貶值的尊稱

細細考察語言的發(fā)展史，可以發(fā)現(xiàn)，尊稱就像紙幣一樣，也會不斷地隨著時間“貶值”，它們的演化，也是一部生動的社會變遷史，映射出不同時代的社會風貌和價值觀念。

“先生”一詞，自古以來就備受尊崇。在古代，德高望重、學識淵博的人被尊稱為先生，圣人級別的孔子也是一位“先生”。到了近代，“先生”的使用范圍開始走向大眾，不僅用于稱呼有學識的文人、男性學者，連普通的老師都叫先生，但多少還強調(diào)學識。到了現(xiàn)在，已經(jīng)蛻化為強調(diào)性別的普通詞匯了。

與之相對的“小姐”一詞貶值更狠。在舊時代，大家閨秀被尊稱為小姐，她們知書達理，舉止端莊，代表著一種精致的生活方式和良好的教養(yǎng)。那時候，一聲“小姐”，仿佛能讓人看到身著華服、氣質(zhì)如蘭的女子，或在繡樓中撫琴作畫，或在花園中漫步吟詩。然而，隨著時代的發(fā)展，“小姐”一詞的含義發(fā)生了巨大的變化。在一些特定的時期和社會環(huán)境下，它被賦予了一些不恰當?shù)穆?lián)想，逐漸失去了原本的尊稱意味。曾經(jīng)美好的稱呼，如今在使用時卻讓人多了幾分猶豫和謹慎。

與之伴隨的是美女和帥哥，男神和女神這些詞，原來是與容顏有關(guān)，現(xiàn)在也淪落為只是性別的辨別詞匯了。

“師傅”一詞，曾經(jīng)是老師的代稱，后演變?yōu)橹饕糜诜Q呼工匠、手藝人等具有特定技能的人。在工業(yè)社會初期，師傅們憑借著精湛的技藝和豐富的經(jīng)驗，備受人們尊敬。而現(xiàn)在，“師傅”這一尊稱變得更為大眾化，已經(jīng)轉(zhuǎn)化成出租車司機、快遞員等各行各業(yè)基層勞動者的代稱。

在知識領(lǐng)域，“專家”這一稱呼在近現(xiàn)代社會中也有著重要的地位。在各個專業(yè)領(lǐng)域有著深厚造詣和豐富經(jīng)驗的人被尊稱為專家，當人們在面對復(fù)雜的問題或需要專業(yè)意見時，會向他們尋求幫助。一聲“專家”，代表著對其專業(yè)能力和知識水平的高度認可。然而，在信息爆炸的時代，部分所謂的“專家”發(fā)表的觀點缺乏嚴謹性或與實際情況不符，導(dǎo)致人們對“專家”的信任度有所下降，慢慢變成了“磚家”的代稱。

比專家貶值更厲害的是“大師”。大師都是開宗立派的大人物，隨著社會現(xiàn)象的演變，已經(jīng)從尊稱徹底地變?yōu)榱苏{(diào)侃。

在夸贊詞匯中，“臥龍鳳雛”開始從天才到蠢材過度，“圣母”也從圣潔的女性形象，變成動不動就道德綁架別人的人?！袄蠈嵢恕薄按舐斆鳌?，也從夸人轉(zhuǎn)到損人的調(diào)侃。

之所以會出現(xiàn)這種現(xiàn)象，是因為中國有人性“愛則加諸膝，惡則墜諸淵”的描述（即愛和恨都走極端的意思）。在近現(xiàn)代社會心理學上則認為，人們的絕大多數(shù)選擇，其實并不是理性來判斷的，而是跟著感覺走，受到一些無意識因素的影響。當群體在一起時，這種無意識就會被放大。當群體對某個對象產(chǎn)生強烈的好感時，他們可能會將其捧得很高，這類似于“愛則加諸膝”的行為。相反，當群體對某個對象產(chǎn)生厭惡時，他們可能會對其進行極端的排斥和攻擊，這類似于“惡則墜諸淵”的行為。正如法國思想家勒龐說的，群體不善推理，卻急于行動，這可能導(dǎo)致群體在對待他人時，全憑自己的好惡來決定，而不是基于客觀和理性的判斷。

于是，當一個尊稱出現(xiàn)時，大家都會唯恐夸贊不夠規(guī)格，撿最尊貴的稱呼喊，所謂的“禮多人不怪”，大家都這么喊了，喊得多了，尊稱的詞匯也就失去了其原有的意義。

所以，古代的當權(quán)者為了避免自己的尊稱被如此演化到一文不值，多采取限定專有或者避諱的方法，比如只有皇帝才能稱之為“陛下”，其他各級王侯只能稱為“閣下”。果然，閣下現(xiàn)在已經(jīng)成了普通書面語的稱謂，但是陛下還是深藏在宮墻大院，用在文學作品里也不減其無上的威壓。但是現(xiàn)代社會，網(wǎng)絡(luò)文化的發(fā)達徹底消解了部分特權(quán)人士的專有尊稱，“現(xiàn)時王謝堂前燕”，照樣“飛入尋常百姓家”。比如有不少家庭稱自己的孩子為“太子”“公主”，側(cè)面也造出了一個專有名詞“公主病”。

當然，在這個快速變化的時代，尊稱的恰當使用不僅是一種語言禮儀，更是一種對他人的尊重和社會文明的體現(xiàn)。雖然我們應(yīng)該以開放的心態(tài)去理解和接納尊稱的演化，在不同的場合選擇合適的稱呼，用語言的力量傳遞溫暖與善意，共同構(gòu)建一個更加和諧、美好的社會，但也請大家在使用尊稱時，謹慎一點，避免尊稱的快速貶值。

責編（見習）：徐杰