文化自信視域下高校弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的路徑芻探

摘要：高校作為文化傳承與創(chuàng)新的重要陣地，承載著推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展的使命。文章通過分析文化自信與弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)在關(guān)系，厘清二者互融互生的內(nèi)涵，并從心理、文化、實(shí)踐與創(chuàng)新等維度分析其時(shí)代價(jià)值，以深化高校弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化實(shí)踐路徑，即樹立正確文化意識，強(qiáng)化主流價(jià)值引領(lǐng)；提煉優(yōu)秀文化元素，夯實(shí)文化自信根基；親身感悟傳統(tǒng)文化，喚醒文化自信；拓寬文化傳播廣度，堅(jiān)持守正創(chuàng)新。

關(guān)鍵詞：高校；文化自信；中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化；創(chuàng)造性；價(jià)值

中圖分類號：G711文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A文章編號：1008-3561（2024）36-0025-04

基金項(xiàng)目：廣東省教育廳2023年省高職院校課程思政示范計(jì)劃項(xiàng)目“‘立足文化自信，彰顯時(shí)代特色’的傳媒藝術(shù)類專業(yè)課程思政改革研究與實(shí)踐”（項(xiàng)目編號：KCSZ05037）；2023年度廣東省教育科學(xué)規(guī)劃課題“新時(shí)代下非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與高職院校勞動(dòng)教育深度融合的路徑研究與實(shí)踐探索”（項(xiàng)目編號：2023GXJK1053）

黨的二十大報(bào)告指出：“要堅(jiān)持馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域指導(dǎo)地位的根本制度，堅(jiān)持為人民服務(wù)、為社會主義服務(wù)，堅(jiān)持百花齊放、百家爭鳴，堅(jiān)持創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展。”從文化自信視角來看，高校要在尊重歷史、弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化精髓的基礎(chǔ)上，結(jié)合當(dāng)下社會發(fā)展的需求，讓中華文化在新時(shí)代煥發(fā)出新的活力和生命力。當(dāng)前，大學(xué)生作為新時(shí)代的“數(shù)字原住民”，有時(shí)容易受到外來文化的影響，甚至出現(xiàn)文化自我認(rèn)知模糊的現(xiàn)象。因此，高校要承擔(dān)起增強(qiáng)大學(xué)生文化自信、推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳播的責(zé)任，積極探索中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在學(xué)校中的有效傳播與創(chuàng)新發(fā)展路徑，提高大學(xué)生的思想政治素質(zhì)，為國家培養(yǎng)德才兼?zhèn)涞母咚刭|(zhì)人才。

一、文化自信與弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)在關(guān)系

1.堅(jiān)持文化自信是弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的動(dòng)力源泉

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化博大精深、源遠(yuǎn)流長，它積淀了中華民族的智慧與精神，是中國人民在長期歷史實(shí)踐中形成的價(jià)值體系和行為規(guī)范[1]。習(xí)近平總書記多次強(qiáng)調(diào)，文化自信是“更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信”。因此，只有在堅(jiān)定文化自信的前提下，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化才能在時(shí)代的洪流中保持其生命力與影響力[2]。文化自信是來自對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的深刻理解，更源于對其與當(dāng)代社會、國家發(fā)展的高度契合的認(rèn)知。中華文化中的仁愛、誠信、民本、正義等理念，依然是當(dāng)代中國社會治理和價(jià)值體系的重要組成部分。換言之，堅(jiān)持文化自信不僅是對傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)揚(yáng)，更是將傳統(tǒng)文化融入現(xiàn)代社會發(fā)展的必然選擇。文化自信引導(dǎo)著人們通過新的方式和形式對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，讓其在新時(shí)代煥發(fā)出新的生命力。如儒家思想中的“仁愛”理念在現(xiàn)代社會中演變?yōu)椤耙匀藶楸?、服?wù)人民”的理念，進(jìn)一步強(qiáng)化了國家的治理能力，增強(qiáng)了人民對自身文化的認(rèn)同感與歸屬感。

2.弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是構(gòu)筑文化自信的根基

文化自信的建立源于對傳統(tǒng)文化價(jià)值的認(rèn)可，但這種價(jià)值不能停留在歷史維度中，還要積極弘揚(yáng)和創(chuàng)新轉(zhuǎn)化，將傳統(tǒng)文化中的思想和精神與現(xiàn)代社會的實(shí)際需求相結(jié)合，牢筑中華民族共同體意識[3]。長期以來，中華兒女始終對“傳統(tǒng)文化”保持一顆敬畏之心，無論是國學(xué)典籍、民歌民舞，還是字畫、古建筑，都是在一代代傳承下發(fā)光發(fā)亮，其蘊(yùn)含的文化思想與精神價(jià)值對現(xiàn)代人具有重要影響。因此，弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是將其融入當(dāng)代生活、形成強(qiáng)大文化自信的關(guān)鍵。從傳承發(fā)展角度看，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新性發(fā)展要求不僅要在內(nèi)容上進(jìn)行延展，更要在形式上進(jìn)行更新，以適應(yīng)信息化時(shí)代的傳播模式和公眾的文化需求[4]。目前，在弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化方面，相關(guān)部門和愛好者利用數(shù)字博物館、虛擬現(xiàn)實(shí)展覽等方式，使文物和古籍突破時(shí)間和空間的限制，呈現(xiàn)給全球的觀眾；而以傳統(tǒng)文化為基礎(chǔ)的影視、動(dòng)漫、游戲等文化產(chǎn)品的創(chuàng)新開發(fā)，也吸引了大量的年輕受眾，如3A大作《黑神話：悟空》大多取景于山西各地的古建筑，進(jìn)一步弘揚(yáng)了山西的古建筑文化，令人驚嘆?？梢?，基于技術(shù)創(chuàng)新的傳統(tǒng)文化，會更加生動(dòng)鮮活，也贏得了更廣泛的國際認(rèn)可與贊譽(yù)，激活了人們骨子里的文化自信。

二、弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的價(jià)值

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化承載了中華民族的歷史智慧與精神風(fēng)貌，它的形成是數(shù)千年文明積淀的結(jié)果，從“自強(qiáng)不息”到“厚德載物”，再到“兼容并蓄”，這些文化基因深深植根于中華民族的集體記憶中，并在歷史實(shí)踐中不斷發(fā)揚(yáng)光大。其中，“自強(qiáng)不息”是中華民族生生不息的精神動(dòng)力，強(qiáng)調(diào)的是不懈奮斗、不斷追求卓越的進(jìn)取精神?！兑捉?jīng)》中所提到的“天行健，君子以自強(qiáng)不息”，傳達(dá)了天道運(yùn)行不息、君子應(yīng)效仿天道不斷進(jìn)取的理念，塑造了中國歷史上無數(shù)英勇人物，在現(xiàn)代社會中成為激勵(lì)個(gè)體和集體進(jìn)步的內(nèi)在驅(qū)動(dòng)力?！昂竦螺d物”代表了中華民族寬容的精神內(nèi)核，強(qiáng)調(diào)的是以德服人、包容萬象的思想。《易經(jīng)》中的“地勢坤，君子以厚德載物”揭示了道德在構(gòu)建人與社會、人與自然關(guān)系中的重要性?！昂竦螺d物”不僅體現(xiàn)在個(gè)人的修養(yǎng)與品行上，也在國家層面體現(xiàn)為中華民族對外來文化和思想的包容與接納。中華文化之所以能夠在歷史長河中歷久彌新，正是因?yàn)樗哂袕?qiáng)大的兼容并蓄能力，不斷吸收外來文化的精華，并保持自身文化的獨(dú)立性和連續(xù)性，既在全球化進(jìn)程中保持了生命力，又為構(gòu)建和諧社會提供了文化基礎(chǔ)。在當(dāng)代社會，厚德載物的精神是對不同文化的尊重與理解，是國家外交與文化交流的重要理念，它既體現(xiàn)在文化的傳承與創(chuàng)新上，也體現(xiàn)在對全球文化多樣性的尊重與共存上。從時(shí)代價(jià)值角度看，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的價(jià)值涵蓋了心理、文化、實(shí)踐與創(chuàng)新等多個(gè)層面。在心理層面上，傳統(tǒng)文化所蘊(yùn)含的自信元素在于塑造了中華民族堅(jiān)韌不拔、奮發(fā)向上的精神面貌。以“自強(qiáng)不息”為代表的進(jìn)取精神為個(gè)體和集體提供了強(qiáng)大的內(nèi)在動(dòng)力，使得中華民族在面對復(fù)雜多變的歷史與現(xiàn)實(shí)挑戰(zhàn)時(shí)，始終保持堅(jiān)定的信念和不懈的奮斗精神。尤其在現(xiàn)代化建設(shè)進(jìn)程中，自強(qiáng)不息的精神成為每個(gè)中國人心中的力量源泉，激勵(lì)著他們勇于面對各種困難和挑戰(zhàn)，在個(gè)人發(fā)展與國家復(fù)興的道路上不斷前行[5]。在文化層面上，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含的諸多自信元素，展現(xiàn)了中華民族對不同文化的尊重與包容。在經(jīng)濟(jì)全球化的今天，堅(jiān)持良好的文化自信既是對本土文化的堅(jiān)定信仰，也是對外來文化的理性接納。其“兼容并蓄”的文化理念，讓中華文化在歷史上不斷吸收、創(chuàng)新和發(fā)展，并在當(dāng)代文化語境下繼續(xù)煥發(fā)活力，展現(xiàn)出高度的適應(yīng)性與生命力。特別是在國際文化交流和文化軟實(shí)力建設(shè)中，這種自信元素進(jìn)一步強(qiáng)化了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的影響力。在實(shí)踐與創(chuàng)新層面上，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含了很多道德觀念和行為規(guī)范，諸如“誠信為本”“和而不同”等，這些是構(gòu)建和諧社會、推動(dòng)社會進(jìn)步的價(jià)值引領(lǐng)。在構(gòu)建社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國的過程中，自信元素是增強(qiáng)社會的凝聚力和向心力、推動(dòng)個(gè)體與集體的協(xié)同發(fā)展的精神力量，高校通過講好中國故事、傳播好中國聲音，能讓自信元素成為中國文化“走出去”的重要載體，進(jìn)一步提升中華文化在國際社會中的影響力。

三、文化自信視域下高校弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的路徑

1.心理層面：樹立正確文化意識，強(qiáng)化主流價(jià)值引領(lǐng)

第一，高校應(yīng)加強(qiáng)文化教育，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的文化意識。高校要幫助學(xué)生深入了解外來文化的歷史背景、思想內(nèi)涵和發(fā)展脈絡(luò)，引導(dǎo)他們以開放包容的心態(tài)對待不同文化，并保持對中華文化的堅(jiān)定自信，進(jìn)而深化對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)知。尤其在多元文化的交流中，學(xué)生既要汲取外來文化的精華，還要更好地展示中華文化的獨(dú)特魅力[6]。在此基礎(chǔ)上，高校要讓學(xué)生從心理層面自覺形成文化傳播的意識，以批判性思維看待外來文化，避免盲目崇拜或全盤接受外來文化，做到對文化能夠明辨是非，并始終保持對中華文化的認(rèn)同，進(jìn)而為提升整體文化自信奠定堅(jiān)實(shí)的心理基礎(chǔ)。第二，加強(qiáng)對學(xué)生的意識形態(tài)引導(dǎo)教育。大學(xué)生作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承者和創(chuàng)新者，必須在思想和價(jià)值觀層面上具備高度的文化自覺性和文化認(rèn)同感。高校在引導(dǎo)大學(xué)生樹立正確文化意識的同時(shí)，應(yīng)重點(diǎn)將意識形態(tài)教育納入其中，深入講解中國特色社會主義文化思想，增強(qiáng)大學(xué)生對主流意識形態(tài)的理解與認(rèn)同。高校應(yīng)將文化自信與意識形態(tài)教育緊密結(jié)合，幫助大學(xué)生從思想上堅(jiān)定對中華文化和中國特色社會主義道路的信心。高校應(yīng)創(chuàng)新意識形態(tài)教育的傳播方式，采用符合大學(xué)生認(rèn)知特點(diǎn)和審美需求的文化傳播形式，如通過新媒體、互動(dòng)課堂等方式，讓大學(xué)生在輕松愉悅的氛圍中增強(qiáng)對主流價(jià)值觀和中華文化的認(rèn)同感，樹立正確的文化觀、價(jià)值觀，并在全球化的文化語境中堅(jiān)定文化自信，成為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的堅(jiān)定傳承者和弘揚(yáng)者。

2.文化層面：提煉優(yōu)秀文化元素，夯實(shí)文化自信根基

（1）深入研究歷史典籍與文化遺產(chǎn)。高校要從中華文明的源頭出發(fā)，進(jìn)一步帶領(lǐng)學(xué)生深入研究《論語》《道德經(jīng)》《易經(jīng)》以及《史記》《漢書》等歷史典籍，從中提煉出具有代表性的文化元素，不斷挖掘中華民族幾千年來積淀的哲學(xué)思想、倫理道德和歷史智慧。在研究過程中，可以通過學(xué)術(shù)探討、學(xué)術(shù)專著解讀等方式，明確傳統(tǒng)文化元素的精神內(nèi)涵及其社會價(jià)值。此外，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)、歷史建筑、古代藝術(shù)品等也是文化元素的重要來源。例如，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)如剪紙、刺繡、戲曲等，代表了民間文化的活態(tài)傳承，學(xué)生可對其進(jìn)行整理和分析，以深化自身對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化元素的理解。（2）從思想精髓中提煉社會主義核心價(jià)值觀。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓體現(xiàn)在其價(jià)值觀念上，如儒家思想中的“仁、義、禮、智、信”，道家中的“無為而治”、法家中的“法治”理念等，仍具有深刻的現(xiàn)實(shí)意義。高校挖掘優(yōu)秀傳統(tǒng)文化元素時(shí)，應(yīng)該著重提煉這些核心思想，并與現(xiàn)代社會的價(jià)值體系相結(jié)合。比如，可以從傳統(tǒng)文化中提煉出符合當(dāng)代倫理的公正、誠信、仁愛、包容等，并將這些作為現(xiàn)代社會中的道德準(zhǔn)則，從而增強(qiáng)這些文化元素的實(shí)用性和時(shí)代性。（3）從民俗文化中發(fā)掘優(yōu)秀文化元素。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化不僅體現(xiàn)在典籍和哲學(xué)思想中，還廣泛存在于民俗文化和日常生活中。民間節(jié)日、風(fēng)俗習(xí)慣、傳統(tǒng)手工藝等，都蘊(yùn)含著豐富的文化元素，高?？缮钊胪诰蚝脱芯窟@些民間文化，發(fā)現(xiàn)其中具有深刻象征意義的傳統(tǒng)元素。例如，春節(jié)、端午、中秋等節(jié)日中的傳統(tǒng)習(xí)俗，是中華民族精神的凝聚力所在，將這些日常生活中的文化元素與當(dāng)代生活方式相結(jié)合，能增強(qiáng)文化傳承的實(shí)際效果。

3.實(shí)踐層面：親身感悟傳統(tǒng)文化，喚醒文化自信

親身實(shí)踐所帶來的文化體驗(yàn)，遠(yuǎn)比書本知識更具感染力和持久力，它能在潛移默化中增強(qiáng)學(xué)生的文化自信，使他們在面對多元文化沖擊時(shí)更加堅(jiān)定對中華文化的認(rèn)同。在文化自信視域下，高校可組織豐富多樣的文化活動(dòng)，如傳統(tǒng)節(jié)日慶典、非遺文化展覽、工藝制作體驗(yàn)等，并創(chuàng)造沉浸式的文化場景，讓學(xué)生在真實(shí)情境中接觸和體驗(yàn)傳統(tǒng)文化。例如，舉辦春節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)等節(jié)日相關(guān)活動(dòng)，讓學(xué)生參與傳統(tǒng)習(xí)俗活動(dòng)，如書法比賽、舞龍舞獅、包粽子等，親身感悟中華文化的魅力與精神內(nèi)涵。以體驗(yàn)式教學(xué)模式拉近學(xué)生與傳統(tǒng)文化的距離，使其在參與過程中對文化產(chǎn)生情感共鳴，從而喚醒內(nèi)在的文化認(rèn)同感。高校應(yīng)加強(qiáng)校外文化實(shí)踐活動(dòng)和實(shí)踐基地建設(shè)，進(jìn)一步深化學(xué)生對傳統(tǒng)文化的理解與傳承。例如，可組織學(xué)生前往歷史文化名城、傳統(tǒng)工藝傳承地、非遺保護(hù)基地等地進(jìn)行實(shí)地考察與學(xué)習(xí)，讓學(xué)生近距離接觸古老的文化技藝、歷史建筑和文化遺產(chǎn)，親身感悟中華文化的厚重歷史，加深對傳統(tǒng)文化的理解，增強(qiáng)對文化傳承的責(zé)任感。

4.創(chuàng)新層面：拓寬文化傳播廣度，堅(jiān)持守正創(chuàng)新

當(dāng)前，新興技術(shù)的發(fā)展為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳播提供了重要載體，高校應(yīng)充分利用現(xiàn)代數(shù)字媒體和網(wǎng)絡(luò)平臺，將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化植入大學(xué)生群體的日常生活中。如通過微信、抖音等社交媒體平臺，發(fā)布以國學(xué)、傳統(tǒng)節(jié)日、非遺技藝等為主題的短視頻和互動(dòng)活動(dòng)，讓學(xué)生在參與的過程中感受中華文化的魅力。還可利用線上展覽、虛擬文化體驗(yàn)等方式，為學(xué)生提供更為便捷和靈活的文化學(xué)習(xí)途徑，拓寬文化傳播的廣度，讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化真正成為大學(xué)生群體日常生活的一部分，以增強(qiáng)大學(xué)生對傳統(tǒng)文化的情感認(rèn)同，從而在潛移默化中形成文化自信?；ヂ?lián)網(wǎng)背景下，網(wǎng)絡(luò)空間中的信息傳播具有極強(qiáng)的自主性和流動(dòng)性，一旦缺乏有效的法律監(jiān)管與倫理約束，可能會出現(xiàn)文化傳播失范甚至文化扭曲的現(xiàn)象。一方面，高校應(yīng)積極配合政府和社會各界，推動(dòng)網(wǎng)絡(luò)法治建設(shè)的完善，確保網(wǎng)絡(luò)文化傳播符合公序良俗，體現(xiàn)中華文化的精神價(jià)值。另一方面，高校應(yīng)設(shè)立專門的文化傳播培訓(xùn)課程，培養(yǎng)一批懂法、守法、有文化自覺的“青年好網(wǎng)民”，使他們在文化傳播過程中自覺承擔(dān)起弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的責(zé)任。針對網(wǎng)絡(luò)亂象的治理，高校應(yīng)配合相關(guān)部門建立有效的監(jiān)管與矛盾化解機(jī)制，使網(wǎng)絡(luò)空間中的文化傳播環(huán)境始終保持積極、健康的氛圍，以有效推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳播，進(jìn)一步提升大學(xué)生群體的文化認(rèn)同感與文化自信，從而實(shí)現(xiàn)文化傳承的創(chuàng)新與持續(xù)發(fā)展。堅(jiān)持“守正創(chuàng)新”，是推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)新性發(fā)展的關(guān)鍵?！笆卣奔匆笤趧?chuàng)新過程中堅(jiān)守中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的核心精神與價(jià)值觀，確保文化傳播不失其本質(zhì)與精髓；“創(chuàng)新”是通過與時(shí)俱進(jìn)的方式，推動(dòng)文化表達(dá)形式和內(nèi)容的現(xiàn)代化，以便適應(yīng)當(dāng)代社會的審美需求與思想潮流?！笆卣迸c“創(chuàng)新”是辯證統(tǒng)一的，高校在創(chuàng)新文化傳播時(shí)，應(yīng)著重從傳統(tǒng)文化的深厚內(nèi)涵中提煉具有當(dāng)代意義的文化符號與價(jià)值觀念，并引入現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念和文化表達(dá)手段。例如，在傳統(tǒng)文化節(jié)慶活動(dòng)中，融入現(xiàn)代藝術(shù)、設(shè)計(jì)和時(shí)尚元素，打造國風(fēng)音樂節(jié)、傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代科技結(jié)合的展覽等，通過視覺與聽覺的全新體驗(yàn)激發(fā)大學(xué)生的文化興趣；或組織文化創(chuàng)意設(shè)計(jì)比賽，讓學(xué)生在文化傳承的基礎(chǔ)上，采用創(chuàng)新表達(dá)方式展現(xiàn)傳統(tǒng)文化的當(dāng)代價(jià)值。在此過程中，既保留中華文化的本真精神，又賦予其現(xiàn)代審美與時(shí)代性，以實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化在新時(shí)代的轉(zhuǎn)化與升級。

四、結(jié)語

在文化自信視域下，高校弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化不僅是時(shí)代發(fā)展的要求，也是教育現(xiàn)代化進(jìn)程中的一項(xiàng)重要使命。因此，高校要積極創(chuàng)新傳播路徑、深入挖掘文化精髓，并結(jié)合當(dāng)代科技手段，有效推動(dòng)文化自信的構(gòu)建，提升大學(xué)生對傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感和自豪感，為大學(xué)生提供豐富的文化養(yǎng)分，使其堅(jiān)定文化自信，在國際舞臺上充分展現(xiàn)中華文化的魅力。

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Exploring the Path of Promoting Excellent Traditional Chinese Culture in Universities from the Perspective of Cultural Confidence

Zeng Yingzi， Wang Yun

（Guangzhou Huali Technology Vocational College， Guangzhou 511325， China）

Abstract： As an important battlefield for cultural inheritance and innovation， universities carry the mission of promoting the creative transformation and innovative development of excellent traditional Chinese culture. The article analyzes the inherent relationship between cultural confidence and the promotion of excellent traditional Chinese culture， clarifies the connotation of their mutual integration and development， and analyzes their contemporary value from the dimensions of psychology， culture， practice， and innovation， in order to deepen the practical path of promoting excellent traditional Chinese culture in universities， that is， to establish correct cultural awareness and strengthen the guidance of mainstream values； extracting excellent cultural elements and consolidating the foundation of cultural confidence； experience traditional culture firsthand and awaken cultural confidence； expand the breadth of cultural dissemination and adhere to upholding integrity and innovation.

Key words： universities； culturalconfidence； excellenttraditionalChineseculture； creativity； value