父子情深（特約評(píng)論）

作者簡(jiǎn)介：吳辰，1988年出生于河南鄭州，文學(xué)博士。曾于南京師范大學(xué)從事博士后科研工作，海南師范大學(xué)文學(xué)院副教授、碩士生導(dǎo)師、副院長(zhǎng)。

父子題材在中外文學(xué)中都不罕見，甚至在一定程度上，父子之間的關(guān)系可以被視為是一種“母題”，隱喻著人類社會(huì)的秘密。這個(gè)題材經(jīng)久不衰，從古代神話到近世文學(xué)，父子題材在不同時(shí)代都有著不同的呈現(xiàn)。

儲(chǔ)著超的這篇《父子》在父子題材中獨(dú)樹一幟，他不是只寫一對(duì)父子，而是以李聞喜為中心，寫了前后四代人、三對(duì)父子之間的復(fù)雜關(guān)系，再加上小李與李玉堂、老李與自己的父親，小說中竟出現(xiàn)了五對(duì)父子。儲(chǔ)著超的野心從此可見一斑：這樣的人物設(shè)置本應(yīng)出現(xiàn)在長(zhǎng)篇小說里，作者卻將其濃縮成了萬把字的一個(gè)短篇，這的確需要很強(qiáng)的謀篇布局能力。

《父子》開頭一句“李玉堂病?！保阕屪x者感受到了濃重的滄桑感，而這確實(shí)是一部充滿舊日色調(diào)的小說，儲(chǔ)著超并沒有著重寫那些被很多人寫過的年輕兒子與年邁父親的故事，而是寫一位已經(jīng)到了退休年齡的“子”在突然間知道自己失蹤已久的“父”即將離世的消息之后引發(fā)的種種事件。當(dāng)人到暮年，多年來習(xí)慣沒有父親在場(chǎng)的生活，卻突然得知自己竟然尚有一父親在世，雖是在世，卻已經(jīng)病危，很難去揣測(cè)此時(shí)李聞喜的心情，是相見或不相見，相見又要說些什么，這都是看似細(xì)碎卻又無比重要的問題。

能看出，李聞喜是愿意直面父親的，那些早年的記憶以及缺失父親的事實(shí)讓他一直在追問父親的下落，問不出來便加以虛構(gòu)，虛構(gòu)的成果竟也被油印發(fā)表，對(duì)父親死因的虛構(gòu)成為李聞喜自洽過程中的一環(huán)，雖然在生活中，李聞喜還是靠撿垃圾為生，并不需要去太多思考這些問題。所以，當(dāng)?shù)弥赣H下落時(shí)，即便是明知去了也是徒勞，李聞喜仍是義無反顧，就像一條溯流回到出生地的魚，也許最終的相遇解決不了任何問題，但是，這一過程卻是必要的，是生命過程中的一部分。

除了給自己亡故的父親做壽的老李之外，恐怕在小說里沒有誰能理解李聞喜對(duì)李玉堂的感情了，李聞喜的兒子李福根顯然對(duì)父子關(guān)系有著不同的認(rèn)知，他將自己的孩子李小毛留給了父親，而自己則奔向了無盡的生活。但是，小說中卻安排了李聞喜住院、李福根帶著李小毛趕到醫(yī)院的情節(jié)，分明能夠感到作者對(duì)父子之間關(guān)系的態(tài)度——這是一種天生的本能，無論世界如何變化，總會(huì)有一些不變的東西在一代一代之間傳承。小說結(jié)尾處李玉堂那部失而復(fù)得的二十萬字的小說最終被交到了李福根的手里，這也許也意味著一種傳承。

在《父子》這部小說中，儲(chǔ)著超先是設(shè)置了一系列懸念，后來又一個(gè)接著一個(gè)為讀者解開，例如李聞喜“二十歲時(shí)犯了大忌”、尋找剃頭的小李、李玉堂從人們口中的“大作家”離家出走，選擇了剃頭為生等，一切的答案最終卻指向了同一個(gè)東西，那便是父愛。

當(dāng)下的世界，親情正在被現(xiàn)代性所不斷消解，而儲(chǔ)著超卻執(zhí)著地追尋著建構(gòu)父子關(guān)系的種種可能性，小說滄桑和壓抑的色調(diào)下卻閃耀著人性的光輝。