地域優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高職思政教育的策略和實踐探索

摘" 要：思政教育作為高職人才培養(yǎng)的重要組成部分，是高職學生專業(yè)能力、職業(yè)素養(yǎng)以及道德品質(zhì)提升的重要途徑。地域優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作為中華民族寶貴的精神財富，以其獨特的文化魅力和深厚的歷史底蘊為思政教育提供了豐富的資源和素材。如何將地域優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高職思政教育，是當前高職思政教育改革的重要課題。文章針對目前地域文化融入高職思政教育存在的問題，探索地域優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高職思政教育的有效策略，旨在形成獨具地域文化特色的思政教育體系，增強學生文化自信，提升高職教育品質(zhì)。

關鍵詞：地域優(yōu)秀文化；高職院校；思政教育

中圖分類號：G641" " 文獻標識碼：A" " 文章編號：1673-7164（2024）35-0110-04

“堅持和發(fā)展馬克思主義，必須同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合。只有植根本國、本民族歷史文化沃土，馬克思主義真理之樹才能根深葉茂?！保?］高職思政教育也必須立足本土文化優(yōu)勢，挖掘地域文化中的思政教育元素，與學生日常生活緊密結(jié)合，以豐富思政教育的內(nèi)涵，增強地域文化的思政教育影響力，提高思政教育的針對性和實效性，實現(xiàn)以文化人、以文育人、以文礪人的育人效果。吳文化對蘇州百年職業(yè)學院等蘇州高職院校的人才培養(yǎng)和思政教育具有重要的影響和價值。因此，如何將內(nèi)容豐富、形式多樣的吳文化融入蘇州高職思政教育，幫助學生樹立正確的價值觀、增強文化自信和民族自豪感，是新時代高職思政教育改革和創(chuàng)新發(fā)展的重要任務。

一、地域優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高職思政教育必要性

（一）馬克思主義理論發(fā)展的有效途徑

地域優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是民族文化的瑰寶，是歷史的積淀和智慧的結(jié)晶，它不僅承載了中華民族的精神追求和價值觀念，更是連接過去、現(xiàn)在和未來的橋梁，是馬克思主義中國化偉大進程的有效黏合劑。將地域優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高職思政教育，不僅有助于傳承和弘揚中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，而且能夠促進馬克思主義理論在中國的深入發(fā)展和創(chuàng)新。比如地域優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的愛國主義、集體主義、自強不息等文化元素，與馬克思主義理論中的集體主義、社會主義等思想具有高度的契合性，在馬克思主義相互融合、相互促進的過程中，可以讓高職學生更加生動、具體地闡述馬克思主義理論的基本原理和核心價值觀，增強學生對馬克思主義理論的認同感和歸屬感。［2］

（二）鑄就思政教育文化根基的必然選擇

地域優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族寶貴的精神財富，是高職思政教育取之不盡、用之不竭的源泉。將地域優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高職思政教育，一方面可以為高職思政教育提供強大的思想道德滋養(yǎng)。比如吳文化的“兼容并蓄、開放包容”的精神特質(zhì)，與社會主義核心價值觀高度契合，可以幫助高職學生樹立正確的人生觀和價值觀。另一方面地域優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具有鮮明的地域特色和時代特征，可以拉近思政教育與學生的距離，增強思政教育的親切感和感染力，幫助高職學生樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀。比如可以將當?shù)氐膫鹘y(tǒng)故事、傳統(tǒng)人物等融入思政教育中，使思政教育更加貼近學生的生活和實際。

（三）地域文化傳承發(fā)展的需求

在當前全球化、信息化的大背景下，面對魚龍混雜的網(wǎng)絡信息以及外來文化思潮的沖擊，地域優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的保護和傳承面臨著新的挑戰(zhàn)和機遇。高職院校作為傳承和弘揚地域文化的陣地，有責任也有義務將地域優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入思政教育。因此將地域優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的優(yōu)秀思想、道德觀念和人文精神等融入思政教育課程，不僅可以引導學生了解和掌握地域優(yōu)秀傳統(tǒng)文化知識，增強學生的文化認同感和文化自信心，而且可以鼓勵學生積極參與地域文化的傳承和發(fā)展，促進地域優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的弘揚和傳承。

（四）拓展思政教育實踐途徑的要求

地域優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作為特定地區(qū)在長期歷史發(fā)展過程中形成的獨特文化形態(tài)，蘊含著豐富的歷史信息、社會智慧和人文價值，對豐富思政教育、創(chuàng)新思政教育形式、拓展思政教育實踐途徑具有重要作用。地域優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊含著豐富的教育資源，可以為創(chuàng)新思政教育實踐形式提供新的素材和靈感。比如通過組織學生開展創(chuàng)作傳統(tǒng)文化主題的繪畫、書法、音樂作品等傳統(tǒng)文化創(chuàng)作活動，開展傳統(tǒng)文化宣傳活動等與傳統(tǒng)文化相關的志愿服務活動，或借助互聯(lián)網(wǎng)、新媒體等技術(shù)，將傳統(tǒng)文化元素融入微課、短視頻、網(wǎng)絡游戲等新媒體教學中，可以讓學生在實踐中感受傳統(tǒng)文化的魅力，提升文化素養(yǎng)，同時增強思政教育的實效性。［3］

二、地域文化融入高職思政教育存在的問題

（一）地域文化挖掘不足，融入缺乏針對性

一方面，高職院校在課程設計上缺乏對地域文化的深入挖掘和整合，無法精準也篩選地域文化中的正面元素和精神糟粕，并且忽視了高職思政教育目標、專業(yè)課程特色、學生的專業(yè)背景及興趣點，導致思政課程內(nèi)容與盲目堆砌的地域文化無法相融，難以激發(fā)學生的學習興趣和認同感。另一方面，在實踐教學環(huán)節(jié)，缺乏將地域文化體驗與思政教育相結(jié)合的有效路徑，使得學生在了解和學習地域文化的過程中，難以深刻體會地域文化中蘊含的愛國主義、集體主義、社會主義核心價值觀等思政要素。

（二）融入方式單一，缺乏創(chuàng)新性

當前，部分高職院校在地域文化與思政教育融合的過程中，仍采用傳統(tǒng)的講授式教學方法，缺乏對學生主體地位的尊重和創(chuàng)新性教學手段的運用。一方面融入渠道單一。地域文化融入思政教育的渠道主要集中在思政課堂上，形式較為單一，缺乏多元化、立體化的教學平臺。單一的融入方式難以充分調(diào)動學生的積極性與參與度，導致思政教育效果不盡如人意。如果僅通過課堂講授吳文化的歷史背景、特色元素等，學生可能只能獲得表面的知識，是不能真正感受到吳文化的深厚底蘊和精神內(nèi)涵。［4］另一方面，融入手段缺乏創(chuàng)新。目前地域文化融入思政教育的手段多停留在理論灌輸層面，未能充分利用現(xiàn)代科技手段與新興教學媒介，使得教育過程顯得枯燥乏味，難以激發(fā)學生的興趣和共鳴。

（三）師資力量不足，專業(yè)素養(yǎng)有待提升

教師是高職人才培養(yǎng)的決定力量，是高職思政教育的關鍵主體和主要實施者，同樣地域文化與思政教育的深度融合，對思政教師、專業(yè)教師的教學能力、文化素養(yǎng)和道德品質(zhì)也提出了新的要求。比如思政教師需具備深厚的地域文化知識底蘊，才能靈活運用地方文化資源，創(chuàng)新思政教育模式，使思政教育更加貼近學生生活，增強教育的感染力和實效性。然而，目前部分高職院校缺乏既懂地域文化又精通思政教育的復合型人才，難以將歷史名人、傳統(tǒng)節(jié)日、民俗風情等地域文化中的思政思想進行深度挖掘和精準提煉，難以將地域文化以案例分析、專題講座、實地考察等多樣化形式與思政教育、專業(yè)學習和校園文化相結(jié)合，導致地域文化在思政教育中的融入效果欠佳。

（四）評價體系不完善，反饋機制缺失

有效的評價體系和反饋機制是檢驗教育效果、調(diào)整教學策略的重要依據(jù)。然而，在地域文化與思政教育融合的實踐中，部分高職院校尚未建立起完善的評價體系和反饋機制，難以全面評價地域文化融入思政教育的實際效果，也無法及時獲取學生的反饋意見，從而限制了教育質(zhì)量的進一步提升。具體而言，一方面評價維度單一，只關注學生價值觀念、道德品質(zhì)等方面的提升評價，而忽視了地域文化在思政教育中的滲透深度、學生文化認同感的增強以及實踐活動的參與度等多元評價指標，因此難以全面反映地域文化在思政教育中的綜合效益。另一方面，反饋機制不健全。缺乏有效的溝通渠道和反饋平臺，使得學生在接受地域文化與思政教育融合過程中遇到的問題、困惑和建議難以及時反饋給教育者，教育者也無法根據(jù)反饋進行針對性的調(diào)整和優(yōu)化。這種評價信息反饋渠道的閉塞，不僅削弱了教育效果，也限制了學生參與度和滿意度的提升。

三、地域優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高職思政教育的有效策略

（一）挖掘地域文化資源，構(gòu)建思政教育課程體系

高職院校應該根據(jù)立德樹人根本任務的要求和思政教育目標，深度挖掘地域文化資源，提煉地域文化中的思想道德精華，將其融入思政教育課程，建構(gòu)具有鮮明地域文化特色的新時代高職思政教育體系。

一方面建立地域文化思政教育資源庫。高職院?？梢越Y(jié)合專業(yè)特色成立地域文化研究機構(gòu)，專門收集、整理、保存地域文化文獻、圖片、音視頻等資料，并建立地域文化資源庫，為思政教育課程開發(fā)提供豐富的素材和依據(jù)。比如蘇州百年職業(yè)學院聯(lián)合蘇州市博物館、蘇州市文化藝術(shù)中心，對于蘇州吳文化的歷史、藝術(shù)、文學、民俗等文化元素進行全面梳理，深度挖掘其中所蘊含的崇文重教、樂于奉獻、開拓進取、踏實勤勉、敢于爭先、愛國主義、工匠精神、廉潔文化等思政元素，并借助數(shù)字化技術(shù)建立了微信公眾號、微博、抖音號以及“吳文化思政教育”App客戶端，為學生定向推送吳文化思政教育資源和課程，讓學生在欣賞和學習中感悟蘇州吳文化的獨特魅力和人文價值，從而加深對思政教育內(nèi)容的理解和感悟，增強對吳文化的認同感和自豪感。［5］

另一方面開發(fā)具有地域文化特色思政教育教材。高職院校應該以習近平新時代中國特色社會主義思想為指導，堅持立德樹人根本任務，遵循高職教育規(guī)律，結(jié)合地域文化特色，開發(fā)具有時代性、科學性、針對性和實踐性的地域文化特色高職思政教育教材，著力培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的高職學生。

此外，高職院?？梢匝埖赜蛭幕瘜＜覍W者擔任客座教師，為學生講授地域文化知識，傳授地域文化實踐技能，并與校內(nèi)思政教師進行深度交流與合作，共同推動地域優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與高職思政教育的深度融合。比如蘇州吳文化中的昆曲、評彈、緙絲、刺繡、江南絲竹等非遺大師進行校園，與學生面對面交流，將傳統(tǒng)技藝與思政元素巧妙融合。非遺大師進校園，不僅可以傳授非遺技藝的精髓，更可以通過他們自身匠心獨運、堅持不懈的品質(zhì)，向?qū)W生傳遞責任、擔當、創(chuàng)新與奉獻的價值觀，使思政教育在潛移默化中深入學生心田。

（二）創(chuàng)新思政教育教學方法，增強思政教育實效

基于思政教材的灌輸式傳統(tǒng)教學方法，難以滿足“大思政”格局的建構(gòu)要求以及完成“立德樹人”的根本任務，難以適應高職學生對思政教育多元化、個性化的需求。因此，將內(nèi)容豐富、形式多樣且學生所熟悉的地域文化融入高職思政教育，不僅可以激發(fā)學生的學習興趣和熱情，還能為思政教育提供新的教學方法和手段，增強思政教育的實效性。具體而言，一方面要開展豐富多彩的思政教學活動。比如借助具有地域特色的舞蹈、工藝美術(shù)、民俗活動等文化活動，開展體驗式思政教學活動，讓學生親身體驗地域文化活動的過程中感悟地域文化的魅力，增強對思政教育的認同感和興趣。比如蘇州百年職業(yè)學院定期組織學生參觀蘇州園林、蘇州博物館、古鎮(zhèn)古村等文化場所，讓學生深入了解吳文化的歷史淵源和文化內(nèi)涵，感受吳文化的歷史風韻和人文氣息，增強學生的文化認同感和民族自豪感；組織學生參與蘇繡、昆曲、評彈等吳文化技藝體驗活動，感受吳文化的獨特魅力，培養(yǎng)學生的審美情趣和動手能力；舉辦吳文化主題演講比賽、文藝演出等活動，讓學生在展示中提升文化素養(yǎng)和綜合素質(zhì)。

另一方面運用互聯(lián)網(wǎng)、新媒體、大數(shù)據(jù)、AR/VR等信息化技術(shù)創(chuàng)新思政教育方法。高職院校應運用信息化教學手段，制作地域文化多媒體教學課件，開發(fā)地域文化網(wǎng)絡課程，為學生提供更加豐富、生動的學習資源。比如蘇州百年職業(yè)學院利用互聯(lián)網(wǎng)、AR/AR等技術(shù)，收集整理吳文化相關的文獻資料、音視頻資源、圖片素材等，建立吳文化資源庫，不僅能為吳文化思政教育平臺內(nèi)容建設提供豐富思政教育素材，而且可以讓學生在沉浸式的互動體驗中深入了解地域文化的內(nèi)涵，深化學生對思政教育內(nèi)容的理解和記憶，提高高職院校思政教育的實效性。［6］

（三）加強師資隊伍建設，提升思政教育質(zhì)量

首先，提升思政教師的地域文化素養(yǎng)。高職院校應鼓勵思政教師積極參與地方文化節(jié)慶、文化遺址考察等地域文化的實踐活動，加深教師對地域文化的認識、學習和感悟，了解地域文化的歷史、現(xiàn)狀、特點和價值，全面提高教師的地域文化素養(yǎng)，才能在思政教學實踐中更好地將地域文化知識與思政教材內(nèi)容相結(jié)合。比如蘇州百年職業(yè)學院通過組織教師參與閱讀吳文化書籍、觀看吳文化影視作品等活動，幫助教師感悟吳文化精神，提升教師對吳文化的理解和體驗，不斷提升教師的文化素養(yǎng)和審美情趣。

其次，提高教師的思政教育能力。高職院校需要鼓勵教師積極參加教學能力培訓，學習先進教學方法，掌握現(xiàn)代教學技術(shù)，提高教學設計、課堂教學和實踐教學的能力；通過開展教學研討交流，分享教學經(jīng)驗，共同提高教學水平，探索將地域優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入思政教育教學的有效途徑；不斷運用信息化手段創(chuàng)新教學方法手段，增強高職思政教學的吸引力和感染力，提高思政教育教學效果。引導教師深入學習馬克思主義理論、習近平新時代中國特色社會主義思想等思政理論，提升教師的思政理論水平，為吳文化融入高職思政教育提供堅實的理論支撐。

（四）建立思政教育評價機制，保障思政教育質(zhì)量

為確保地域優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高職思政教育的質(zhì)量和效果，高職院校需要建立科學的思政教育評價機制，以實現(xiàn)對教師教學質(zhì)量、學生學習效果的全方位、多角度、客觀公正的評價。

一方面要明確基于地域文化的思政教育評價目標。高職院校的思政教育評價目標應緊密圍繞地域文化的傳承與創(chuàng)新，旨在培養(yǎng)既具備深厚地域文化素養(yǎng)，又具備現(xiàn)代思政理論水平的高素質(zhì)人才，高職院校的思政教育評價目標應體現(xiàn)在學生的思想政治素質(zhì)、地域文化認知、社會實踐能力以及創(chuàng)新思維等多個方面。

另一方面要構(gòu)建多元化的思政教育評價方法。在評價體系的構(gòu)建過程中，除了傳統(tǒng)的考試形式外，高職院校還需運用大數(shù)據(jù)和人工智能技術(shù)等信息化技術(shù)，積極探索學生評價、同行評價、校內(nèi)外評價等多元化的評價方法，以全面反映學生的學習成果和思政教育效果。比如組織同行專家學者以及校內(nèi)外專家學者、社會賢達等參與評價，以便全面地了解學生在社會實踐中的表現(xiàn)，為思政教育提供更為準確的反饋；利用大數(shù)據(jù)對學生的學習過程、行為表現(xiàn)、互動情況等進行實時監(jiān)控和數(shù)據(jù)分析，為思政教育評價提供有力依據(jù)；采用案例分析法、觀察法、作品展示法等質(zhì)性評價手段，全面了解學生的綜合素質(zhì)和思政教育的實際效果。

參考文獻：

［1］ 馮萍，李亞美. 中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高職院校思政教育的探索［J］. 學校黨建與思想教育，2023（06）：36-38+70.

［2］ 繆雙明. 中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高職院校思政教育的路徑研究［J］. 濟南職業(yè)學院學報，2020（01）：57-59.

［3］ 李陽，貴穎祺. 中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高職學生思政教育的相關策略［J］. 太原城市職業(yè)技術(shù)學院學報，2022（11）：148-150.

［4］ 崔小云，冼梨娜. 基于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思政教育教學課程實踐探索［J］. 中國高等教育，2020（11）：33-35.

［5］ 高峰. 文化融入思政課的內(nèi)容、邏輯與實踐路徑［J］. 教育探索，2021（11）：61-66.

［6］ 田軍. 中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入中職思政課教學的實踐探索［J］. 中國職業(yè)技術(shù)教育，2020（07）：39-44.

（薦稿人：張俊，蘇州百年職業(yè)學院副教授）

（責任編輯：邵秋露）

作者簡介：王一婷（1993—），女，碩士，蘇州百年職業(yè)學院助理講師，研究方向為思想政治教育。