傳統(tǒng)民俗文化在群眾文化建設(shè)中的滲透策略探析

摘要：目的：隨著物質(zhì)生活水平的提高，人們對(duì)精神文化活動(dòng)提出了諸多新的要求，群眾文化建設(shè)受到廣泛關(guān)注。在社會(huì)主義精神文明建設(shè)中，民族文化扮演著至關(guān)重要的角色。要推進(jìn)群眾文化建設(shè)，應(yīng)積極推廣傳統(tǒng)民俗文化。文章主要對(duì)傳統(tǒng)民俗文化滲透群眾文化建設(shè)的重要價(jià)值和策略進(jìn)行闡述。方法：文章結(jié)合地方實(shí)際情況，分析群眾文化與傳統(tǒng)民俗文化的內(nèi)在聯(lián)系，以及傳統(tǒng)民俗文化滲透群眾文化建設(shè)的重要價(jià)值，并提出有效策略：打造民俗文化基地、豐富民俗文化活動(dòng)形式和內(nèi)容、深入挖掘民俗文化資源、鼓勵(lì)和扶持民間文化活動(dòng)、開(kāi)展線上線下活動(dòng)、開(kāi)展民俗文化進(jìn)校園活動(dòng)等。結(jié)果：打造民俗文化基地，能夠?yàn)槿罕娢幕l(fā)展奠定基礎(chǔ)；豐富民俗文化活動(dòng)形式和內(nèi)容，能夠讓群眾更好地認(rèn)識(shí)和了解民俗文化；深入挖掘民俗文化資源，能夠讓群眾文化活動(dòng)更加多元；鼓勵(lì)和扶持民間文化活動(dòng)，則能夠使專(zhuān)業(yè)文化隊(duì)伍下沉到基層群眾當(dāng)中，優(yōu)化民俗文化宣傳效果；開(kāi)展線上線下活動(dòng)，可調(diào)動(dòng)年輕群體參與的積極性，并進(jìn)一步擴(kuò)大活動(dòng)的傳播范圍；開(kāi)展民俗文化進(jìn)校園活動(dòng)，能夠增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)民俗文化的意識(shí)。結(jié)論：采取多種策略推進(jìn)群眾文化與傳統(tǒng)民俗文化有機(jī)對(duì)接，可促使人們更積極、主動(dòng)地參與其中，自覺(jué)成為民俗文化的繼承者和傳播者，在地方營(yíng)造健康積極的群眾文化氛圍。

關(guān)鍵詞：群眾文化；傳統(tǒng)民俗文化；滲透

中圖分類(lèi)號(hào)：G249.2 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1004-9436（2024）12-0-03

我國(guó)地域遼闊、歷史悠久，孕育了豐富多樣的傳統(tǒng)文化，這些傳統(tǒng)文化是民眾智慧的結(jié)晶。根據(jù)民俗文化的定義，“民”主要指基層群眾，“俗”則指風(fēng)俗習(xí)慣。不難發(fā)現(xiàn)，傳統(tǒng)民俗文化與基層群眾之間有著緊密的聯(lián)系，以常態(tài)化的方式存在于群眾生產(chǎn)生活中。因此，在推動(dòng)群眾文化大發(fā)展的背景下，必須將傳統(tǒng)民俗文化滲透其中，以便更好地推進(jìn)群眾文化事業(yè)全面發(fā)展，發(fā)揮其育人作用。

1 群眾文化與傳統(tǒng)民俗文化的內(nèi)在關(guān)聯(lián)

在我國(guó)全面推進(jìn)社會(huì)主義文化建設(shè)、實(shí)現(xiàn)文化大繁榮大發(fā)展的形勢(shì)下，各類(lèi)文化呈現(xiàn)百花齊放的態(tài)勢(shì)。傳統(tǒng)民俗文化作為最接地氣、與群眾生活最貼近的一種文化，可以與群眾文化深度融合，共同推動(dòng)文化繁榮發(fā)展，為豐富群眾精神文化生活注入新動(dòng)力。民俗文化與群眾文化聯(lián)系非常緊密，具體體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

1.1 民俗文化可彌補(bǔ)群眾文化的缺失

隨著物質(zhì)生活水平的不斷提升，人們對(duì)精神文化生活提出了全新的要求。把握當(dāng)前文化發(fā)展形勢(shì)與特點(diǎn)，滿足人們的文化需求，成為發(fā)展群眾文化的關(guān)鍵。我國(guó)民俗文化資源豐富，能夠在很大程度上充實(shí)群眾文化活動(dòng)。

1.2 有利于群眾文化系統(tǒng)性建成

推動(dòng)群眾文化與民俗文化深度融合，可拓展民俗文化傳播渠道，增強(qiáng)其在民眾中的影響力，調(diào)動(dòng)不同地區(qū)民眾深入了解地方文化，成為文化的傳承與傳播者。

1.3 加強(qiáng)群眾文化建設(shè)能更好地弘揚(yáng)民俗文化

民俗文化實(shí)際上來(lái)自群眾的日常生活，其所展現(xiàn)的也是民眾的日常生產(chǎn)生活。推動(dòng)群眾文化發(fā)展，將群眾文化融入民俗文化，能夠拓展民俗文化的深度和廣度，更好地弘揚(yáng)民俗文化。近年來(lái)，不少地區(qū)借助抖音、快手等短視頻平臺(tái)宣傳地方美食，使各地受眾對(duì)不同地區(qū)的美食特色有了一定的認(rèn)知，產(chǎn)生了良好的文化傳播效應(yīng)。

1.4 形成聯(lián)動(dòng)式的發(fā)展

群眾文化與民俗文化存在互補(bǔ)性。將群眾文化與民俗文化聯(lián)動(dòng)發(fā)展，可推動(dòng)文化資源共享共用，促進(jìn)群眾文化實(shí)現(xiàn)跨越式發(fā)展，并以不同的方式、內(nèi)容來(lái)呈現(xiàn)民俗文化的特點(diǎn)，讓民俗文化得到快速、精準(zhǔn)的傳播，讓大眾深入全面地了解民俗文化。

2 在群眾文化建設(shè)中滲透?jìng)鹘y(tǒng)民俗文化的重要價(jià)值

2.1 豐富文化內(nèi)容

民俗文化通常與地方發(fā)展密切相關(guān)，這使其被賦予了不同的民俗特征和精神內(nèi)涵，不僅具有極高的文化價(jià)值，對(duì)地方發(fā)展也有諸多助益。當(dāng)前，各地區(qū)均在大力發(fā)展地方文化，并創(chuàng)新文化形式與內(nèi)容，開(kāi)辟全新的現(xiàn)代化傳播渠道，旨在更好地帶動(dòng)文化發(fā)展，形成文化傳播新格局。由此可知，在群眾文化建設(shè)過(guò)程中，傳統(tǒng)民俗文化發(fā)揮著至關(guān)重要的作用，極大地豐富了群眾文化建設(shè)主體內(nèi)容，引領(lǐng)文化實(shí)現(xiàn)跨越式發(fā)展。

2.2 弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化

推動(dòng)群眾文化規(guī)范化、系統(tǒng)化發(fā)展，可讓更多民眾參與到文化活動(dòng)中，這不僅能夠?yàn)槿罕娞峁┚耩B(yǎng)分，也能夠正確引導(dǎo)群眾，營(yíng)造良好的文化傳播氛圍。在群眾文化建設(shè)過(guò)程中，要以高質(zhì)量的文化供給增強(qiáng)人民群眾的文化獲得感、幸福感，提升群眾對(duì)民俗文化的感知力。因此，在群眾文化建設(shè)中滲透?jìng)鹘y(tǒng)民俗文化，可更好地展現(xiàn)文化力量。地方民眾對(duì)當(dāng)?shù)匚幕幸欢ǖ牧私?，因此，推?dòng)民俗文化與群眾文化融合發(fā)展，可激發(fā)民眾參與地方文化活動(dòng)的主動(dòng)性和積極性，從而使其深刻認(rèn)識(shí)和了解傳統(tǒng)民俗文化，深入探索傳統(tǒng)民俗文化活動(dòng)，弘揚(yáng)與傳承傳統(tǒng)文化，積極主動(dòng)地推動(dòng)群眾文化實(shí)現(xiàn)多元化發(fā)展。

2.3 鞏固群眾基礎(chǔ)

民俗文化源自民眾的日常生產(chǎn)、生活，在呈現(xiàn)出多樣性的同時(shí)，必然擁有強(qiáng)大的群眾基礎(chǔ)。不少地區(qū)的節(jié)日活動(dòng)豐富多樣，不僅內(nèi)容具有地方特色，形式也別具一格，是傳承和發(fā)展地方民俗文化的重要手段。各地區(qū)為推廣民俗文化，讓更多的人認(rèn)識(shí)和了解民俗文化，大力挖掘民俗文化的內(nèi)容和形式，讓廣大民眾參與到文化活動(dòng)中，成為文化的傳承者和弘揚(yáng)者，以增強(qiáng)群眾文化的整體凝聚力。文化作為一種精神力量，對(duì)人們的生產(chǎn)生活產(chǎn)生了深刻的影響，但受限于經(jīng)濟(jì)條件，一些地區(qū)的文化發(fā)展受到諸多限制。因此，在加強(qiáng)地方文化建設(shè)的背景下，必須重視發(fā)展經(jīng)濟(jì)，為文化建設(shè)帶來(lái)新的活力，擴(kuò)大受眾群體，從而全面提升文化活動(dòng)的影響力。

3 在群眾文化建設(shè)中滲透?jìng)鹘y(tǒng)民俗文化的策略

3.1 建設(shè)民俗文化基地

在群眾文化建設(shè)中，為充分發(fā)揮傳統(tǒng)民俗文化的優(yōu)勢(shì)作用，應(yīng)積極建設(shè)民族文化基地，增加人財(cái)物投入，完善民俗文化基礎(chǔ)設(shè)施，加強(qiáng)宣傳開(kāi)發(fā)，積極傳承和弘揚(yáng)優(yōu)秀民俗文化。隨著物質(zhì)生活水平的提高，人們對(duì)生活品質(zhì)有了更高的要求，業(yè)余活動(dòng)日漸豐富，精神需求得到了極大滿足。當(dāng)前，一些地方的文化設(shè)施設(shè)備相對(duì)滯后，影響了群眾文化活動(dòng)的開(kāi)展，導(dǎo)致群眾參與的積極性不高。為推進(jìn)傳統(tǒng)民俗文化活動(dòng)高質(zhì)量開(kāi)展，文化相關(guān)部門(mén)應(yīng)履行自身職能，積極建設(shè)民俗文化基地，給予大量的人財(cái)物支持，強(qiáng)化場(chǎng)館、場(chǎng)地等建設(shè)，優(yōu)化民俗文化館的硬件、軟件等設(shè)施［1］，為民俗文化活動(dòng)的開(kāi)展奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。在文化基地建設(shè)過(guò)程中，應(yīng)結(jié)合當(dāng)?shù)貙?shí)際情況與發(fā)展特點(diǎn)，讓文化基地更具地方特色，積極有效地融入當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)民俗文化，開(kāi)展多元化的民俗文化活動(dòng)。

3.2 豐富民俗文化活動(dòng)形式和內(nèi)容

以往的民俗文化活動(dòng)以傳承地方文化為主，民眾的參與度并不高，因此需要拓展民俗文化活動(dòng)形式，使其內(nèi)容更加多元。要根據(jù)地方實(shí)際情況開(kāi)展民俗文化活動(dòng)，不僅要展現(xiàn)區(qū)域特色，也要將地方文化特點(diǎn)、民眾的精神面貌充分體現(xiàn)出來(lái)。例如，在元宵節(jié)，可以舉行“鬧元宵”活動(dòng)，安排雜技、猜燈謎、舞獅子等環(huán)節(jié)，呈現(xiàn)出熱鬧的景象。要開(kāi)展具有當(dāng)?shù)靥厣拿袼孜幕顒?dòng)，如福州長(zhǎng)樂(lè)地區(qū)的游神活動(dòng)，福州傳統(tǒng)工藝軟木畫(huà)、脫胎漆器、壽山石雕的展示體驗(yàn)活動(dòng)等。還可表演傳統(tǒng)舞蹈、踩高蹺、抖空竹等節(jié)目［2］，豐富群眾文化活動(dòng)形式。此外，可以利用廢舊的海報(bào)、紙板等制作民族服飾、首飾等。多元化的民俗文化活動(dòng)，可以讓群眾對(duì)民俗文化產(chǎn)生更深入的認(rèn)識(shí)，并積極參與其中，優(yōu)化群眾文化建設(shè)效果。

3.3 深入挖掘民俗文化資源

為加強(qiáng)群眾文化建設(shè)，取得良好的文化傳播效果，應(yīng)深入開(kāi)發(fā)利用地方民俗文化資源，以全新的方式將其展現(xiàn)在群眾面前。在開(kāi)發(fā)利用過(guò)程中，必須培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，秉承可持續(xù)發(fā)展理念，在保護(hù)地方文化的基礎(chǔ)上，開(kāi)展豐富多樣的民俗文化活動(dòng)。同時(shí)，可將文化與旅游產(chǎn)業(yè)對(duì)接，打造全新的產(chǎn)業(yè)鏈，助力文化傳播與發(fā)展。例如，朝鮮族的長(zhǎng)鼓舞表演、維吾爾族的“十二木卡姆”表演、柯?tīng)柨俗巫宓摹艾敿{斯”等［3］，多樣化的民俗表演具有很強(qiáng)的欣賞性、藝術(shù)性，同時(shí)能夠吸引群眾，與表演者一同跳舞、唱歌，有助于推動(dòng)當(dāng)?shù)芈糜螛I(yè)發(fā)展。此外，蒙古族的那達(dá)慕、傣族的潑水節(jié)、壯族的三月三歌會(huì)等特色民俗活動(dòng)，不僅能反映當(dāng)?shù)厝说纳睿簿哂惺愕拿褡鍌€(gè)性和特色。充分挖掘和利用這些民俗文化資源，能夠讓群眾文化活動(dòng)更加多元，推動(dòng)群眾文化建設(shè)。

3.4 鼓勵(lì)和扶持民間文化活動(dòng)

在推進(jìn)文化傳播建設(shè)的過(guò)程中，要帶動(dòng)廣大民眾積極參與文化活動(dòng)，引導(dǎo)民眾組建隊(duì)伍，形成以文化傳播為主要目標(biāo)的表演團(tuán)體，使文化活動(dòng)與民俗活動(dòng)更好融合。地方相關(guān)文化機(jī)構(gòu)要針對(duì)民俗文化傳播設(shè)立專(zhuān)項(xiàng)資金，扶持民間文化活動(dòng)，同時(shí)定期組織開(kāi)展相關(guān)培訓(xùn)活動(dòng)，提升文化團(tuán)體的整體素養(yǎng)和能力。此外，要積極吸納優(yōu)秀的專(zhuān)業(yè)人才，鼓勵(lì)更多優(yōu)秀老藝人、老干部參與文化團(tuán)體活動(dòng)，成為推進(jìn)地方文化發(fā)展的中堅(jiān)力量。要積極開(kāi)展地區(qū)文化建設(shè)，加強(qiáng)宣傳，為開(kāi)展傳統(tǒng)民俗文化活動(dòng)奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。同時(shí)，組織專(zhuān)業(yè)文化隊(duì)伍下沉到基層群眾當(dāng)中，結(jié)合中華傳統(tǒng)節(jié)日、年輕人喜愛(ài)的新興節(jié)日，鼓勵(lì)群眾參與文化活動(dòng)，在豐富群眾文化生活的同時(shí)，宣傳民俗文化。

3.5 開(kāi)展線上線下活動(dòng)

如今，信息技術(shù)快速發(fā)展，可以充分發(fā)揮信息技術(shù)優(yōu)勢(shì)開(kāi)展群眾文化活動(dòng)，營(yíng)造良好的文化活動(dòng)氛圍。將傳統(tǒng)民俗文化滲入群眾文化活動(dòng)，通過(guò)線上線下相結(jié)合的方式宣傳文化活動(dòng)，使優(yōu)秀的傳統(tǒng)民俗文化得到更好的傳承和弘揚(yáng)。例如，可以開(kāi)展瑪納斯民俗文化活動(dòng)，借助新媒體宣傳和開(kāi)展文化活動(dòng)，讓人們更好地了解地方文化?？梢酝ㄟ^(guò)新媒體，將線上線下活動(dòng)對(duì)接，打破傳統(tǒng)文化的局限，讓民俗文化活動(dòng)更加豐富多彩，提升活動(dòng)的影響力，如利用線上平臺(tái)進(jìn)行民俗表演，線下舉辦非物質(zhì)文化遺產(chǎn)博覽會(huì)等。同時(shí)，可借助直播聯(lián)動(dòng)的方式宣傳文化活動(dòng)，使人們深入了解傳統(tǒng)文化，同時(shí)創(chuàng)造良好的經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效益；充分利用年輕人喜愛(ài)的短視頻方式進(jìn)行推廣，擴(kuò)大活動(dòng)的傳播范圍。

3.6 開(kāi)展民俗文化進(jìn)校園活動(dòng)

如今，部分傳統(tǒng)民俗文化存在弱化、虛化、邊緣化等趨勢(shì)，一些地方通過(guò)申遺挽救瀕臨失傳的優(yōu)秀傳統(tǒng)民俗文化。之所以出現(xiàn)以上情況，不僅是因?yàn)閭鹘y(tǒng)民俗文化與現(xiàn)代化的生產(chǎn)生活方式不相適應(yīng)，也是因?yàn)楫?dāng)前青年受眾對(duì)傳統(tǒng)文化的理解和感知不到位。當(dāng)代年輕人更喜歡直白、淺顯的文化內(nèi)容，導(dǎo)致很多優(yōu)秀傳統(tǒng)民俗文化逐漸流失。因此，要使傳統(tǒng)民俗文化得到更好的傳承和發(fā)展，可以開(kāi)展民俗文化進(jìn)校園活動(dòng)，從小培養(yǎng)孩子們對(duì)傳統(tǒng)民俗文化的興趣，為群眾文化事業(yè)的發(fā)展凝聚強(qiáng)大的人才力量。例如，地方文化藝術(shù)館、文化活動(dòng)中心等可以與轄區(qū)范圍內(nèi)的學(xué)校建立文化發(fā)展戰(zhàn)略聯(lián)盟，共同推動(dòng)群眾文化活動(dòng)進(jìn)學(xué)校、進(jìn)社區(qū)，讓更多人了解地方優(yōu)秀文化，并根據(jù)自己的愛(ài)好參與到地方民俗文化活動(dòng)中。相關(guān)文化機(jī)構(gòu)應(yīng)根據(jù)學(xué)校的安排，定期組織專(zhuān)業(yè)人員進(jìn)入學(xué)校開(kāi)展相關(guān)宣傳和教學(xué)活動(dòng)。學(xué)?？梢越M織學(xué)生到當(dāng)?shù)氐奈幕^、活動(dòng)中心學(xué)習(xí)傳統(tǒng)民俗文化知識(shí)，深入了解民俗文化。

4 結(jié)語(yǔ)

提升文化軟實(shí)力成為當(dāng)前和今后一個(gè)時(shí)期的重要工作。要積極開(kāi)展群眾文化建設(shè)，并在群眾文化活動(dòng)中滲透?jìng)鹘y(tǒng)民俗文化，通過(guò)多元化的方式創(chuàng)新活動(dòng)內(nèi)容和形式，提高群眾參與文化活動(dòng)的積極性，有序推進(jìn)群眾文化建設(shè)，豐富人民群眾的精神生活，讓傳統(tǒng)民俗文化得到更好的傳承與發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

［1］ 郭桂均.群眾文化建設(shè)中對(duì)傳統(tǒng)民俗文化的滲透分析［J］.文化產(chǎn)業(yè)，2022（19）：73-75.

［2］ 張昊德.基于群眾文化建設(shè)的傳統(tǒng)民俗文化滲透［J］.中國(guó)文藝家，2022（6）：169-171.

［3］ 尹升艷.群眾文化建設(shè)中對(duì)傳統(tǒng)民俗文化的滲透分析［J］.大眾文藝，2022（6）：10-12.