大學(xué)生手機(jī)依賴的文化價(jià)值批判

過度依賴手機(jī)可能導(dǎo)致注意力分散、人際關(guān)系疏遠(yuǎn)和價(jià)值觀扭曲，威脅到個(gè)人的全面發(fā)展，同時(shí)對(duì)社會(huì)文化的傳承與創(chuàng)新產(chǎn)生負(fù)面影響。因此，及時(shí)研究和掌握大學(xué)生手機(jī)依賴背后的文化價(jià)值，對(duì)于引導(dǎo)他們建立健康的數(shù)字生活方式、培養(yǎng)正確的價(jià)值觀和社會(huì)責(zé)任感具有重要意義。這不僅能促進(jìn)大學(xué)生個(gè)人成長(zhǎng)和心理健康，還有助于形成積極向上的社會(huì)文化環(huán)境，對(duì)未來社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展至關(guān)重要。

大學(xué)生手機(jī)依賴現(xiàn)象的概念

手機(jī)依賴現(xiàn)象指的是個(gè)體對(duì)手機(jī)媒體的過度使用，這種依賴并不止于行為上的成癮，甚至?xí)l(fā)幻聽癥、頸椎病，甚至引發(fā)交通事故等嚴(yán)重的問題。具體而言，手機(jī)依賴反映出智能手機(jī)在個(gè)人生活中的深遠(yuǎn)影響，它的出現(xiàn)改變了傳統(tǒng)的信息傳播模式，化媒體信息的單向灌輸、公眾被動(dòng)接受為多元化的互動(dòng)和即時(shí)溝通，這種變革極大地促進(jìn)了信息傳播與接收主體間的相互作用，使信息流通更加均衡、透明。然而，智能手機(jī)作為一種高效的媒介工具，也帶來了一些負(fù)面影響，特別是在大學(xué)生中，手機(jī)依賴會(huì)導(dǎo)致自我中心主義的泛濫，以及學(xué)生價(jià)值理性的衰退。隨著手機(jī)網(wǎng)絡(luò)在日常生活中的普及，網(wǎng)絡(luò)倫理和心理健康問題變得日益顯著，尤其是在那些高度依賴手機(jī)的學(xué)生群體中，這種依賴不僅影響了學(xué)生個(gè)人的身體健康，進(jìn)而還會(huì)隨著個(gè)體的交際擴(kuò)散開來，對(duì)更多學(xué)生的學(xué)術(shù)表現(xiàn)產(chǎn)生負(fù)面影響。

大學(xué)生手機(jī)依賴所引起的文化現(xiàn)象

一、道德人格解構(gòu)

在當(dāng)代網(wǎng)絡(luò)社會(huì)中，大學(xué)生群體的存在價(jià)值往往是通過電子化、高速的網(wǎng)絡(luò)“符號(hào)”來體現(xiàn)的，他們的主要行為與互動(dòng)多發(fā)生在虛擬空間里，網(wǎng)絡(luò)環(huán)境大幅激發(fā)了大學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)力與生活熱情，還因?yàn)楸舜四挲g、經(jīng)歷和興趣的相似性，促使他們?cè)谑謾C(jī)網(wǎng)絡(luò)世界中頻繁交流互動(dòng)。然而，網(wǎng)絡(luò)的匿名性和虛擬性使得他們?cè)谶@個(gè)空間中的真實(shí)身份、行為動(dòng)機(jī)和方式都可能被扭曲，這就導(dǎo)致一部分大學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)中誤認(rèn)為自己無需承擔(dān)太多責(zé)任，從而濫用自己的權(quán)利，導(dǎo)致網(wǎng)絡(luò)倫理失范行為逐漸增多。并且，隨著互聯(lián)網(wǎng)的迅速發(fā)展，以及智能手機(jī)功能的多樣化，極個(gè)別大學(xué)生開始利用這些技術(shù)來逃避現(xiàn)實(shí)，尋求心理慰藉，甚至創(chuàng)造了奇異的另類世界來排解內(nèi)心的空虛，這種深度的“人—機(jī)”交互模式使他們逐漸沉溺于脫離現(xiàn)實(shí)的虛擬空間難以自拔，對(duì)個(gè)人的心理健康和社交能力構(gòu)成了威脅，也對(duì)整個(gè)社會(huì)大學(xué)生群體的倫理價(jià)值觀念產(chǎn)生了不良影響。面對(duì)這種情況，社會(huì)各界特別是教育界需要采取措施，引導(dǎo)大學(xué)生理性使用手機(jī)網(wǎng)絡(luò)，幫助他們建立健康的人際關(guān)系與生活習(xí)慣。同時(shí)，應(yīng)加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)倫理教育，提升大學(xué)生的責(zé)任感及道德意識(shí)，使他們能夠在享受網(wǎng)絡(luò)帶來的便利的同時(shí)，也能夠意識(shí)到網(wǎng)絡(luò)行為的后果，促進(jìn)網(wǎng)絡(luò)空間的健康發(fā)展。

二、道德情感“虛化”

不斷變化的信息對(duì)青年大學(xué)生具有強(qiáng)烈的吸引力，特別是對(duì)于那些熱衷于接收新信息、新事物的新生代學(xué)生，這種吸引力會(huì)導(dǎo)致他們對(duì)網(wǎng)絡(luò)產(chǎn)生成癮性。在這種情況下，少數(shù)大學(xué)生可能會(huì)在手機(jī)上花費(fèi)大量的時(shí)間與精力，產(chǎn)生無時(shí)無刻使用手機(jī)、對(duì)手機(jī)網(wǎng)絡(luò)寸步不離的依賴癥狀。持續(xù)長(zhǎng)時(shí)間的手機(jī)上網(wǎng)將會(huì)對(duì)他們的學(xué)習(xí)成績(jī)產(chǎn)生影響，甚至導(dǎo)致學(xué)生受到手機(jī)網(wǎng)絡(luò)中流行價(jià)值觀的侵蝕。由于這種侵蝕，一些大學(xué)生可能會(huì)發(fā)展出極端的個(gè)人主義、享樂主義和利己主義，會(huì)追求奢侈的生活方式，過度消費(fèi)，而且在人際交往中只以“實(shí)惠實(shí)用”作為道德標(biāo)準(zhǔn)，這種行為模式最終將導(dǎo)致他們的道德水平急劇下降，甚至不知不覺頻繁地進(jìn)行不道德的行為。在手機(jī)所構(gòu)建的虛擬空間中，大學(xué)生通常以“網(wǎng)絡(luò)昵稱”所標(biāo)識(shí)的新身份出現(xiàn)，他們不愿意透露自己的真實(shí)身份，喜歡戴著“面具”在網(wǎng)絡(luò)空間游蕩，手機(jī)媒體的隱蔽性使得互聯(lián)網(wǎng)空間成為誠(chéng)信問題頻發(fā)的重災(zāi)區(qū)。

三、交際關(guān)系異化

許多大學(xué)新生在經(jīng)歷了緊張的高考之后，進(jìn)入了大學(xué)生活的新階段，在陌生的環(huán)境中，部分學(xué)生開始受到目標(biāo)不明確、動(dòng)力流失、情感挫折和學(xué)業(yè)壓力等現(xiàn)實(shí)問題的困擾，進(jìn)而產(chǎn)生郁悶、空虛、無聊、無助和迷茫的情緒。在這種情況下，手機(jī)媒體社交的匿名性和隱蔽性更會(huì)加劇這些問題，將人與人之間的交際轉(zhuǎn)化為“符號(hào)”與“角色”之間的畸形關(guān)系。在這種環(huán)境中，部分大學(xué)生會(huì)長(zhǎng)時(shí)間沉迷于手機(jī)游戲、網(wǎng)頁瀏覽和社交娛樂，與父母、長(zhǎng)輩的溝通交流受阻，這種代際關(guān)系的異化和人際親情的疏遠(yuǎn)會(huì)引發(fā)一系列的負(fù)面社交現(xiàn)象，如網(wǎng)絡(luò)欺騙的“暈輪效應(yīng)”和針對(duì)特定地區(qū)的“刻板效應(yīng)”攻擊，這些問題影響了學(xué)生的個(gè)人發(fā)展，也容易引發(fā)網(wǎng)絡(luò)違法行為和群體突發(fā)事件。

因此，大學(xué)生需要在進(jìn)入大學(xué)后更加關(guān)注自己的心理健康和社交技能的發(fā)展，學(xué)校與家庭也需要提供必要的指導(dǎo)，幫助學(xué)生適應(yīng)新的學(xué)習(xí)生活環(huán)境，建立健康的人際關(guān)系，幫助學(xué)生更好地融入大學(xué)生活，發(fā)展成為健康、成熟的社會(huì)公民。

大學(xué)生手機(jī)依賴現(xiàn)象的內(nèi)在成因

一、個(gè)人原因

得益于便攜性和多功能性，智能手機(jī)已經(jīng)成為當(dāng)代學(xué)生生活中不可或缺的一部分，滿足了他們的多樣化需求。然而，這也帶來了一定的問題，部分學(xué)生由于缺乏自我管理和約束能力，無法有效地進(jìn)行時(shí)間管理、職業(yè)生涯規(guī)劃和目標(biāo)任務(wù)管理，常常在課堂上分心玩手機(jī)，課后和晚上犧牲學(xué)習(xí)和休息時(shí)間沉迷于手機(jī)，甚至有些學(xué)生在沒有手機(jī)的情況下會(huì)感到焦慮。這種過度依賴影響了學(xué)生的學(xué)習(xí)效率和生活質(zhì)量，還可能對(duì)他們的心理健康產(chǎn)生負(fù)面影響。因此，提高學(xué)生的自我管理能力，教育他們?nèi)绾魏侠戆才艜r(shí)間和制定目標(biāo)，變得至關(guān)重要。

二、學(xué)校原因

學(xué)校傳統(tǒng)的線下教學(xué)模式在某種程度上無法完全滿足當(dāng)前學(xué)生的多元化學(xué)習(xí)需求，這種局限性導(dǎo)致了一些課堂上學(xué)生注意力分散的現(xiàn)象，抬頭率低，學(xué)生在課上因缺乏興趣而玩手機(jī)。這些學(xué)生往往依賴網(wǎng)絡(luò)教學(xué)資源，在考試前夕進(jìn)行緊急突擊學(xué)習(xí)，以期彌補(bǔ)課堂上的不足。在此背景下，學(xué)校在學(xué)生職業(yè)生涯規(guī)劃和階段性目標(biāo)任務(wù)分解的教育與引導(dǎo)方面的需求日益凸顯。學(xué)校應(yīng)重視并正視學(xué)生手機(jī)依賴現(xiàn)象的發(fā)生，并采取積極措施進(jìn)行正面引導(dǎo)，引導(dǎo)他們合理規(guī)劃自己的職業(yè)道路和學(xué)習(xí)任務(wù)，促進(jìn)他們?cè)趯W(xué)術(shù)、職業(yè)發(fā)展上取得更好的成就。

三、社會(huì)原因

隨著信息時(shí)代的到來，各種App為了爭(zhēng)奪用戶注意力，不斷在其平臺(tái)上推送用戶感興趣的內(nèi)容，大學(xué)生們?cè)谶@些手機(jī)App上輕松獲得他們想看、喜歡看的信息，但這種信息的碎片化特性往往導(dǎo)致他們?cè)谒伎忌锨啡崩硇耘c深度。特別是手機(jī)中的社交媒體、游戲、短視頻和大數(shù)據(jù)推送功能，這些都在不斷加劇著大學(xué)生對(duì)手機(jī)的依賴現(xiàn)象，這種依賴極大影響了他們的學(xué)習(xí)生活質(zhì)量。在這種環(huán)境下，學(xué)校需要采取措施，幫助學(xué)生識(shí)別并正確認(rèn)識(shí)碎片化信息的局限性，引導(dǎo)他們培養(yǎng)深度閱讀和理性思考的能力，發(fā)展成為具有批判性思維和強(qiáng)大自我管理能力的優(yōu)秀人才。

大學(xué)生手機(jī)依賴的文化價(jià)值引導(dǎo)路徑

一、優(yōu)化倫理教育

高校在進(jìn)行道德教育時(shí)，不應(yīng)僅僅局限于傳統(tǒng)的優(yōu)秀道德教育，還應(yīng)緊跟時(shí)代的步伐，創(chuàng)造性地推出適應(yīng)網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的手機(jī)網(wǎng)絡(luò)倫理新規(guī)范，規(guī)范應(yīng)該“接地氣”，符合大學(xué)生的實(shí)際情況，引導(dǎo)他們形成正確的網(wǎng)絡(luò)行為習(xí)慣。此外，高?？梢酝ㄟ^建立在線社區(qū)來加強(qiáng)大學(xué)生的手機(jī)網(wǎng)絡(luò)倫理教育，將倫理管理責(zé)任延伸至社團(tuán)和班級(jí)，指導(dǎo)學(xué)生參與手機(jī)網(wǎng)絡(luò)倫理的自我管理、自我監(jiān)督。尤其是高校的主流意識(shí)形態(tài)教育，應(yīng)關(guān)注大學(xué)生手機(jī)依賴癥的實(shí)際問題，引導(dǎo)學(xué)生建立完整的手機(jī)道德觀念，以加強(qiáng)主流意識(shí)形態(tài)安全為教育目標(biāo)，讓社會(huì)主義核心價(jià)值觀滲透到學(xué)生的日常生活中，從手機(jī)使用、教材內(nèi)容、課堂教學(xué)到學(xué)生的思想觀念中，達(dá)到內(nèi)化于心、外化于行的效果。

二、凈化信息資源

一些大學(xué)生從家庭中“解脫”出來，獲得了“自由”，但卻遇到了人生目標(biāo)不明確、思想空虛、動(dòng)力不足等一系列問題。在面臨種種困難時(shí)，他們沒有主動(dòng)地去想辦法，而是選擇了逃離，沉溺在一個(gè)由手機(jī)構(gòu)成的虛擬的網(wǎng)絡(luò)空間里，來獲得心理上的安慰與激勵(lì)。為此，學(xué)校要在手機(jī)網(wǎng)絡(luò)空間中構(gòu)建一種全新的、具有正能量的、適合大學(xué)生精神需要的校園文化活動(dòng)，把馬克思主義思想、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、中國(guó)特色社會(huì)主義等優(yōu)秀文化有機(jī)地結(jié)合到學(xué)生的生活之中，使他們自覺投入一種積極的學(xué)校文化中去。同時(shí)，學(xué)校也應(yīng)采取有效的行政和法律手段，對(duì)網(wǎng)絡(luò)賭博、網(wǎng)絡(luò)暴力、網(wǎng)絡(luò)黃色等不良內(nèi)容進(jìn)行預(yù)防。尤其是在新生入學(xué)期間，高校應(yīng)該與移動(dòng)電話運(yùn)營(yíng)商聯(lián)合，采取針對(duì)性的措施，督促運(yùn)營(yíng)商加大移動(dòng)設(shè)備的更新力度，防止不法分子通過移動(dòng)電話對(duì)學(xué)生造成傷害。

三、強(qiáng)化心理教育

移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)的虛擬環(huán)境對(duì)大學(xué)生起到了一種“保護(hù)”作用，允許了某些不良的在線活動(dòng)以一種“合法”的形式進(jìn)行，這種氛圍允許大學(xué)生們?cè)诨ヂ?lián)網(wǎng)上發(fā)泄、宣泄自己的消極情緒，并在網(wǎng)上發(fā)表意見，從同伴那里得到精神上的安慰。然而，部分大學(xué)生卻誤以為在網(wǎng)絡(luò)的匿名保護(hù)下，可以毫無顧忌地實(shí)施網(wǎng)絡(luò)暴力、人肉搜索以及違反道德的人身攻擊，這樣的做法既侵害了他人的權(quán)益，又違背了社會(huì)公德和法律的底線，對(duì)他們的心理健康、道德素養(yǎng)和法律意識(shí)造成了極大的傷害。

美國(guó)心理學(xué)家卡特爾的“晶體智力”（Crystal Intelligence）理論認(rèn)為，學(xué)校應(yīng)通過開展實(shí)習(xí)培訓(xùn)、建立電子心理檔案、建立心理健康教育站點(diǎn)、開展網(wǎng)上心理輔導(dǎo)等多種途徑，全面指導(dǎo)他們把在虛擬情境中獲得的經(jīng)驗(yàn)轉(zhuǎn)變成真實(shí)的知識(shí)與技巧。另外，學(xué)校應(yīng)該有針對(duì)性地對(duì)學(xué)生進(jìn)行心理健康教育，目前很多大學(xué)都已經(jīng)有普遍的精神衛(wèi)生知識(shí)教育，但是在新媒介特別是智能手機(jī)方面的專業(yè)知識(shí)還很缺乏。為此，大學(xué)應(yīng)該制定新的課程標(biāo)準(zhǔn)，提倡設(shè)置涉及手機(jī)應(yīng)用的心理衛(wèi)生的基本必修課和公共選修課，幫助學(xué)生養(yǎng)成理性、健康的手機(jī)使用理念。

四、修正使用觀念

由于長(zhǎng)期處于“虛擬”環(huán)境中，存在著“沉迷”等問題，如何有效地開展“手機(jī)應(yīng)用”的宣傳與引導(dǎo)，是當(dāng)前高校面臨的重大課題。要加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生的手機(jī)應(yīng)用意識(shí)的教育，對(duì)其進(jìn)行合理的手機(jī)使用教育，將線上線下的精神衛(wèi)生工作相融合，利用互聯(lián)網(wǎng)開展有目的的精神衛(wèi)生咨詢，以緩解學(xué)生的心理問題，并使其手機(jī)使用觀念得到改善。此外，提高教師對(duì)手機(jī)教學(xué)應(yīng)用的技能也很重要，因?yàn)橐苿?dòng)媒介的廣泛使用，疏遠(yuǎn)了師生間的現(xiàn)實(shí)交流，所以強(qiáng)化老師對(duì)多媒體和信息技術(shù)的運(yùn)用訓(xùn)練，是拓展高校思想政治教育工作的重要環(huán)節(jié)。只有引導(dǎo)高校學(xué)生正確使用移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)，促進(jìn)其產(chǎn)生良好的上網(wǎng)行為，促進(jìn)教師與學(xué)生的有效交流，才能為學(xué)生的健康成長(zhǎng)創(chuàng)造條件。

手機(jī)使用習(xí)慣關(guān)系年輕一代的成長(zhǎng)路徑、價(jià)值觀念養(yǎng)成，因此，高校必須采取綜合措施，提高大學(xué)生的數(shù)字素養(yǎng)，引導(dǎo)他們正確理解并妥善應(yīng)對(duì)數(shù)字時(shí)代的挑戰(zhàn)，與家庭、社會(huì)一起，共同構(gòu)建健康的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境，將大學(xué)生培養(yǎng)為有責(zé)任感、有創(chuàng)造力的社會(huì)公民，為未來社會(huì)的發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量。

作者簡(jiǎn)介：

李玲，1983年9月生，女，漢族，碩士研究生，講師，研究方向?yàn)榘l(fā)展與教育心理學(xué)。本文系“大學(xué)生睡眠質(zhì)量與手機(jī)依賴的關(guān)系研究”（項(xiàng)目編號(hào)：JKKY202302）階段性成果。作者單位：咸陽師范學(xué)院。