藝術介入嶺南城鄉(xiāng)空間的設計運用

摘要：本文聚焦藝術介入嶺南城鄉(xiāng)空間的設計運用，探討藝術如何與嶺南獨特的地域文化、城鄉(xiāng)環(huán)境相融合，通過分析多種藝術形式與設計策略在不同空間場景的應用實例，闡述其對提升空間品質(zhì)、傳承地域文化、促進社區(qū)活力及推動城鄉(xiāng)可持續(xù)發(fā)展的重要意義與多元價值。

關鍵詞：藝術介入；嶺南城鄉(xiāng)空間；空間設計；地域文化；可持續(xù)發(fā)展

嶺南地區(qū)擁有豐富的自然及人文資源、特殊的地理氣候、歷史文化及社會風貌，這些因素孕育出獨具特色的城鄉(xiāng)空間。當代城鄉(xiāng)更新建設與發(fā)展過程中，藝術介入為嶺南城鄉(xiāng)空間創(chuàng)新塑造帶來了新機遇。藝術不僅能打破傳統(tǒng)空間設計的束縛，還能更深層次地挖掘和展示嶺南地域特色，增進人與人、人和環(huán)境之間的認同感，使城鄉(xiāng)空間煥發(fā)出新的活力和魅力，讓藝術介入推動城鄉(xiāng)空間的轉(zhuǎn)變。

一、藝術介入嶺南城鄉(xiāng)空間的設計運用價值

（一）文化傳承——喚醒沉睡在嶺南的歷史記憶

嶺南這片土地承載了幾千年的歷史和文化積淀，由古代百越文化向中原文化融合發(fā)展，由海上絲綢之路重要樞紐向近現(xiàn)代多元文化融合發(fā)展，文化脈絡悠久而豐富。藝術對嶺南城鄉(xiāng)空間設計的介入彰顯地域公共藝術的魅力，公共藝術對提升人文關懷，改善城市空間環(huán)境有著重要的作用[1]。在城市中，大大小小的藝術裝置將嶺南傳統(tǒng)建筑元素作為靈感來源，如鑊耳墻形態(tài)被巧妙改造成當代雕塑符號，屹立于城市廣場中，引人駐足觀看，繼而引發(fā)了對嶺南傳統(tǒng)建筑審美的追問和反思。而古老街巷中，墻上精美的壁畫勾勒出昔日嶺南生活景象：大街小巷的舞龍舞獅，熱鬧的嶺南集市，嶺南傳統(tǒng)手工藝的制作工藝等。這些壁畫不只是點綴在單調(diào)的墻壁上，而是用鮮活的視覺語言為居民與游客述說著嶺南故事，讓人似乎跨越時空，切身體驗嶺南的歷史氛圍?？梢?，對地域文化進行充分的發(fā)掘與利用，將藝術介入人們的日常生活環(huán)境中，引導群眾重新感知自己的生存環(huán)境[1]。

在鄉(xiāng)鎮(zhèn)地區(qū)，藝術則更深入鄉(xiāng)村生活中。取材于嶺南民俗文化的藝術作品比比皆是，如根據(jù)飄色和木偶戲這類特殊民俗活動改編而成的小型雕塑就置于村口、祠堂和其他具有象征意義的地點，已經(jīng)變成了傳遞鄉(xiāng)村文化記憶的核心部分。與此同時，包括廣繡、欖雕在內(nèi)的部分傳統(tǒng)嶺南手工藝亦被納入公共藝術創(chuàng)作中，透過技藝過程與精美成品的呈現(xiàn)，為年輕一代提供了親密接觸與認識這類瀕臨滅絕的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的機會。結合傳統(tǒng)文化元素的公共藝術不僅塑造了城市形象，還體現(xiàn)了社區(qū)價值與身份認同[2]。由此激發(fā)熱愛本土文化、傳承本土文化的責任感，保證嶺南文化能夠在現(xiàn)代社會喧囂中延續(xù)與發(fā)展下去。

（二）空間重塑——嶺南特色生活場景建構

嶺南自然和人文環(huán)境滋生出特殊的生活方式和空間需求，而藝術的精巧介入則為嶺南特色城鄉(xiāng)生活場景的重塑提供了無限的可能性。嶺南地區(qū)氣候濕熱，雨水和陽光較多，出現(xiàn)了騎樓、天井和敞廊這類傳統(tǒng)建筑空間形態(tài)，這類要素在當代城鄉(xiāng)空間設計上得到了重新解讀和運用。嶺南特色公共空間為藝術介入提供豐富的載體，既可以巧妙地進行更新設計，又能夠利用公共藝術的方式介入其中。面對積累豐富歷史痕跡的地域特色空間，需要嘗試利用新的形式述說它的過去，讓其不是一個沉默的地域文脈載體，而是富有藝術氣息的生活空間，讓嶺南地域文化氛圍進一步加強。

嶺南水系發(fā)達，水網(wǎng)交錯，許多城鄉(xiāng)空間擁有豐富的濱水資源。城鄉(xiāng)濱水空間設計通過營造藝術氛圍和水景觀，打造詩意的生活場景。傳統(tǒng)的親水平臺、石雕點綴欄桿和臺階等布置，已成為人們習以為常的空間元素。藝術介入重構人們對以往濱水空間的印象，利用一些當代有趣的公共藝術語言，塑造大家輿論和探討的藝術景觀，使其參與其中，促使觀者轉(zhuǎn)變?yōu)檩浾摰耐苿诱摺＿@種身份的轉(zhuǎn)變也重構了城鄉(xiāng)濱水空間的生活情境，藝術介入的媒介激發(fā)了公眾之間更多的交流與互動。

在鄉(xiāng)村公共空間創(chuàng)造中，藝術具有凝聚人心、激活鄉(xiāng)村活力等功能。對廢棄和閑置空間進行藝術介入，使其成為人們聚集討論的公共空間。藝術介入保留了原建筑物的構造和材質(zhì)特色，并將當代藝術設計理念融入其中?？梢?，“介入”的策略尊重原有空間狀態(tài)，在通過輕微的調(diào)整來強化空間關系[3]。藝術介入為地域文化元素融合城鄉(xiāng)空間提供多種途徑，促進設計師、藝術家與居民相互交流合作，加深對城鄉(xiāng)文化元素的理解。這不僅體現(xiàn)了對鄉(xiāng)村歷史的尊重和繼承，同時也為鄉(xiāng)民和游客創(chuàng)造了一個全新的空間，感受嶺南鄉(xiāng)村文化的獨特魅力。

二、藝術介入嶺南城鄉(xiāng)空間的設計運用方法

（一）元素提取——嶺南文化符號的提煉

嶺南文化歷史悠久，包含著豐富多彩而又別具一格的文化符號。藝術介入嶺南城鄉(xiāng)空間設計中，要素的提煉是至關重要的。從嶺南傳統(tǒng)建筑中可以提取出如鑊耳墻、滿洲窗、蠔殼墻等標志性要素。鑊耳墻的高聳形態(tài)帶給人視覺上的獨特美感，將其簡化或變形后應用于城鄉(xiāng)空間中，可彰顯嶺南地區(qū)的特色。隨著當代藝術的不斷發(fā)展，樸素的嶺南文化符號形成多元的抽象形態(tài)，文化元素不再是一種簡單的呈現(xiàn)，在現(xiàn)實運用與表意實踐中有著多維的含義。人們可根據(jù)自身的經(jīng)驗進行解讀，豐富的解碼途徑讓觀眾能夠領略到更為真實的嶺南文化元素。達·芬奇認為，藝術猶如一面鏡子，藝術家用這面鏡子照射世界，讓藝術如實地反映世界[4]。

嶺南民俗文化是元素提取的瑰寶，如醒獅文化中的獅頭造型，以夸張的五官、艷麗的色彩和特殊的紋飾，粵劇的臉譜、服飾和道具等要素，都可以通過藝術化的抽象應用于城鄉(xiāng)公共空間設計。這些創(chuàng)新的表現(xiàn)手法不僅展現(xiàn)了醒獅與粵劇文化，還使人在藝術介入空間中體驗傳統(tǒng)文化的魅力。另外，嶺南傳統(tǒng)手工藝如廣繡、牙雕、欖雕等紋樣和技藝，也可被提取出來應用于空間設計中。從傳統(tǒng)民俗文化到傳統(tǒng)手工藝，藝術介入為城鄉(xiāng)空間提供了豐富的文化符號，在現(xiàn)代語境下對傳統(tǒng)工藝進行傳承和革新，使嶺南文化符號遍布城鄉(xiāng)空間并深入人心。

（二）景觀融合——自然人文景觀的營造

嶺南地區(qū)擁有獨特的自然景觀資源，依山傍水，草木茂盛。在城鄉(xiāng)空間設計的藝術介入中，要把自然景觀和人文景觀巧妙地結合起來。城市公園設計時可依托原地形地貌構建嶺南特色山水景觀格局，利用嶺南園林中的造園特點，營造出嶺南韻味濃郁的城市園林景觀。鄉(xiāng)村地區(qū)則強調(diào)自然和人文景觀相交融，將村落農(nóng)田、溪流、山林等自然元素與村落祠堂、牌坊等人文元素融為一體，使得鄉(xiāng)村景觀兼具天然的野趣和人文的氣息?？梢?，在藝術介入城鄉(xiāng)空間設計中，既要掌握嶺南園林造園的布局特色，如建筑繞庭、前庭后院、書齋側庭和前宅后庭四種嶺南園林的造園手法[5]，運用當代藝術方式進行轉(zhuǎn)化，讓人間接了解嶺南園林布局特點，也要在造園意境中理解嶺南文化，嶺南園林追求空間擴散方式，在保留一定私密性的同時又了解室外世界的情感，巧妙地將內(nèi)收與擴外相結合。嶺南園林的“局”和“意”兩個維度為藝術介入城鄉(xiāng)空間提供更深層次的內(nèi)涵，為藝術介入在地化實踐提供依據(jù)。

（三）功能嵌入——使空間具有多元功能

藝術介入嶺南城鄉(xiāng)空間設計不能僅局限在美觀層面上，更應該重視功能嵌入，賦予空間多元實用性。在城市公共空間，往往把藝術和休閑娛樂的功能結合起來。在城市廣場中布置一些互動式藝術裝置，它們不僅可作為促進人們互動交流的媒介，而且它們特有的藝術造型也可成為廣場景觀的亮點。城市中藝術介入的形式多樣，如臨時形式、永久形式、可移動形式、固定形式、可形變形式等，這些多樣的構成方式，為嶺南文化融合提供必要的載體。藝術介入形成的藝術裝置為城市空間置入新的功能，促使城市空間環(huán)境不斷變化。同時，藝術介入與嶺南文化融合的藝術裝置除了滿足人們物質(zhì)功能需求之外，還為城市文化傳播提供了途徑。在人們參與和使用過程中，潛移默化地感受著地域文化的熏陶，滿足受眾物質(zhì)與精神需求，形成更為深刻的嶺南城市意象。

鄉(xiāng)村公共空間中的功能嵌入更能改善鄉(xiāng)村生活品質(zhì)，藝術介入鄉(xiāng)鎮(zhèn)空間中盡可能地滿足鄉(xiāng)民審美需求與使用需求。藝術介入在鄉(xiāng)鎮(zhèn)在地實踐中要基于鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化和鄉(xiāng)民生產(chǎn)生活，讓藝術表現(xiàn)和功能貼近鄉(xiāng)鎮(zhèn)日常生活的原生語境。藝術介入具有較強的當代藝術特性，它具有多樣解讀方式改變傳統(tǒng)藝術的表意形式，鄉(xiāng)民在解讀過程中往往會與設計師或藝術家形成認知上的差距，所以在賦予藝術介入功能時要注重相關民俗習慣的結合，幫助和引導鄉(xiāng)民實現(xiàn)嶺南地域文化認同感與歸屬感。鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化則與村民的生產(chǎn)生活息息相關，它承載著具體實在的內(nèi)容[6]?？梢?，合理的藝術介入方式推動了鄉(xiāng)村文化交流和發(fā)展，使得經(jīng)過藝術介入的鄉(xiāng)村空間變成一個多功能且充滿活力的中心。

（四）技術的加持——創(chuàng)新藝術的展現(xiàn)方式

就嶺南城鄉(xiāng)空間藝術介入而言，技術的融合為傳統(tǒng)藝術注入了新的呈現(xiàn)形式和體驗維度。通過運用虛擬現(xiàn)實（VR）和增強現(xiàn)實（AR）等先進技術，有助于嶺南地區(qū)的歷史和文化場景能夠被生動地再現(xiàn)和復原。受眾只要用手機掃一掃具體標志，便可在AR技術的幫助下，實現(xiàn)在地信息與藝術介入虛擬信息的融合。數(shù)字化的藝術介入形式既促成藝術創(chuàng)作新思維的實現(xiàn)，又能夠吸引不同的人群參與其中，強化受眾感官體驗，借助技術獲取相關嶺南文化信息。

隨著技術快速迭代，藝術介入運用投影映射技術呈現(xiàn)的方式日趨多樣，可在建筑外立面、橋梁乃至山體上投影出精美的藝術圖案和動畫，建筑外墻頃刻間變成了一幅碩大的藝術畫布，展現(xiàn)了與嶺南傳統(tǒng)文化相關的建筑紋樣，大幅提升了空間的視覺沖擊力和藝術感染力。另外，使用智能交互裝置還使藝術作品和觀眾建立了更密切的關系，讓藝術介入不再單向呈現(xiàn)，而變成了互動性和趣味性的體驗活動，給嶺南城鄉(xiāng)空間帶來了現(xiàn)代科技和藝術融合的新生機。

（五）社區(qū)共創(chuàng)——調(diào)動居民的參與積極性

社區(qū)居民是嶺南城鄉(xiāng)空間的使用者和創(chuàng)造者，其在藝術介入中發(fā)揮著無可替代的作用。通過組織社區(qū)藝術工作坊，邀請專業(yè)藝術家和住戶一起討論設計方案、指導住戶發(fā)掘周邊嶺南文化素材、家族傳承的手工藝技巧等，并且在社區(qū)公共空間藝術創(chuàng)作時也融入了這些素材。社區(qū)共創(chuàng)也符合藝術介入創(chuàng)作的語境，居民不再是接收信息的群體，設計師與藝術家也不再是高高在上的編碼者，需要打破對地域文化的遮蔽和控制。藝術家與居民共同創(chuàng)作，使藝術介入能夠?qū)崿F(xiàn)藝術與日常生活經(jīng)驗的連接，讓藝術作品洋溢著生活氣息和情感溫度。

搭建社區(qū)藝術交流平臺，鼓勵市民分享藝術創(chuàng)意和作品，舉辦社區(qū)藝術展覽和競賽等活動，以進一步調(diào)動市民的創(chuàng)作熱情和競爭意識。通過對當?shù)刈匀蝗宋馁Y源的整合與利用，普通鄉(xiāng)村在藝術家手中成了一個藝術展示空間[6]。在鄉(xiāng)鎮(zhèn)空間實施藝術介入要關注鄉(xiāng)民的主體地位，避免在介入的過程中過于強化藝術家植入思維和行為，弱化嶺南地區(qū)鄉(xiāng)鎮(zhèn)內(nèi)生文化。通過社區(qū)共創(chuàng)，既使藝術在嶺南城鄉(xiāng)社區(qū)中真正落地生根，體現(xiàn)居民生活和情感的需要，又使居民由被動旁觀者變?yōu)橹鲃訁⑴c者和創(chuàng)造者，合力塑造了一個充滿個性和生機的社區(qū)藝術空間。

（六）場所營造——形成獨特的空間氛圍

在嶺南城鄉(xiāng)空間中，藝術介入的目的在于營造一個獨具魅力和情感共鳴的空間環(huán)境。通過精心策劃和布置，融入嶺南傳統(tǒng)建筑風格標志等裝飾元素，這些城市意象構成元素塑造了嶺南獨有的空間特質(zhì)，吸引人們駐足解讀并產(chǎn)生城市意向、歸屬感等心理活動。人們徜徉其間，不僅可以領略傳統(tǒng)嶺南文化之韻，還可以感受到場所中歷史文脈的延續(xù)。

在嶺南古鎮(zhèn)古村中，加入富有嶺南文化意蘊的藝術裝置和景觀元素，構建符合特定場所感的環(huán)境。凱文·林奇曾說過，場所感也可理解為一種可以喚起地方記憶、情感的地方性特色[7]。利用藝術介入創(chuàng)造了恬靜安詳、歷史底蘊深厚的鄉(xiāng)村生活氛圍，感受嶺南鄉(xiāng)鎮(zhèn)特有的空間魅力和文化風情，使得嶺南城鄉(xiāng)空間成了一個讓人內(nèi)心向往、情感寄托的好地方。這幾種設計手法互相配合，讓藝術扎根于嶺南城鄉(xiāng)空間。既美化環(huán)境又傳承文化，既激發(fā)活力又凝聚民心，使嶺南城鄉(xiāng)在時代大潮中展現(xiàn)出獨特的魅力，給可持續(xù)發(fā)展帶來強大動力，也揭開了地域特色空間創(chuàng)造的新篇章。

三、結束語

在嶺南城鄉(xiāng)空間設計中應用藝術介入，是一種具有創(chuàng)意和挑戰(zhàn)的實踐活動。通過公共藝術裝置、藝術化街道景觀和社區(qū)藝術空間創(chuàng)造等諸多努力，既賦予嶺南城鄉(xiāng)空間新的魅力與意象，更是在文化內(nèi)涵、社會活力和可持續(xù)發(fā)展等層面提升認同感，打破藝術在城鄉(xiāng)空間中的邊界。同時，進一步挖掘藝術融入嶺南城鄉(xiāng)空間的深度和廣度，使藝術在嶺南城鄉(xiāng)發(fā)展與更新過程中成為一種不可缺少的動力，讓嶺南城鄉(xiāng)綻放時代浪潮下特有的恒久魅力，保留住空間場所的特質(zhì)，做到空間和人、文化和自然和諧共生。

參考文獻：

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[7]林奇.城市形態(tài)[Ｍ].林慶怡，陳朝陣，鄧華，譯.北京：華夏出版社，2001.

基金項目：1．2023年肇慶學院科研基金項目“粵港澳大灣區(qū)城市微更新視域下藝術介入設計研究”（項目編號：QN202306）研究成果；2．2024年肇慶學院“雙百工程”科研項目“城鄉(xiāng)規(guī)劃與人居環(huán)境美學提升服務團隊”（項目編號：SD202411）研究成果。

作者簡介：何鴻灝（1989-），男，廣東湛江人，博士，講師，從事城市微更新、藝術介入、對分課堂、AI數(shù)智教學研究；何慶昌（1991-），男，山東臨沂人，博士，初級助教，從事低碳社區(qū)、以自然為基礎的解決方案研究。