曲藝術(shù)。

（三）創(chuàng)新發(fā)展昆曲舞臺及其藝術(shù)表現(xiàn)形式

昆曲舞臺藝術(shù)主要是指昆曲演出舞臺或場地的美學(xué)考量。以往的昆曲演出常見于戲臺或茶樓、戲院等場所，而在現(xiàn)今，劇場舞臺已成為戲曲藝術(shù)活動的主要載體。一方面，昆曲舞臺往往涉及與昆曲舞臺表演相關(guān)的各種藝術(shù)形式，如妝造、穿關(guān)等，其共同決定了舞臺呈現(xiàn)效果。以青春版的《牡丹亭》為例，其在舞臺設(shè)計上的獨(dú)特之處在于成功地將古典元素與現(xiàn)代創(chuàng)新理念有機(jī)結(jié)合在一起。整部劇作極力滿足現(xiàn)代年輕人對于視覺審美的需求，同時亦直觀地反映出昆曲藝術(shù)所具有的傳統(tǒng)特色。相較于原版《牡丹亭》，青春版的舞臺風(fēng)格則改變了以往的帷幕布景及實景標(biāo)準(zhǔn)，追求純粹之美，借助獨(dú)特的燈光效果營造出與眾不同的舞臺空間氛圍。同時，為了與復(fù)雜的舞蹈動作更加協(xié)調(diào)，昆曲的傳統(tǒng)服飾主要采用寬松的設(shè)計形式，然而青春版《牡丹亭》則對這種寬袍大袖的樣式進(jìn)行了大幅度的改良。另一方面，昆曲舞臺的呈現(xiàn)還受限于劇目內(nèi)容，其創(chuàng)作要迎合當(dāng)代大眾的審美心理需求。以新編昆曲《醉心花》為例，該劇目將西方經(jīng)典戲劇內(nèi)容融入昆曲的戲曲架構(gòu)中，依據(jù)古典敘事風(fēng)格對《羅密歐與朱麗葉》進(jìn)行改編，并對國外管弦樂器伴奏加以合理的借鑒，確保演唱方式和舞臺美術(shù)同時呈現(xiàn)出獨(dú)特韻味。同時，《醉心花》劇目以年輕演員為核心力量，在為傳統(tǒng)戲劇的創(chuàng)新發(fā)展注入新的活力的同時，也為年輕演員提供實踐與展示的機(jī)會，使昆曲市場前景更為開闊。

（四）推動昆曲文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展

昆曲藝術(shù)創(chuàng)作不僅能夠推動精神文明建設(shè)，而且能夠通過多元化的發(fā)展策略，將昆曲藝術(shù)轉(zhuǎn)化為具有競爭力的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，使昆曲藝術(shù)得以更好地傳承與發(fā)揚(yáng)。為此，應(yīng)著力打造一體化的昆曲演繹文化產(chǎn)業(yè)鏈條，加強(qiáng)昆曲演出的專業(yè)化和產(chǎn)業(yè)化運(yùn)營能力，以促進(jìn)昆曲藝術(shù)實現(xiàn)更好的傳承和長遠(yuǎn)的發(fā)展。一方面，要以昆曲藝術(shù)文化為核心，廣泛開展宣傳推廣活動。相關(guān)部門應(yīng)積極參與到昆曲藝術(shù)的宣傳推廣工作中，加強(qiáng)區(qū)域間的緊密協(xié)作。例如，開展“昆曲進(jìn)校園”活動，提高青少年對昆曲的認(rèn)知和關(guān)注程度，讓青少年能夠更全面、深入地了解昆曲藝術(shù)。還要注重強(qiáng)化昆曲團(tuán)體的傳播效能，持續(xù)提升昆曲演員的知名度和影響力，促進(jìn)昆曲藝術(shù)的傳播范圍得以擴(kuò)大。另一方面，要創(chuàng)新昆曲表演作品的表現(xiàn)形式，確保作品能夠滿足廣大群眾的文化需求，同時還要積極融入當(dāng)代元素，賦予其新時代藝術(shù)價值，充分彰顯昆曲藝術(shù)的獨(dú)特魅力。此外，還可以著力打造地方良好的昆曲品牌形象，使昆曲藝術(shù)的綜合影響力得到進(jìn)一步提升，進(jìn)而在競爭激烈的戲曲市場中占據(jù)有利地位。

四、結(jié)語

對昆曲藝術(shù)進(jìn)行大力傳承和創(chuàng)新發(fā)展具有深遠(yuǎn)意義，不僅有助于推動我國文化藝術(shù)事業(yè)的繁榮進(jìn)步，增強(qiáng)民族文化自信心，同時也有助于構(gòu)建中華民族豐富多彩的文化家園，為新時代文化探索注入源源不斷的創(chuàng)新靈感?？v觀古今中外文化發(fā)展歷程，人類的生產(chǎn)活動、生活方式等無不與文化發(fā)展緊密相連，體現(xiàn)著強(qiáng)烈的時代特色。因此，傳承昆曲藝術(shù)也并非僅僅是為了保留歷史記憶。作為我國傳統(tǒng)文化瑰寶之一的昆曲藝術(shù)，其蘊(yùn)含著豐富的文化內(nèi)涵及獨(dú)特的藝術(shù)魅力，使得做好昆曲藝術(shù)的傳承與創(chuàng)新工作顯得尤為緊迫且至關(guān)重要。因此，要進(jìn)一步增強(qiáng)文化自覺意識，積極推動優(yōu)秀藝術(shù)文化的創(chuàng)新發(fā)展，以期創(chuàng)造出能夠激發(fā)社會大眾精神活力的文化產(chǎn)品，進(jìn)而提升我國的文化軟實力，為文化建設(shè)提供有效的助力。

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（作者簡介：蔣利平，男，本科，昆山市文化館，副研究館員，研究方向：音樂作曲）

（責(zé)任編輯 劉冬楊）