攝影，推動旅游繁榮的新質(zhì)生產(chǎn)力

1985年法國政府成立“歷史紀念委員會”，利用攝影手段記錄和調(diào)查文化歷史遺址工作，開創(chuàng)了史上國家政權(quán)出于公共目的使用攝影，也是第一次出現(xiàn)了歷史上的官方攝影師。

2024年世界武當太極大會活動在湖北武當山旅游經(jīng)濟特區(qū)舉行，邀請全國各地旅游攝影聯(lián)盟成員齊聚一堂，共推武當山建設(shè)世界級旅游景區(qū)，共謀武當文旅融合高質(zhì)量發(fā)展。武當山作為世界著名的文化遺產(chǎn)和旅游勝地，擁有豐富的歷史文化資源和壯麗的自然風(fēng)光。

數(shù)字時代，攝影已成為一種極具影像力的文化傳播載體，調(diào)動全國的旅游攝影人走進武當，拍攝武當山一年四季，讓世界各地的人能夠跨時空、跨地域的領(lǐng)略武當?shù)镊攘?，為世界人民?chuàng)造更多的物質(zhì)享受、精神享受，創(chuàng)造更多的價值！

下面我們將從旅游攝影師的視角出發(fā)，帶領(lǐng)大家領(lǐng)略不一樣的武當山以及探討攝影如何作為生產(chǎn)力促進旅游的發(fā)展。

武當山不僅有豐富的自然風(fēng)光資源，還擁有眾多的歷史文化資源

武當山山體四周低下，中央呈塊狀突起，多由古生代千枚巖、板巖和片巖構(gòu)成，局部有花崗巖。巖層節(jié)理發(fā)育，形成了許多懸崖峭壁的斷層崖地貌，如七十二峰、三十六巖等，峰奇巖險，氣勢磅礴。其中主峰天柱峰海拔1612米，一柱擎天，四周群峰向主峰傾斜，形成 “萬山來朝” 的奇觀。

武當山面臨碧波萬頃的丹江口水庫，是中國南水北調(diào)中線工程取水源頭，承載“一江清水送北京”的重大使命。太極湖依托丹江口水庫的水資源和周邊的武當山等旅游資源，被打造成集觀光、休閑、度假、文化、養(yǎng)生于一體的旅游目的地。

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武當山氣候溫暖濕潤，年降水量900—1200毫米，良好的氣候條件使得這里植被繁茂，四季景色各異，春有繁花似錦，夏有綠樹成蔭，秋有紅葉滿山，冬有銀裝素裹，無論何時前來都能欣賞到獨特的風(fēng)景。宜人的氣候促使武當山生態(tài)發(fā)展多元化，主要有松、杉、樺、櫟等，原生植被有亞熱帶常綠闊葉、落葉闊葉混合林，次生林有針闊混交林和針葉林。還有豐富的藥用植物，不乏珍貴的曼陀羅花、金釵、王龍芝、猴結(jié)、九仙子、天麻、田七等名貴藥材，為發(fā)展生態(tài)旅游、養(yǎng)生旅游提供了良好的基礎(chǔ)。

武當山道教文化的起源可追溯至遠古時期，傳說中黃帝在此問道于廣成子（黃帝時期的道家人物），開啟了武當山與道家思想相融合的先河。在漫長的歷史長河中，道教思想在這里不斷地傳承和發(fā)展，涵蓋了哲學(xué)、倫理、醫(yī)學(xué)、武術(shù)、藝術(shù)等多個領(lǐng)域。每年都有大量的國內(nèi)外眾多對道教文化感興趣的游客和學(xué)者前來探尋，領(lǐng)略道教文化的魅力，成為了國內(nèi)外著名的旅游勝地。

元末明初的武當?shù)廊藦埲S創(chuàng)立武當武術(shù)，張三豐集百家之長，融道家養(yǎng)身理念，將《易經(jīng)》和《道德經(jīng)》的精髓與武術(shù)巧妙融為一體，創(chuàng)造了以太極拳、形意拳、八卦掌為主體的武當武術(shù)。后經(jīng)歷代武術(shù)家不斷創(chuàng)新、充實、積累，形成了中華武術(shù)的一大流派——武當派。

武當山有著眾多的歷史傳說和故事，這些故事不僅反映了當?shù)氐拿袼孜幕妥诮绦叛?，還展示了武當山作為道教圣地的獨特魅力。根據(jù)文獻記載，武當山的傳說故事主要圍繞著道教文化、自然景觀以及與之相關(guān)的神話人物展開。例如，關(guān)于玄天上帝通過修煉升天的傳說，就是武當山道教文化中的重要組成部分。此外，武當山還與很多跟龍相關(guān)的神話，龍在中國文化中象征著與環(huán)境和諧共處的力量。這些傳說和故事為武當山增添了神秘的色彩，吸引著游客前來聆聽和探索。

專業(yè)攝影師是怎么拍攝武當山的？

專業(yè)攝影師在拍攝武當山時會從構(gòu)圖場景、視覺美學(xué)質(zhì)量和視覺獨特性這三個重要方面精心構(gòu)思，以展現(xiàn)出武當山獨一無二的魅力。

專業(yè)攝影師會尋找合適的制高點，如武當山周邊的山峰或觀景臺來拍攝武當山的全景。在構(gòu)圖上，將連綿起伏的山脈作為畫面的主體背景，讓其占據(jù)較大的比例，以突出武當山的雄偉氣勢。同時，巧妙地將山上錯落有致的古建筑群融入其中，比如將金頂、紫霄宮等標志性建筑放置在畫面的黃金分割點附近，使建筑與山勢相互映襯，教名山的恢宏規(guī)模。

對于武當山的古建筑，攝影師會采用中長焦鏡頭聚焦于建筑的局部細節(jié)。例如，拍攝紫霄宮的大門，會注重刻畫門楣上精美的木雕、牌匾上的題字等，通過特寫鏡頭讓這些細節(jié)清晰地呈現(xiàn)出來，展現(xiàn)出古建筑的精湛工藝。在構(gòu)圖上，利用建筑本身的結(jié)構(gòu)線條，如屋檐的曲線、柱子的排列等，形成有規(guī)律的幾何形狀，增加畫面的層次感和形式美感。并且，會選擇不同的拍攝角度，如仰拍可以突出建筑的高大威嚴，俯拍則能展現(xiàn)建筑群落的布局規(guī)劃。

借助武當山的自然環(huán)境與人文元素來營造出獨特的意境場景。比如，在清晨的云霧繚繞中，拍攝一位身著道袍的小道士在道觀前閉目思考，將道士作為畫面的視覺焦點，周圍的物品、建筑作為虛化的背景，通過虛實對比突出人物主體，同時也營造出一種如夢如幻、超凡脫俗的道教意境?；蛘咴诎頃r分，以翱翔的飛鳥作為前景，利用鳥群的飛行軌跡作為畫面的框架，引導(dǎo)觀眾的視線聚焦到遠處的建筑上，增添畫面的深度和韻味。

光線是塑造武當山視覺美學(xué)質(zhì)量的關(guān)鍵因素。專業(yè)攝影師會根據(jù)不同的時間和天氣條件來選擇最佳拍攝時機。例如，拍攝金頂時，選擇陽光透過云層灑下，金頂會呈現(xiàn)出金色的輪廓光，與背后的藍天、云海形成強烈的對比，營造出一種神圣而壯觀的氛圍。

武當山本身擁有豐富多樣的色彩元素，專業(yè)攝影師會注重挖掘和呈現(xiàn)這些色彩之間的搭配美感。山上的古建筑以紅墻為主，攝影師會在云霧未散開的光線下，云霧形成大面積的中國畫式的留白，再用綠色的植物作為環(huán)境突出鮮明的紅色，形成強烈的色彩對比。

為了確保拍攝出的照片具有高視覺美學(xué)質(zhì)量，專業(yè)攝影師對畫質(zhì)的把控十分嚴格。他們會選擇中畫幅或者大畫幅相機設(shè)備，以保證能夠清晰地捕捉到武當山上的細節(jié)，無論是遠處山脈上小草的輪廓還是水波紋的質(zhì)感。

武當山作為道教圣地，蘊含著深厚的文化內(nèi)涵。專業(yè)攝影師會從文化視角切入，拍攝一些能夠體現(xiàn)道教文化特色的畫面，以此來展現(xiàn)武當山的視覺獨特性。例如，拍攝道士們的日常修行活動，如誦經(jīng)、習(xí)武、齋醮等場景，通過這些畫面讓觀眾了解到武當山背后的道教文化傳承。

利用不同的時間維度來拍攝武當山的玉虛宮，創(chuàng)造出視覺獨特的照片。譬如在夜晚，玉虛宮古建筑會亮起燈光，與星空、明月相互輝映。拍攝璀璨燈光下的夜景，燈光照亮的建筑輪廓與射燈環(huán)繞形成神秘而又壯觀的景觀，展現(xiàn)出武當山玉虛宮不同于白晝的獨特魅力。

攝影師會巧妙地運用某些元素和技巧，傳達出攝影師的情感和思想，使照片具有獨特的藝術(shù)魅力和感染力。譬如上面照片中圓形的特殊符號和太極武術(shù)樁，隱喻著年輕人對武當文化的一種抽象表達；或者是他們對武當文化個人感悟的象征；更是鼓勵年輕人積極探索傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵，并從中汲取智慧和力量。

專業(yè)攝影是推動旅游繁榮的新質(zhì)生產(chǎn)力

以美國南北戰(zhàn)爭時期著名攝影師卡爾頓·沃特金斯為例，他使用巨幅底片反復(fù)拍攝美國西部風(fēng)光，將那里雄偉的景觀清晰地展現(xiàn)出來。這些照片不僅彰顯了新興美國的野心與力量，還極大地增強了美國人對自己國家的認同感。同樣，武當山作為旅游經(jīng)濟特區(qū)，也需要大量專業(yè)照片來激發(fā)人們對其悠久歷史、深厚文化底蘊和獨特自然風(fēng)光的認同，無論是本地的湖北人還是世界各地的游客。

武當山旅游目的地的宣傳海報、旅游雜志上的精美圖片，以及網(wǎng)絡(luò)上吸引眼球的旅游廣告照片，都出自專業(yè)攝影師之手。很多游客在拍攝旅游景點時，會遵循這些攝影師常用的構(gòu)圖法則，這是因為游客的拍攝在很大程度上受到了商業(yè)攝影的預(yù)先影響?？梢哉f，游客的作品大多是在商業(yè)攝影的影響下形成的。 這主要有以下幾個原因：

首先是對美的追求和認同。專業(yè)攝影呈現(xiàn)的畫面是經(jīng)過篩選和美化的，符合大眾普遍認知中的“美”的標準。游客都希望自己拍攝的照片能展現(xiàn)出旅游地的美，所以會借鑒商業(yè)攝影的畫面構(gòu)圖來達成這一目的。

其次是社交需求。在社交媒體盛行的當下，游客拍照不只是為了記錄旅行，更是為了在社交平臺上分享，獲得他人的點贊和關(guān)注。而專業(yè)攝影中那些常見的、具有視覺沖擊力的畫面更容易在社交平臺上吸引眼球，所以游客會不自覺地按照商業(yè)攝影的模式去拍攝，期望獲得更多的社交認可。

再次是從眾心理。當大多數(shù)人都按照專業(yè)攝影的套路拍攝某個旅游景點時，新到的游客更容易受到影響，會跟隨這種潮流，以免自己拍的照片顯得“另類”或“不夠精彩”。

最后，優(yōu)秀的攝影作品能展示武當山自然風(fēng)光、歷史建筑、道教文化等獨特魅力，這不僅能吸引更多游客前來觀光旅游，還能提高武當山在國內(nèi)外的知名度，為潛在游客提供更豐富和立體的旅游信息。

總之，在網(wǎng)絡(luò)時代，攝影已經(jīng)成為一種新質(zhì)生產(chǎn)力，對展示武當山旅游發(fā)展現(xiàn)狀有著至關(guān)重要的作用。它不再只是記錄美好瞬間的工具，更能通過獨特的視覺呈現(xiàn)和廣泛的傳播影響力等，帶動旅游熱度的提升。我們要充分發(fā)揮攝影這一新興力量，將其與旅游深度融合，為武當山旅游經(jīng)濟的持續(xù)發(fā)展注入新活力，讓這座道教圣地和歷史文化瑰寶在新時代借助攝影之力綻放更絢爛的光彩。