無用之用，是為大用

道家思想自從產(chǎn)生以后，影響就不斷擴大。即便在后世以儒家思想為正統(tǒng)的年代里，道家思想也潛移默化地影響著每一個中國人。它對待問題的辯證態(tài)度，是中國人人生觀、世界觀的重要思想源頭，直到今天，也意義深遠。比如，道家思想中對有用與無用的辯證觀點，就為人們不斷提及并用以指導自己的生活。

?品讀1

人的社會無不講求“有用”，因為它代表能力與希望，可以讓人在競爭過程中脫穎而出。然而，莊子卻告訴我們，天生之物皆有其用，珍惜萬物本身的價值，則可明白“無用之用，是為大用”。

人間世（節(jié)選）

莊 子

山木，自寇①也；膏②火，自煎也。桂③可食，故伐之；漆④可用，故割之。人皆知有用之用，而莫知無用之用也。

注釋 ①寇：指砍伐。②膏：油脂，可燃燒、點燃。③桂：桂樹，其皮可入藥、作香料。④漆：漆樹。

譯文 山上的樹木，因為有用而自招砍伐；油脂，因為可以燃燒而自找煎熬。桂樹因為自己的樹皮可做香料而遭伐，漆樹因為自己的流汁可制漆而被割。人們都知道有用的用處，而不知道無用的用處。

且讀且思 如何理解莊子提到的“人皆知有用之用，而莫知無用之用也”這句話？

【點撥】 在莊子的哲學體系中，“無用之用”實際上是一種超脫世俗、回歸自然、追求心靈自由的生活態(tài)度。它鼓勵人們從過度追求物質(zhì)的“有用”中解脫出來，去關注那些看似無用但實際上能帶來心靈寧靜和生命意義的事物。

?品讀2

下面的這首詞，探討了空與有、靜與喧、夢與現(xiàn)實之間的辯證關系。它引導我們超越現(xiàn)實世界的紛擾，領悟內(nèi)心的寧靜與自在。閱讀這首詞，可感受到其中的超脫與智慧。

西江月（其四）

〔宋〕張伯端

法法法元①無法，空空空亦非空。靜喧語默②本來同，夢里何曾說夢。" 有用用中無用，無功功里施功。還如果熟自然紅，莫問如何修種。

注釋 ①元：同“原”，本來。②靜喧語默：指安靜與嘈雜，指說話與沉默。

譯文 一切法原本超越言語的界定，空無的本質(zhì)也并非絕對的虛無。安靜與喧鬧、言語與沉默，本質(zhì)上并無不同；在夢中，我們又何曾提及自己在做夢。在追求有用的過程中，我們發(fā)現(xiàn)了其中的無用；在看似無功的境界里，我們依然努力修行。如同果實成熟自然會變紅，修行之道也是如此，無需過多追問如何修煉和播種。

且讀且思 這首詞中的“還如果熟自然紅”一句，表達了什么樣的哲理或生活態(tài)度？

【點撥】 就像果實到了成熟的季節(jié)自然會變紅一樣，人生中的許多事情也都有其自然的規(guī)律和過程。人生應順應自然，不要過于強求或急于求成，要相信時間和努力會帶來應有的結(jié)果。我們在面對生活的種種挑戰(zhàn)時，也應保持一顆平常心，隨遇而安。

?品讀3

在忙碌與追求中，我們常常忘記了生活的本質(zhì)。然而，生活的美好往往就隱藏在那些看似“無用”的瞬間里。吟詩、品酒、讀書、戀愛，這些看似無用的行為，實則構成了我們生活的色彩與滋味。讓我們學會放慢腳步，享受每一個寧靜的瞬間，因為真正的幸福，往往就藏在這些看似不起眼的日常之中。

閑 適

周國平

沒有空玩兒，沒有空看看天空和大地，沒有空看看自己的靈魂……

我的回答是：永遠沒有空——隨時都有空。

世上有味之事，包括詩、酒、哲學、愛情，往往無用。吟無用之詩，醉無用之酒，讀無用之書，鐘無用之情，終于成一無用之人，卻因此活得有滋有味。

一個人何必要著作等身呢？倘想流芳千古，一首不朽的小詩足矣。倘無此奢求，則只要活得自在即可，寫作也不過是這活得自在的一種方式罷了。

無論你多么熱愛自己的事業(yè)，也無論你的事業(yè)是什么，你都要為自己保留一個開闊的心靈空間，一種內(nèi)在的從容和悠閑。唯有在這個心靈空間中，你才能把你的事業(yè)作為你的生命果實來品嘗。如果沒有這個空間，你永遠忙碌，你的心靈永遠被與事業(yè)相關的各種事務所充塞，那么，不管你在事業(yè)上取得了怎樣的外在成功，你都只是損耗了你的生命而沒有品嘗到它的果實。

凡心靈空間的被占據(jù)，往往是出于逼迫。如果說窮人和悲慘的人是受了貧窮和苦難的逼迫，那么，忙人則是受了名利和責任的逼迫。名利也是一種貧窮，欲壑難填的痛苦同樣具有匱乏的特征，而名利場上的角逐同樣充滿生存斗爭式的焦慮。所以，一個忙人很可能是一個心靈上的窮人和悲慘的人。

在現(xiàn)代社會里生活，忙也許是常態(tài)。但是，常態(tài)之常，指的是經(jīng)常，而非正常。倘若被常態(tài)禁錮，把經(jīng)常誤認作正常，心就會在忙中沉淪和迷失。警覺到常態(tài)未必正常，在忙中保持心的從容，這是一種覺悟，也是一種幸福。

對于忙，我始終有一種警惕。我確立了兩個界限，第一要忙得愉快，只為自己真正喜歡的事忙，第二要忙得有分寸，做多么喜歡的事也不讓自己忙昏了頭。其實，正是做自己喜歡的事，更應該從容，心靈是清明而活潑的，才會把事情做好，也才能享受做事的快樂。

在現(xiàn)代商業(yè)社會中，人們活得愈來愈匆忙，哪里有工夫去注意草木發(fā)芽、樹葉飄落這種小事，哪里有閑心用眼睛看、用耳朵聽、用心靈感受。時間就是金錢，生活被簡化為盡快地賺錢和花錢。沉思未免奢侈，回味往事簡直是浪費。一個古怪的矛盾：生活節(jié)奏加快了，然而沒有生活。天天爭分奪秒，歲歲年華虛度，到頭來發(fā)現(xiàn)一輩子真短。怎么會不短呢？沒有值得回憶的往事，一眼就望到了頭。

閑暇是生命的自由空間。只是勞作，沒有閑暇，人會喪失性靈，忘掉人生之根本。當然，工作同樣是不可或缺的。無所作為的懶漢和沒頭沒腦的工作狂乃是遠離生命本質(zhì)的兩極。

年復一年，歲月飛逝，人不由得會產(chǎn)生分秒必爭的緊迫心情。然而，我的原則是不和時間賽跑。時間分秒不停地在走，人怎么跑得贏時間呢，跑贏了豈不要累死，累死了也不知何所圖。管它時間走得多么快，我就慢慢地走，按照自己覺得舒服的節(jié)奏走，享受每一個當下，欣賞沿途的風景。我不向時間爭分奪秒，不讓我的人生成為爭分奪秒的戰(zhàn)場，這反而使我的每一個當下都完好無損。

（選自《人生哲思錄》，有刪改）

且讀且思 文中提到的“無用之事”和“活得自在”之間的關系是什么？

【點撥】 “無用之事”是實現(xiàn)“活得自在”這一生活狀態(tài)的重要途徑之一。通過從事那些看似無用但實際上充滿生活情趣的活動（吟詩、品酒、讀書、愛情等），人們能夠找到內(nèi)心的平靜與滿足，從而活得更加自在。這些“無用之事”不僅為生活增添了色彩和滋味，也讓人們更加深刻地體驗到生活的美好與真諦。