大學(xué)教學(xué)現(xiàn)代化:內(nèi)涵、特征與實(shí)現(xiàn)路徑

摘 要：大學(xué)教育現(xiàn)代化的關(guān)鍵是大學(xué)教學(xué)現(xiàn)代化。大學(xué)教學(xué)現(xiàn)代化的本質(zhì)是大學(xué)教學(xué)現(xiàn)代性，其主要特征為民主性、主體性、生成性和技術(shù)性。大學(xué)教學(xué)現(xiàn)代化的最終目的是促進(jìn)人的自由和全面發(fā)展，給師生創(chuàng)造美好幸福的生活。從大學(xué)教學(xué)現(xiàn)代化的本質(zhì)和目的出發(fā)，以現(xiàn)代化的教育思想武裝大學(xué)教學(xué)現(xiàn)代化，以現(xiàn)代化的智能技術(shù)賦能大學(xué)教學(xué)現(xiàn)代化，以現(xiàn)代化的治理制度保障大學(xué)教學(xué)現(xiàn)代化，以現(xiàn)代化的學(xué)生主體彰顯大學(xué)教學(xué)現(xiàn)代化，以現(xiàn)代化的生成性教學(xué)促進(jìn)大學(xué)教學(xué)現(xiàn)代化，以現(xiàn)代化的中華文化基因塑造大學(xué)教學(xué)現(xiàn)代化，從而實(shí)現(xiàn)大學(xué)教學(xué)現(xiàn)代化。

關(guān)鍵詞：大學(xué)教學(xué)現(xiàn)代化;內(nèi)涵;特征;實(shí)現(xiàn)路徑

現(xiàn)代化一般是指在科學(xué)和技術(shù)革命影響下，社會已經(jīng)發(fā)生或正在發(fā)生的歷史性轉(zhuǎn)變過程。1983年9月，鄧小平同志在給北京景山學(xué)校的題詞中指出，教育要面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來?！叭齻€(gè)面向”是我國教育工作的改革方向，其基礎(chǔ)是面向現(xiàn)代化。對高校而言，大學(xué)教育現(xiàn)代化的關(guān)鍵是大學(xué)教學(xué)現(xiàn)代化。

一、大學(xué)教學(xué)現(xiàn)代化的內(nèi)涵及特征

（一）大學(xué)教學(xué)現(xiàn)代化的內(nèi)涵

1.現(xiàn)代化

現(xiàn)代化既是時(shí)間尺度，又是價(jià)值尺度。作為時(shí)間尺度，現(xiàn)代化指從中世紀(jì)結(jié)束到現(xiàn)在的一個(gè)長時(shí)間過程;作為價(jià)值尺度，現(xiàn)代化指區(qū)別于中世紀(jì)的新時(shí)代精神特征。

從社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展的角度來講，工業(yè)革命是社會現(xiàn)代化的起點(diǎn)，現(xiàn)代化實(shí)質(zhì)上是落后國家追趕先進(jìn)國家、實(shí)現(xiàn)工業(yè)化的過程，也是自科學(xué)革命以來人類急劇變動的過程的總稱?，F(xiàn)代化是指萌發(fā)于中世紀(jì)，由歐洲科學(xué)革命引起，經(jīng)資產(chǎn)階級革命和工業(yè)革命推動，由西方經(jīng)濟(jì)科技發(fā)達(dá)國家主導(dǎo)、欠發(fā)達(dá)國家跟進(jìn)的，人類社會從傳統(tǒng)向現(xiàn)代轉(zhuǎn)型和變遷的過程。這一過程包含著各種環(huán)境、生活方式、價(jià)值觀念以及傳統(tǒng)制度因適應(yīng)知識增長而發(fā)生的各種功能性變化。顧明遠(yuǎn)先生總結(jié)說，所謂現(xiàn)代化是指人類認(rèn)識自然、利用自然、控制自然，包括人類自身的能力空前提高的歷史過程以及由此引起的政治、經(jīng)濟(jì)、文化等社會各領(lǐng)域廣泛而深刻的變革，其目標(biāo)是創(chuàng)造高度的物質(zhì)文明和精神文明?，F(xiàn)代化是一個(gè)動態(tài)的、不斷發(fā)展的、永遠(yuǎn)進(jìn)行的歷史過程。

從人類文化發(fā)展的角度來講，現(xiàn)代化主要是心理態(tài)度和文明形式的轉(zhuǎn)變過程，是人類對自然環(huán)境和社會環(huán)境合理性控制的擴(kuò)大。從韋伯學(xué)派的社會學(xué)觀點(diǎn)看來，現(xiàn)代化就是“合理化”，是一種全面的理性的發(fā)展過程。詹姆斯·奧康內(nèi)爾從思想變化的視角界定現(xiàn)代化的內(nèi)涵，即現(xiàn)代化是探索性和創(chuàng)造性思想態(tài)度的發(fā)展，它既是個(gè)人的思想態(tài)度，也是社會的思想態(tài)度，這種態(tài)度隱藏在技術(shù)和機(jī)器使用的背后，推動著個(gè)人之間社會關(guān)系產(chǎn)生新形式?，F(xiàn)代化是一種“創(chuàng)造性的理性”，代表著創(chuàng)新和秩序的結(jié)合。

2.現(xiàn)代化大學(xué)

現(xiàn)代大學(xué)是中世紀(jì)歐洲大學(xué)的繼承者，現(xiàn)代化大學(xué)則是經(jīng)歷了啟蒙運(yùn)動之后才形成的。文藝復(fù)興和宗教改革推動歐洲傳統(tǒng)教育的變革，促使中世紀(jì)大學(xué)向現(xiàn)代化大學(xué)轉(zhuǎn)變。由德國著名教育學(xué)家威廉·馮·洪堡創(chuàng)辦的柏林洪堡大學(xué)，綜合了大學(xué)所有的現(xiàn)代化特征，如學(xué)術(shù)自由和大學(xué)自治、宗教性和國際性、職業(yè)性和實(shí)用性、民主性和平等性，成為真正意義上的第一所現(xiàn)代化大學(xué)?！鞍亓执髮W(xué)模式”的現(xiàn)代化特點(diǎn)有：綜合性大學(xué)、“追求科學(xué)真理”是師生最高的人生目標(biāo)、大學(xué)是師生研究者的共同體、獻(xiàn)身于科學(xué)、流動性的人才晉升制度、教授治校、遠(yuǎn)離社會實(shí)際的政治和經(jīng)濟(jì)利益等。在創(chuàng)辦柏林洪堡大學(xué)的過程中，現(xiàn)代化的教育思想和觀念得到了貫徹，也提出了現(xiàn)代化大學(xué)的教育思想基礎(chǔ)。哲學(xué)家約翰·戈特利布·費(fèi)希特提出，教育是要去喚醒學(xué)生的力量，培養(yǎng)學(xué)生的自我性、主動性、抽象的歸納力和理解力，以便使他們在目前還無法預(yù)料到的未來局勢中，自我能夠做出有意義的選擇。

3.大學(xué)教學(xué)現(xiàn)代化

教育現(xiàn)代化是以現(xiàn)代信息技術(shù)為基礎(chǔ)，以先進(jìn)教育觀念為指導(dǎo)，運(yùn)用先進(jìn)信息技術(shù)推動教育變革的過程，是傳統(tǒng)教育向現(xiàn)代教育轉(zhuǎn)變的過程。教育現(xiàn)代化中最為重要的是教學(xué)現(xiàn)代化。大學(xué)教學(xué)現(xiàn)代化是在高等教育領(lǐng)域?qū)崿F(xiàn)教學(xué)現(xiàn)代性的發(fā)展過程。所謂現(xiàn)代性，它呈現(xiàn)著現(xiàn)代社會的精神氣質(zhì)和文化形態(tài)，詮釋了人類社會在推進(jìn)現(xiàn)代化實(shí)踐中所形成的價(jià)值特質(zhì)，從而形成了關(guān)于現(xiàn)代化的思想反思和價(jià)值尺度。因此，現(xiàn)代性是教學(xué)現(xiàn)代化的精神內(nèi)核。

教學(xué)是教師教和學(xué)生學(xué)的統(tǒng)一活動，在這個(gè)活動中，學(xué)生掌握知識和技能，身心得到發(fā)展。教學(xué)的形態(tài)與功能隨著社會的發(fā)展而變遷，教學(xué)現(xiàn)代化是“現(xiàn)代性”不斷增長和理性化的過程。這種理性化的過程就是要不斷探尋教育教學(xué)的規(guī)律，認(rèn)識和總結(jié)教學(xué)的現(xiàn)代性特征，實(shí)現(xiàn)工具理性和價(jià)值理性的雙重增長，使得教學(xué)更具“現(xiàn)代性”。

（二）大學(xué)教學(xué)現(xiàn)代化的主要特征

1.民主性

大學(xué)教學(xué)的民主性是教學(xué)現(xiàn)代化的重要表現(xiàn)之一，是大學(xué)教學(xué)現(xiàn)代性的直接狀態(tài)體現(xiàn)，是一種大學(xué)教學(xué)生活的道德理想，是大學(xué)教學(xué)現(xiàn)代性的原則和靈魂。大學(xué)教學(xué)現(xiàn)代化的民主性要求教學(xué)具有民主、平等、合作以及能調(diào)動管理者、教育者與受教育者積極性等特點(diǎn)。其主要內(nèi)容包括管理者（行政人員）與教師之間的平等、教師與學(xué)生之間的平等、教授與助教之間的平等、精英教授與普通教師之間的平等;能夠尊重學(xué)生，調(diào)動學(xué)生的積極性，有意識地培養(yǎng)學(xué)生的民主意識和參與意識;實(shí)現(xiàn)教學(xué)管理制度的多元參與，培育平等、參與、協(xié)商、合作的大學(xué)教學(xué)管理文化;實(shí)現(xiàn)大學(xué)教學(xué)管理過程中多元主體的民主參與和良性互動，調(diào)動管理者、教師和學(xué)生三方主體的能動性，促進(jìn)各方責(zé)任、權(quán)利與價(jià)值的平衡。

2.主體性

大學(xué)教學(xué)是精神塑造的活動。大學(xué)教學(xué)現(xiàn)代化要求大學(xué)教學(xué)不再是單純的訓(xùn)導(dǎo)，而是喚醒學(xué)生的主體性。主體性是指人在實(shí)踐過程中能夠具有自由和自主的特性?，F(xiàn)代化的本質(zhì)是人的現(xiàn)代化，人的自由是社會整體現(xiàn)代性的保證，也是人的主體性的體現(xiàn)。大學(xué)教學(xué)現(xiàn)代化的主體性就是師生的自主、自由、尊嚴(yán)和價(jià)值的體現(xiàn)，其主要內(nèi)容包括大學(xué)教學(xué)應(yīng)培育有自由精神的現(xiàn)代人，促進(jìn)學(xué)生自由而全面的發(fā)展，弘揚(yáng)師生的獨(dú)立自主精神，提升師生主體性和責(zé)任感，提高師生積極性、主動性和創(chuàng)造性，消解阻礙個(gè)體自立的桎梏，促進(jìn)學(xué)生的自我實(shí)現(xiàn)。主體性是現(xiàn)代化不可缺少的前提，主體性給現(xiàn)代化提供了源源不斷的動力，諸如個(gè)人的需要、才能以及滿足自身需要和發(fā)揮自身才能的創(chuàng)造性活動，都在極大程度上推動了現(xiàn)代化。

3.生成性

“生成”相對于“已成”和“現(xiàn)成”，強(qiáng)調(diào)教學(xué)超越原先的預(yù)設(shè)，呈現(xiàn)出一個(gè)動態(tài)的、變化的狀態(tài)。石鷗教授認(rèn)為，教學(xué)的意義理解根植于教學(xué)的流動性本質(zhì)。大學(xué)教學(xué)現(xiàn)代化要促使教學(xué)狀態(tài)從“規(guī)訓(xùn)”走向“生成”，要用動態(tài)生成的觀念重新全面地認(rèn)識大學(xué)課堂教學(xué)，構(gòu)建新的大學(xué)課堂教學(xué)觀。從內(nèi)容體系上來說，學(xué)生入學(xué)前，大學(xué)已經(jīng)制定了培養(yǎng)目標(biāo)和培養(yǎng)方案，設(shè)置了課程結(jié)構(gòu)體系，制定了課程教學(xué)大綱，進(jìn)行了課堂教學(xué)設(shè)計(jì);從教學(xué)空間和教學(xué)活動上來說，制度化的學(xué)校教育、統(tǒng)一的班級授課制、標(biāo)準(zhǔn)的教室布局、一致的進(jìn)度安排、相同的講授方法，這些都指向大學(xué)教學(xué)的同一性，教學(xué)的程序控制和權(quán)威的規(guī)訓(xùn)，在一定程度上壓制了師生的主體性和人的自由性，忽略了教學(xué)的生成性?，F(xiàn)代課程是生成的，現(xiàn)代教學(xué)是動態(tài)的，大學(xué)教學(xué)是師生在共同參與的探究活動中意義、精神、經(jīng)驗(yàn)、觀念、能力的生成過程。因此，讓大學(xué)教學(xué)具有生成性的現(xiàn)代化特征，意味著課程內(nèi)容應(yīng)持續(xù)生成與轉(zhuǎn)化，課程意義不斷建構(gòu)與提升，師生應(yīng)摒棄單向度和程序化的教學(xué)方式，使大學(xué)教學(xué)變成一種動態(tài)的、生長性的“生態(tài)系統(tǒng)”。

4.技術(shù)性

大學(xué)教學(xué)的現(xiàn)代化始終伴隨著物質(zhì)基礎(chǔ)的建設(shè)和以互聯(lián)網(wǎng)為核心的信息技術(shù)的普及。技術(shù)已經(jīng)影響到大學(xué)教學(xué)的各個(gè)方面，引起教學(xué)觀念、教學(xué)方式、師生互動行為的深刻變化。以技術(shù)為線索，探尋大學(xué)教學(xué)現(xiàn)代化的發(fā)展歷程，大致可分為三個(gè)階段：一是技術(shù)作為工具，輔助大學(xué)教學(xué);二是技術(shù)作為環(huán)境，融入大學(xué)教學(xué);三是技術(shù)作為內(nèi)核，重塑大學(xué)教學(xué)?！吨袊逃F(xiàn)代化2035》明確提出，要加快信息化時(shí)代教育變革，建設(shè)智能化校園，利用現(xiàn)代技術(shù)加快推動人才培養(yǎng)模式改革，創(chuàng)新教育服務(wù)業(yè)態(tài)，推進(jìn)教育治理方式變革，加快形成現(xiàn)代化的教育管理與監(jiān)測體系，推進(jìn)管理精準(zhǔn)化和決策科學(xué)化。以師生為主體，以智能技術(shù)、虛擬技術(shù)、數(shù)據(jù)分析技術(shù)為核心的人工智能時(shí)代，必然會實(shí)現(xiàn)教學(xué)環(huán)境的智能化，促進(jìn)教學(xué)方式的多元化，重塑師生關(guān)系和教學(xué)時(shí)空，從而充分體現(xiàn)大學(xué)教學(xué)現(xiàn)代化的技術(shù)性特征。

二、大學(xué)教學(xué)現(xiàn)代化的實(shí)現(xiàn)路徑

現(xiàn)代化在最終意義上是人的現(xiàn)代化。大學(xué)教學(xué)現(xiàn)代化的最終目的是促進(jìn)人的自由而全面地發(fā)展，給師生創(chuàng)造美好幸福的生活?，F(xiàn)代化所體現(xiàn)的民主性、主體性、生成性和技術(shù)性特征直接影響著大學(xué)教學(xué)現(xiàn)代化。

1.以現(xiàn)代化的教育思想武裝大學(xué)教學(xué)現(xiàn)代化

樹立現(xiàn)代化的教育教學(xué)思想，以思想武裝大學(xué)教學(xué)現(xiàn)代化。教育思想現(xiàn)代化既是教學(xué)現(xiàn)代化的重要內(nèi)容，又是前提條件。教育思想的現(xiàn)代化是關(guān)鍵、是靈魂。要將人的現(xiàn)代化作為大學(xué)教學(xué)思想現(xiàn)代化的基本出發(fā)點(diǎn)。人的現(xiàn)代化是大學(xué)教學(xué)現(xiàn)代化的根本保證，是師生素質(zhì)普遍適應(yīng)現(xiàn)代化大學(xué)的要求。在大學(xué)中，師生的核心和關(guān)鍵活動是教學(xué)，應(yīng)逐步改革評價(jià)機(jī)制，讓教學(xué)活動成為大學(xué)教育的核心。

2.以現(xiàn)代化的智能技術(shù)賦能大學(xué)教學(xué)現(xiàn)代化

實(shí)施教育數(shù)字化戰(zhàn)略行動，加強(qiáng)教學(xué)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，積極推進(jìn)數(shù)字化校園建設(shè)，形成現(xiàn)代化的教學(xué)條件，為教學(xué)現(xiàn)代化提供物質(zhì)基礎(chǔ)。首先，創(chuàng)設(shè)智慧教學(xué)環(huán)境，培養(yǎng)足夠數(shù)量的智慧教學(xué)教師，打造便捷的網(wǎng)絡(luò)教學(xué)平臺。其次，融合優(yōu)質(zhì)的教學(xué)資源，實(shí)現(xiàn)高質(zhì)量的教學(xué)資源、學(xué)習(xí)資源和學(xué)術(shù)資源的利用與傳播。最后，改革教學(xué)方法，創(chuàng)新教學(xué)手段，轉(zhuǎn)變教學(xué)方式，促進(jìn)高水平的師生互動，以現(xiàn)代化的智能技術(shù)賦能大學(xué)教學(xué)現(xiàn)代化，構(gòu)建信息化的課程生態(tài)。

3.以現(xiàn)代化的治理制度保障大學(xué)教學(xué)現(xiàn)代化

教學(xué)治理制度是大學(xué)教學(xué)現(xiàn)代化和大學(xué)發(fā)展的命脈。大學(xué)教學(xué)現(xiàn)代化的基本特性決定著大學(xué)教學(xué)治理要從行政主導(dǎo)轉(zhuǎn)變?yōu)槔嫦嚓P(guān)者參與的多元治理，追求治理過程中責(zé)任、權(quán)利、價(jià)值三者的平衡，確保各種規(guī)章制度的有效性和完善性，考慮多方利益相關(guān)者的訴求，營造民主平等的氛圍，建立公平公正公開的制度，增加教師主體和學(xué)生主體參與決策的機(jī)會，避免“人走政策涼”的情況出現(xiàn)，以現(xiàn)代化的治理制度保障大學(xué)教學(xué)現(xiàn)代化。

4.以現(xiàn)代化的學(xué)生主體彰顯大學(xué)教學(xué)現(xiàn)代化

人的主體性是人的現(xiàn)代化的主要特征。學(xué)生的主體性表現(xiàn)在內(nèi)在驅(qū)動力和自我意識的覺醒，他們能夠主動閱讀、深層閱讀，在課堂上能夠主動思考、積極參與，具有較強(qiáng)的社會責(zé)任感，對自己的言行有清晰的判斷，具有強(qiáng)烈的自我意識，能夠主動適應(yīng)新的環(huán)境，具有現(xiàn)代化的學(xué)習(xí)理念。在民主平等的課堂氛圍中推進(jìn)學(xué)生主體的現(xiàn)代化，也需要管理主體與教師主體的共同指導(dǎo)，從而培育現(xiàn)代化的學(xué)生主體，以主體性和能動性彰顯大學(xué)教學(xué)現(xiàn)代化。

5.以現(xiàn)代化的生成性教學(xué)促進(jìn)大學(xué)教學(xué)現(xiàn)代化

有效的課堂教學(xué)是生成的。預(yù)先設(shè)定的課程目標(biāo)、課程內(nèi)容、教學(xué)設(shè)計(jì)等，只有被教師用于生成正向的、開放的教學(xué)資源，且能有效促進(jìn)師生互動、教學(xué)相長時(shí)，才具有積極意義。教師應(yīng)避免過度講授，要開展實(shí)質(zhì)性的、深層次的互動交流，促進(jìn)課堂教學(xué)的生成性，從而讓課堂教學(xué)煥發(fā)出生命活力。

6.以現(xiàn)代化的中華文化基因塑造大學(xué)教學(xué)現(xiàn)代化

中華文化源遠(yuǎn)流長，中華文明歷史悠久。中國式現(xiàn)代化賦予中華文明以現(xiàn)代力量，中華文明賦予中國式現(xiàn)代化以深厚底蘊(yùn)。中國式現(xiàn)代化是賡續(xù)古老文明的現(xiàn)代化，是在中華大地上生長出來的現(xiàn)代化。中國大學(xué)教學(xué)現(xiàn)代化離不開中華文化和文明的滋養(yǎng)，要在大學(xué)教學(xué)中融合中華文化和文明，傳承和發(fā)揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，尊重文化平等性和多樣性，增強(qiáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化自信，以中華文化基因塑造大學(xué)教學(xué)現(xiàn)代化。

自從1810年人類歷史上第一所現(xiàn)代化大學(xué)柏林洪堡大學(xué)建立以來，大學(xué)教育現(xiàn)代化取得了偉大成就。大學(xué)教學(xué)現(xiàn)代化也在理性和自由的光芒中得到了前所未有的發(fā)展，體現(xiàn)著大學(xué)教學(xué)現(xiàn)代化的特征，即民主性、主體性、生成性和技術(shù)性。實(shí)現(xiàn)大學(xué)教學(xué)現(xiàn)代化就是為師生創(chuàng)造美好幸福的大學(xué)生活，促進(jìn)人的自由而全面發(fā)展，讓師生更好地創(chuàng)造價(jià)值和塑造未來。

參考文獻(xiàn)：

[1]羅榮渠.現(xiàn)代化新論：世界與中國的現(xiàn)代化進(jìn)程[M].北京：商務(wù)印書館，2009.

[2]童順平.論高等教育的現(xiàn)代化與現(xiàn)代性：基于關(guān)系思維方法論的考察[J].現(xiàn)代教育管理，2019（12）.

[3]顧明遠(yuǎn).關(guān)于教育現(xiàn)代化的幾個(gè)問題[J].中國教育學(xué)刊，1997（3）.

[4]易承志.試論現(xiàn)代化與國家建設(shè)的邏輯[J].理論與現(xiàn)代化，2012（2）.

[5]楊洪源.個(gè)人與社會歷史關(guān)系的階級化透視：《哲學(xué)的貧困》之思想主線探究[J].哲學(xué)動態(tài)，2020（10）.

[6]賀國慶.中世紀(jì)大學(xué)向現(xiàn)代大學(xué)的過渡：文藝復(fù)興與宗教改革時(shí)期歐洲大學(xué)的變遷[J].教育研究，2003（11）.

[7]李工真.大學(xué)現(xiàn)代化之路[M].北京：商務(wù)印書館，2013.

[8]李工真.現(xiàn)代化大學(xué)的由來[J].國家教育行政學(xué)院學(xué)報(bào)，2013（9）.

[9]顧明遠(yuǎn).試論教育現(xiàn)代化的基本特征[J].教育研究，2012（9）.

[10]安東尼·吉登斯.人文與社會譯叢：現(xiàn)代性的后果[M].田禾，譯.南京：譯林出版社，2011.

[11]袁利平.教育現(xiàn)代化的現(xiàn)代性向度及其超越[J].陜西師范大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會科學(xué)版），2020（1）.

[12]王策三.教學(xué)論稿（第二版）[M].北京：人民教育出版社，2005.

[13]康永久.教育學(xué)原理五講[M].北京：人民教育出版社，2016.

[14]約翰·杜威.民主主義與教育[M].王承緒，譯.北京：人民教育出版社，2001.

[15]劉興盛.人的現(xiàn)代化的躍遷：中國式現(xiàn)代化的主體思維[J].哲學(xué)研究，2023（4）.

[16]石鷗.教學(xué)過程：飄忽的聲音和流動的本質(zhì)——兼論教學(xué)語言[J].湖南師范大學(xué)社會科學(xué)學(xué)報(bào)，1997（3）.

[17]唐青才.生成式教學(xué)設(shè)計(jì)研究[D].重慶：西南大學(xué)，2008.

[18]褚宏啟.教育現(xiàn)代化的路徑：現(xiàn)代教育導(dǎo)論[M].北京：教育科學(xué)出版社，2013.

[19]張靖，鄭新.技術(shù)驅(qū)動的大學(xué)教學(xué)現(xiàn)代化：歷程、特點(diǎn)及趨勢[J].中國教育信息化，2021（10）.

[20]湯文益，程晉寬.課堂教學(xué)現(xiàn)代化：立場、特性及核心關(guān)切[J].池州學(xué)院學(xué)報(bào)，2021（5）.

[21]虞崇勝.中國式現(xiàn)代化的三重屬性：現(xiàn)代性、中國性、世界性[J].探索，2023（4）.

責(zé)編：初 心

作者簡介：孔維宏（1973— ），男，廣州大學(xué)教育學(xué)院副教授，研究方向?yàn)榻逃夹g(shù)基本理論、信息技術(shù)教育應(yīng)用。