“大思政課”視域下中國(guó)共產(chǎn)黨人精神譜系創(chuàng)新融入

【摘要】中國(guó)共產(chǎn)黨人精神譜系是內(nèi)涵豐富、邏輯完整、特質(zhì)鮮明、形式多元的精神文明系統(tǒng)，其本質(zhì)是文明形態(tài)的馬克思主義理論，是守正創(chuàng)新的中華民族現(xiàn)代文明的組成部分，是新時(shí)代共產(chǎn)黨人在精神領(lǐng)域的創(chuàng)新話語(yǔ)表達(dá)。精神譜系與“大思政課”有著育人價(jià)值上相契合的歷史自洽，有理論邏輯上的同宗同源，有現(xiàn)實(shí)邏輯上的實(shí)踐同向特質(zhì)。促進(jìn)精神譜系融入“大思政”既是落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)，提高“大思政課”育人質(zhì)量的需要，也是培育有志氣、有骨氣、有底氣的時(shí)代新人的戰(zhàn)略需要，更是傳承紅色基因、賡續(xù)紅色血脈的必然路徑選擇。把握“大思政課”建設(shè)格局要從內(nèi)外結(jié)合、上下承接、守變交互中深刻理解其實(shí)踐意涵和時(shí)代價(jià)值。

【關(guān)鍵詞】大思政課|中國(guó)共產(chǎn)黨|精神譜系|融入

2021年2月，習(xí)近平總書(shū)記在黨史學(xué)習(xí)教育動(dòng)員大會(huì)上首次提出“中國(guó)共產(chǎn)黨人的精神譜系”這一命題，同年3月6日，又首次提出“大思政課”的概念。在“大思政課”建設(shè)中融入中國(guó)共產(chǎn)黨人精神譜系，不僅有助于豐富“大思政課”的教學(xué)資源，更新“大思政課”建設(shè)理念，拓寬“大思政課”建設(shè)格局，拓展“大思政課”師資隊(duì)伍。

一、精神譜系融入“大思政課”的邏輯理路

（一）歷史自洽：二者育人價(jià)值相契合

中國(guó)共產(chǎn)黨人精神譜系這一概念的抽象凝練有著獨(dú)特的歷史過(guò)程。經(jīng)歷了由“精神族譜”—“中國(guó)共產(chǎn)黨人的精神譜系”—“中國(guó)共產(chǎn)黨人精神譜系”的逐步演變、萃取和凝練過(guò)程，反映著中國(guó)共產(chǎn)黨人對(duì)精神文明構(gòu)筑規(guī)律的逐步真理性認(rèn)識(shí)，對(duì)伴隨百年奮斗實(shí)踐誕生的精神產(chǎn)物逐步趨于本質(zhì)的科學(xué)性認(rèn)識(shí)。逐步拓展了其內(nèi)涵和外延，核心創(chuàng)建主體可以是共產(chǎn)黨人也可以是共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的中國(guó)人民，由重點(diǎn)突出黨建價(jià)值，變?yōu)橛藘r(jià)值為先、黨建價(jià)值引領(lǐng)、文化價(jià)值固基、強(qiáng)國(guó)價(jià)值支撐?！按笏颊n”這一概念是穩(wěn)定不變的，但是其內(nèi)核和外延也處于逐步拓寬、延展的歷史過(guò)程中?！按笏颊n”突出講“大道理”，以“大道理”啟智潤(rùn)心、砥礪品格，培育“大才”的育人目標(biāo)。

由二者的歷史演變可以得知，中國(guó)共產(chǎn)黨人精神譜系通過(guò)概念凝練拓展其價(jià)值和功能，在育人價(jià)值方面著眼于培育能挑重?fù)?dān)、擔(dān)大任的時(shí)代新人；“大思政課”學(xué)術(shù)研究的展開(kāi)，大大擴(kuò)展了其內(nèi)涵，育人目標(biāo)逐步集中“為黨培新人，為國(guó)育大才”。二者育人目標(biāo)的一致，育人價(jià)值的契合，實(shí)現(xiàn)了歷史邏輯上的自洽，是將精神譜系融入“大思政”建設(shè)的首要前提。

（二）理論同源：二者生成基礎(chǔ)相一致

“人們的想象、思維、精神交往在這里還是人們物質(zhì)行動(dòng)的直接產(chǎn)物。表現(xiàn)在某一民族的政治、法律、道德、宗教、形而上學(xué)等的語(yǔ)言中的精神生產(chǎn)也是這樣”[1]。中國(guó)共產(chǎn)黨人的精神發(fā)展史充分遵循了馬克思精神生產(chǎn)理論的內(nèi)在邏輯和發(fā)展規(guī)律。同時(shí)，它又深深植根于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的土壤，吸收民族精神和時(shí)代精神的合理內(nèi)核，承繼中國(guó)革命精神，提煉中國(guó)特色社會(huì)主義先進(jìn)文化的有益成分，在黨的百年奮斗實(shí)踐中最終錘鍛而成熠熠生輝的社會(huì)主義精神文明成果。究其本質(zhì)，精神譜系是文明形態(tài)的馬克思主義理論，是守正創(chuàng)新的中華民族現(xiàn)代文明的組成部分，是新時(shí)代共產(chǎn)黨人在精神領(lǐng)域的創(chuàng)新話語(yǔ)表達(dá)。

“大思政課”的出場(chǎng)邏輯著眼于破解當(dāng)前思政課的現(xiàn)實(shí)困境，即習(xí)近平主席強(qiáng)調(diào)的“‘大思政課’我們要善用之，一定要和現(xiàn)實(shí)結(jié)合起來(lái)。上思政課不能拿著文件宣讀，沒(méi)有生命，干巴巴的”[2]。“大思政課”的本質(zhì)是思政課，歸根到底是帶有政治屬性的意識(shí)形態(tài)，是馬克思主義精神生產(chǎn)的一個(gè)類別?！按笏颊n”之“大”也決定了在建設(shè)格局上要藉舊融新，吸收中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化和中國(guó)特色社會(huì)主義先進(jìn)文化；在教學(xué)資源“大平臺(tái)”的構(gòu)建上要兼容并蓄，加入展示優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、紅色文化、社會(huì)主義先進(jìn)文化的網(wǎng)絡(luò)資源庫(kù)。

無(wú)論是精神譜系構(gòu)筑還是“大思政課”建設(shè)，都需要以馬克思主義經(jīng)典原理為理論源泉，以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化為構(gòu)筑根基，以黨的百年奮斗歷程為實(shí)踐基礎(chǔ)，不斷推進(jìn)黨的創(chuàng)新理論發(fā)展，回應(yīng)時(shí)代訴求和人民需要，解決深層次矛盾與現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。

（三）實(shí)踐同行：二者實(shí)現(xiàn)路徑相輔相成

科學(xué)理論指導(dǎo)自覺(jué)實(shí)踐。精神譜系作為科學(xué)理論，本身具備理論性和實(shí)踐性相統(tǒng)一的特征。共產(chǎn)黨人在長(zhǎng)期奮斗中形成的犧牲精神、大無(wú)畏精神、斗爭(zhēng)精神、自我革命精神、艱苦樸素精神、勇于擔(dān)當(dāng)精神等都是在不斷推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化的實(shí)踐中熔鑄而成。精神更不會(huì)自動(dòng)作用于教育主體，需要通過(guò)合適的載體和教育方式將這種無(wú)形的力量?jī)?nèi)化為大學(xué)生成長(zhǎng)成才、勇?lián)姑木窳α俊！按笏颊n”建設(shè)在概念提出之時(shí)就伴隨著明確的與“現(xiàn)實(shí)結(jié)合”的時(shí)代要求?！按笏颊n”是集思想性和政治性為一體、學(xué)理性和意識(shí)形態(tài)性兼而有之的教育體系。推動(dòng)“大思政課”在教學(xué)理念、教學(xué)方式、教學(xué)目標(biāo)、教材體系、教學(xué)評(píng)價(jià)、教學(xué)保障機(jī)制等方面的“大改革”，一定是以理論性和實(shí)踐性相統(tǒng)一為基本原則的。

因此，無(wú)論是精神譜系的賡續(xù)弘揚(yáng)還是“大思政課”改革創(chuàng)新，在路徑選擇上都必須以實(shí)踐作為基本方向，通過(guò)善用“社會(huì)大課堂”和具體實(shí)踐，發(fā)揮先進(jìn)思想偉力和良好頂層設(shè)計(jì)優(yōu)勢(shì)，將精神或意識(shí)內(nèi)化為學(xué)生成長(zhǎng)的助推力，不斷培育政治堅(jiān)定、勇?lián)姑^勇向前的新時(shí)代大學(xué)生。

二、精神譜系融入“大思政課”的價(jià)值意蘊(yùn)

（一）資源整合：落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)，提高“大思政課”育人質(zhì)量

“大思政課”是新時(shí)代落實(shí)立德樹(shù)人教育根本任務(wù)的育人新理念，其建設(shè)必須緊緊圍繞“培養(yǎng)什么人，怎樣培養(yǎng)人，為誰(shuí)培養(yǎng)人”這個(gè)教育的根本問(wèn)題，堅(jiān)持為黨育人，為國(guó)儲(chǔ)才。中國(guó)共產(chǎn)黨人精神譜系具有固本培元、守正創(chuàng)新和立德培根的重要現(xiàn)實(shí)價(jià)值，既是“大思政課”教學(xué)內(nèi)容中豐厚而鮮活的教學(xué)資源，又是“大思政課”實(shí)踐教學(xué)的良好載體和有益補(bǔ)充路徑。對(duì)于增強(qiáng)青年大學(xué)生的政治認(rèn)同、培養(yǎng)家國(guó)情懷、厚植德育修養(yǎng)、提升法治意識(shí)、堅(jiān)定“四個(gè)自信”具有無(wú)可比擬的教育價(jià)值?！按笏颊n”要以思政課為主渠道，以“立德”為先，“鑄魂”為要，“樹(shù)人”為目標(biāo)，吸收黨的創(chuàng)新理論成果，堅(jiān)持用最新理論武裝青年大學(xué)生的頭腦。憑借大課堂、大師資、大資源與大合力，通過(guò)校內(nèi)校外結(jié)合、線上線下聯(lián)動(dòng)、短期長(zhǎng)期并重的方法，系統(tǒng)開(kāi)展馬克思主義理論教育，開(kāi)創(chuàng)思政教育新格局，提升育人效能。

（二）精神賦能：培育有志氣、有骨氣、有底氣的時(shí)代新人的戰(zhàn)略需要

習(xí)近平主席在中國(guó)共產(chǎn)黨成立一百周年大會(huì)上曾寄語(yǔ)廣大青年，“增強(qiáng)做中國(guó)的志氣、骨氣、底氣，不負(fù)時(shí)代，不負(fù)韶華，不負(fù)黨和人民的殷切期望”[3]?！按笏颊n”的目標(biāo)是培育“三有”時(shí)代新人，將精神譜系這一有效載體融入“大思政課”是新時(shí)代的戰(zhàn)略需要。

首先，精神譜系促進(jìn)青年大學(xué)生志存高遠(yuǎn)。新時(shí)代的青年大學(xué)生要有“國(guó)之大者”的高遠(yuǎn)志氣?？v觀百年精神譜系構(gòu)建史，中國(guó)共產(chǎn)黨總能領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民在歷史的迷霧中找尋到正確方向，作出經(jīng)得起歷史檢驗(yàn)的正確抉擇，根本原因就在于中國(guó)共產(chǎn)黨人始終有這樣胸懷“國(guó)之大者”的志氣勇氣和遠(yuǎn)見(jiàn)政治卓識(shí)。青年大學(xué)生學(xué)習(xí)精神譜系，有助于自己養(yǎng)成這種凌云壯志，成為“國(guó)之大者”。其次，精神譜系錘煉青年大學(xué)生的錚錚骨氣。一個(gè)人沒(méi)有骨氣就容易隨風(fēng)飄搖，毫無(wú)原則，一個(gè)民族沒(méi)有骨氣，就會(huì)任人欺割，失去主權(quán)和獨(dú)立。青年大學(xué)生要用精神譜系澆灌稚嫩的理想之花，不懼困難和挑戰(zhàn)，堅(jiān)定自信，增益其所不能。最后，精神譜系魂蘊(yùn)青年大學(xué)生的深厚底氣。時(shí)代總是青睞有深厚底氣的民族和個(gè)人。中國(guó)人民的深厚歷史自信和文化自信讓我們闖險(xiǎn)灘、跨天塹、越鴻溝，邁過(guò)了一道道關(guān)卡，越過(guò)了一片片荊棘。站在新的歷史起點(diǎn)，中國(guó)青年有足夠的智慧吸取精神譜系的力量，厚植中華兒女的自信底氣，接過(guò)強(qiáng)國(guó)復(fù)興的歷史重任，奏響時(shí)代青年的奮進(jìn)凱歌。

（三）實(shí)踐導(dǎo)向：傳承紅色基因、賡續(xù)紅色血脈的必然路徑選擇

中國(guó)共產(chǎn)黨人精神譜系擇選了中華傳統(tǒng)文化中的有益成分，融合了中國(guó)革命文化和先進(jìn)時(shí)代文化，構(gòu)建了一座宏大的共產(chǎn)黨人精神家園。紅色是精神譜系最鮮亮的底色，紅色基因是精神譜系最獨(dú)特的精神特質(zhì)，紅色血脈是精神譜系得以發(fā)展傳承的邏輯主線。推進(jìn)精神譜系融入高?！按笏颊n”建設(shè)，就是以最有效的載體、最直觀的方式、最簡(jiǎn)單的路徑給青年大學(xué)生帶來(lái)心靈的激蕩、靈魂的震撼。橫向上來(lái)看，“大思政課”強(qiáng)調(diào)充分利用和發(fā)揮各類主體、各門課程、各種資源的思想政治教育功能，可以最大限度地開(kāi)發(fā)精神譜系中的思政教育資源，將各類紀(jì)念場(chǎng)館、革命圣地、紅色文化發(fā)源地、紅色建筑物、紅色育人品牌等納入實(shí)踐教學(xué)體系，全面推進(jìn)“三全育人”格局形成?？v向來(lái)看，“大思政課”強(qiáng)調(diào)推進(jìn)大中小學(xué)思政課一體化建設(shè)，可以打破原有單一學(xué)段單打獨(dú)斗狀態(tài)，實(shí)現(xiàn)精神譜系從中小學(xué)階段的“具象化、趣味化、故事化”循序漸進(jìn)、螺旋上升為大學(xué)階段的“學(xué)理化、宏觀化、凝練化”。將蘊(yùn)含于其中的馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法轉(zhuǎn)化為學(xué)生的思想武器，轉(zhuǎn)化為青年大學(xué)生遇到困難和挑戰(zhàn)時(shí)可以借鑒的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)和精神原動(dòng)力。

三、精神譜系融入“大思政課”的實(shí)現(xiàn)路徑

（一）內(nèi)外結(jié)合，增強(qiáng)精神譜系的國(guó)際影響力和號(hào)召力

“大思政課”建設(shè)要統(tǒng)籌兼顧課內(nèi)與課外、校內(nèi)與校外、國(guó)內(nèi)與國(guó)外的雙向協(xié)同推進(jìn)。精神譜系的賡續(xù)弘揚(yáng)是以思政課堂為主渠道，以課外活動(dòng)“第二課堂”為重要參與方式融入大學(xué)生思政教育的。課堂內(nèi)以理論引導(dǎo)為主，課外以事實(shí)、案例、素材加強(qiáng)理論同社會(huì)實(shí)際的聯(lián)系。精神譜系的傳播渠道以校內(nèi)環(huán)境為主，但也應(yīng)注意家庭環(huán)境的培育、社會(huì)環(huán)境的營(yíng)造，以家校共育、校社協(xié)同增強(qiáng)精神譜系的吸引力和感召力。在精神譜系的研究和宣傳路徑上，國(guó)內(nèi)高校無(wú)一例外都開(kāi)展了有關(guān)精神譜系的研究、闡釋、宣傳教育工作，但中外合作辦學(xué)機(jī)構(gòu)、國(guó)外高校鮮少有關(guān)于中國(guó)共產(chǎn)黨人精神譜系的研究宣傳，精神譜系的世界影響力和號(hào)召力還有待加強(qiáng)。中國(guó)共產(chǎn)黨人精神譜系作為黨的話語(yǔ)創(chuàng)新的最新成果，在政治決策、信息獲取、國(guó)際話語(yǔ)權(quán)占有等方面要加強(qiáng)頻次頻率，建設(shè)高效有力的文化傳播體系，提高文化傳播能力，及時(shí)將精神譜系的最新建設(shè)成果反饋到大學(xué)生思政教育實(shí)際中。

（二）上下承接，促進(jìn)“大思政課”體制機(jī)制建設(shè)和教學(xué)方式改革

精神譜系融入大學(xué)生思政教育要注重發(fā)揮上下聯(lián)動(dòng)，和諧共進(jìn)，形成黨委統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)、黨政齊抓共管、家校協(xié)同推進(jìn)、全社會(huì)合力增效的全要素、全方位、全鏈條融入格局，最終形成“大思政課”之“大”的內(nèi)在合力和協(xié)同一體機(jī)制。在數(shù)字化、智慧化校園建設(shè)方面，集思廣益采用多種“線上+線下”等學(xué)生喜聞樂(lè)見(jiàn)的模式增強(qiáng)精神譜系的時(shí)代感和科技感，提高數(shù)字化、信息化技術(shù)的覆蓋范圍。目前，全國(guó)已有多所高校通過(guò)智慧課堂、微信公眾號(hào)平臺(tái)、雨課堂、超星平臺(tái)、周末理論大講堂、青年理論大學(xué)習(xí)、學(xué)習(xí)強(qiáng)國(guó)等開(kāi)展了網(wǎng)上精品課程學(xué)習(xí)，取得了較為良好的教學(xué)效果。未來(lái)我們要通過(guò)更為先進(jìn)的AI人工智能交互、大數(shù)據(jù)云計(jì)算、新興媒體植入等現(xiàn)代信息技術(shù)手段打造“指尖課堂”和“沉浸式課堂”，實(shí)現(xiàn)紅色文化資源的匯聚展示、數(shù)字管理的高效應(yīng)用和共建共享。

（三）守變交互，以守正創(chuàng)新為精神譜系融入“大思政課”的基本方法

“大思政課”建設(shè)的“變”是指在融入實(shí)際中可以用豐富多彩的教學(xué)形式，充沛豐足的課程平臺(tái)和資源庫(kù)為精神譜系融入思政教育提供良好融入路徑。“大思政課”格局也可以促進(jìn)各高校之間紅色資源共享、紅色教育基地聯(lián)學(xué)共建、紅色教科研成果交流互鑒，紅色師資隊(duì)伍之“變”，將紅色文化有機(jī)融入高校“大思政課”，促進(jìn)思政課提質(zhì)增效，切實(shí)發(fā)揮立德樹(shù)人“關(guān)鍵課程”作用，達(dá)到良性循環(huán)互動(dòng)效果。

“大思政課”建設(shè)的“守”是指馬克思主義立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法的堅(jiān)守。精神譜系內(nèi)含馬克思主義的基本立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法。守住馬克思主義分析解決問(wèn)題的基本立場(chǎng)——人民立場(chǎng)，守住馬克思主義對(duì)自然、社會(huì)和人類思維規(guī)律的科學(xué)認(rèn)識(shí)，守住馬克思主義對(duì)人類思想成果和社會(huì)經(jīng)驗(yàn)的科學(xué)總結(jié)，守住馬克思主義基本思想方法和工作方法——辯證唯物主義和歷史唯物主義。在守正的基礎(chǔ)上發(fā)揚(yáng)歷史主動(dòng)和歷史自信，結(jié)合時(shí)代特點(diǎn)，回應(yīng)教育訴求，掌握精神譜系構(gòu)筑規(guī)律，勇?lián)呷谌氲臍v史重任，實(shí)現(xiàn)基本理論和經(jīng)驗(yàn)的守正與教育教學(xué)方式方法的創(chuàng)新。中國(guó)軍轉(zhuǎn)民

參考文獻(xiàn)

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[3]習(xí)近平.在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立100周年大會(huì)上的講話[M].北京：人民出版社，2021：8.

（作者簡(jiǎn)介：孫秀麗，河南工業(yè)大學(xué)馬克思主義學(xué)院在讀研究生，研究方向?yàn)樗枷胝谓逃?；趙排風(fēng)，河南工業(yè)大學(xué)馬克思主義學(xué)院教授，碩士生導(dǎo)師，研究方向?yàn)樗枷胝谓逃?、馬克思主義中國(guó)化）