好的小說必然揭示事物的本質(zhì)

關(guān)于小說藝術(shù)，也許，一百個作家有一百種理解。我以為，給看似散亂的、不經(jīng)意的、沒有什么意義的生活增加了意義就是小說。我也曾經(jīng)說過：小說是某種事件的“第五個版本”。比方一件殺人案件，至少有四個版本：一是公安系統(tǒng)獲取的案件；二是記者的報道；三是老百姓口口相傳的傳言；四是主管領(lǐng)導(dǎo)案頭的匯報材料。而小說家以這個案件為素材敘述的故事，是和前面四個版本絕對不一樣的版本。不然，就不是小說。小說家敘述的這個案件溶入了他對現(xiàn)實(shí)、人生、人性的洞察和認(rèn)知。小說家敘述的看似同樣的案件，而他卻很智慧地把自己的生活體驗(yàn)?zāi)酥辽w驗(yàn)滲入到了這個案件之中，使這個案件的本質(zhì)改變了。好的小說，必然揭示事物的本質(zhì)，必然深入到人物心靈的深處，必然觀照到人物心中最隱秘之處。

我以為，評判一部小說，只能在兩個范疇內(nèi)考量：一是小說的主題論，也就是我們所說的思想深度，是作者對歷史、現(xiàn)實(shí)、人生、人性認(rèn)知的程度；二是小說的本體論，也就是考量作者在時間、空間、結(jié)構(gòu)、敘述角度及句式以及切入點(diǎn)等方面有沒有新的突破。文學(xué)本體論不只單指形式，況且，形式就是內(nèi)容。沒有形式就不是藝術(shù)。怎么寫比寫什么更能體現(xiàn)作者的藝術(shù)才華和修養(yǎng)。

作家不是生活的謄寫員，小說不是生活的記錄薄。生活真實(shí)和藝術(shù)真實(shí)不是一回事，從生活到藝術(shù)是一個質(zhì)變的過程。好的作家，不只是創(chuàng)造新的人物形象，作家也在創(chuàng)造新的價值，而不是重復(fù)故有的價值。

我以為，無論長篇、中篇或短篇小說，都要寫得好看。雖然，好看不是評判小說好壞的標(biāo)準(zhǔn)，但晦澀會拒絕大多數(shù)讀者。小說的好看和內(nèi)容的深刻并不相悖。和貝克特晦澀的《馬龍之死》相比，薩拉馬戈的《失明癥漫記》，卡爾維諾的《一個海水浴者的奇遇》等作品既好看，又有深度。我以為，海明威、卡佛們的極簡主義只可領(lǐng)悟，不可借鑒和模仿。因?yàn)橛⒄Z小說的韻味在翻譯過程中未免流失。如果漢語寫作也如此簡略，作品就只剩下骨頭而無血肉了。

在漫長的小說創(chuàng)作中，我深刻體驗(yàn)到，長篇小說的創(chuàng)作不只是腦力勞動，而是牛馬般的體力勞動，沒有強(qiáng)壯的體魄、頑強(qiáng)的毅力和艱辛的勞作是很難完成一部又一部長篇小說創(chuàng)作的。而短篇小說，則考驗(yàn)的是作者的心智、才情和對生活高度的概括能力，考驗(yàn)的是你對語言的感悟、把控和表述，考驗(yàn)的是你對小說藝術(shù)創(chuàng)造的勇氣、信心和能力。你寫三五個乃至二三十個短篇固守一種方法還可以，假如你要寫二三百篇中短篇小說，你必須自覺地在小說本體論諸方面尋求變化，尋求不一樣的表達(dá)方式，不然，你的創(chuàng)作就難以為繼。