尋找中國傳統(tǒng)顏色里的詩意

郭浩與李健明所著的《中國傳統(tǒng)色：故宮里的色彩美學(xué)》分春、夏、秋、冬四輯，以384種中國傳統(tǒng)色展現(xiàn)出了24節(jié)氣、72物候、96件故宮文物的特點(diǎn)與美好。人們在感受這些美的途中，能尋得古典中國的文化深韻與審美意趣。

作者從大量古籍中尋覓顏色，以故宮文物一一對應(yīng)，將古人的智慧之美與現(xiàn)實(shí)風(fēng)物凝結(jié)在一起，上演了無數(shù)場視覺盛宴。提起故宮時(shí)，我腦海里瞬間浮現(xiàn)出北京城里那一棟棟紅墻黃瓦的建筑。明黃色的琉璃瓦在太陽的照耀下熠熠生光，朱紅色的宮墻仿佛永無盡頭，樹影婆娑在瓦墻上隨風(fēng)而動(dòng)，好像有說不盡的故事。于是，關(guān)于故宮的印象便從這兩種顏色開始生發(fā)。

再提起明黃朱紅，便容易讓人想到北京的故宮。想到無論是波云詭譎的朝堂風(fēng)云，抑或是爾虞我詐的后宮瑣事，都曾在明黃朱紅的建筑里真實(shí)發(fā)生。歷史的齒輪徐徐轉(zhuǎn)動(dòng)，刀光劍影已是千百年前的舊事。然而當(dāng)人回憶歷史，總會(huì)無可避免地想到明黃與朱紅交織的紫禁城。這與江南青色的煙雨、戈壁褐色的黃沙、鄰家青色的梅子、屋外金黃的枇杷一樣，一個(gè)地方或是一件事物的風(fēng)情仿佛都被賦予在了一兩種顏色之上。

這些顏色有柔軟的美感，如煙似霧，一旦提及，便會(huì)自然而然地凝結(jié)出畫面來。比如戴復(fù)古的那一句“東園載酒西園醉，摘盡枇杷一樹金”，閑時(shí)邀三兩好友飲酒游園，忽見枇杷橙黃，那樹上好似綴滿了黃金，顯然是一片安然自在的歡樂景象?！耙粯浣稹笔且粋€(gè)極富想象力的比喻，會(huì)讓人想到富貴、豐收，從而引申到喜悅，這也是顏色詞匯所展現(xiàn)出來的具象與意象。

正如郭浩在書中所說：“這些表示顏色的名詞，構(gòu)成我們語言和意識(shí)中的色彩世界，千百年來，我們不但傳承建筑、器物、服飾、繪畫等物質(zhì)的顏色載體，也傳承語言和意識(shí)的顏色載體?！彼裕覀儠?huì)在提到藍(lán)色時(shí)，想到景德鎮(zhèn)的青花瓷，想到貞靜與安寧，想到美被創(chuàng)造時(shí)的那一刻欣喜。想來古人都是極愛生活之人，他們對世間風(fēng)物有細(xì)致感受，并將感受到的浪漫在日常生活中重現(xiàn)。不管是水紅色的衣裙、春辰色的花簪、黃螺色的筆筒、紫蒲色的花瓶……都是對于美好的重建。

古人極愛用景物來定義某種顏色，為一種普通的顏色賦予詩意的內(nèi)涵，這也是在尋找生活美學(xué)。如“松花黃”這個(gè)顏色，便是以馬尾松所開之花的顏色來命名的。明代《群芳譜》中曾記載：“二三月間抽穗生長，花三四寸，開時(shí)用布鋪地，擊取其蕊，名松黃?！痹娤衫畎滓苍凇冻暌竺髯粢娰?zèng)五云裘歌》中寫道，“輕如松花落金粉，濃似苔錦含碧滋”。松花似金粉般燦爛奪目，可見這種顏色是極美的。在大自然中發(fā)現(xiàn)并為之贊嘆的顏色，怎么能不用到日常生活中來呢？于是，唐朝時(shí)便出現(xiàn)了用來寫詩的松花箋———松花色的小尺寸紙，極受人們喜愛。窺探漫漫歷史長河，松花黃只是冰山一角，書中還有諸如暮山紫、丁香褐、青白玉、女貞黃、孔雀藍(lán)、天水碧等色彩，這些顏色只是輕聲呢喃，便有數(shù)不盡的美感。

顏色的首要應(yīng)用當(dāng)屬在服飾上，古人筆下“燒香翠羽帳，看舞郁金裙”“脈脈柔情怯曉風(fēng)，茜裙雙帶綰芙蓉”“藕絲衫子柳花裙，空著沉香慢火熏”，所寫的郁金色、茜色、藕絲秋半都是極具美感的顏色。但我覺得最妙的是“海天霞”，這是明代宮廷染色的一種色名。劉若愚在《酌中志》中曾寫道：“海天霞，內(nèi)織造局所造新色也，似白而微紅?！币灰姶松?，腦海中便有了畫面：當(dāng)是海天相接的黃昏，水波輕漾，青山靜立，唯有霞光慢慢從云層里射出。溫柔、靜謐、安寧頓時(shí)將一個(gè)人緊緊包裹住。如果穿一件這種顏色的衣裙，怎么能不對生活抱有極大的熱情呢？

這本書帶給我的不僅是藝術(shù)上的思考、顏色里的考究，更重要的是，讓我感受到了生活的詩意和浪漫。生活的萬般顏色都是詩意與浪漫的化身，如果始終以一顆燦爛的心來擁抱生活，就會(huì)發(fā)現(xiàn)所有風(fēng)物都在盡情顯露生命的光華！

（源自“黑龍江新聞網(wǎng)”）

責(zé)編：馬京京