• <tr id="yyy80"></tr>
  • <sup id="yyy80"></sup>
  • <tfoot id="yyy80"><noscript id="yyy80"></noscript></tfoot>
  • 99热精品在线国产_美女午夜性视频免费_国产精品国产高清国产av_av欧美777_自拍偷自拍亚洲精品老妇_亚洲熟女精品中文字幕_www日本黄色视频网_国产精品野战在线观看 ?

    散文三則

    2024-11-25 00:00:00姜?jiǎng)偃?/span>
    小說(shuō)林 2024年6期

    懸壺濟(jì)世的最高境界——民為大

    “民為貴,社稷次之,君為輕。”(《孟子·盡心下》)人民最為重要,國(guó)家其次,君王為輕。

    這種“民貴君輕”的思想,在封建社會(huì),被有覺(jué)悟的仁人志士奉為做人的節(jié)操。其中,不乏“懸壺濟(jì)世”的行醫(yī)者。

    華佗(約145年—208年),東漢末年著名醫(yī)學(xué)家。與董奉、張仲景并稱(chēng)“建安三神醫(yī)”。

    “沛相陳珪舉孝廉,太尉黃琬辟,皆不就?!保悏邸度龂?guó)志·華佗傳》)——沛國(guó)相陳珪推薦華佗為孝廉,太尉黃琬也征召他做官,但華佗都拒絕了。在封建社會(huì),很多人以出仕做官為榮。但華佗則不然,他以民為重,以民為先,以醫(yī)效民。長(zhǎng)期堅(jiān)持在民間行醫(yī),足跡遍及今天的江蘇、安徽、山東、河南等省,受到老百姓的尊敬和愛(ài)戴。

    東漢末年,軍閥混戰(zhàn),水旱成災(zāi),疫病流行,人民處于水深火熱之中。華佗痛恨魚(yú)肉百姓的封建豪強(qiáng),同情受壓迫受剝削的勞動(dòng)人民。曹操患“頭風(fēng)”久治不愈,華佗為其行針刺治療,疼痛立止。曹操便強(qiáng)留他做侍醫(yī),華佗不肯,乃托故告假回家,并拒絕返回朝廷?!暗郊?,辭以妻病,數(shù)乞期不反。太祖累書(shū)呼,猶不上道?!保悏邸度龂?guó)志·華佗傳》)最后,竟慘遭曹操殺害。

    拒絕留在朝廷給曹操等權(quán)貴當(dāng)醫(yī)生的華佗,曾不得不給曹操治好了“頭風(fēng)”病。但后來(lái)者陳馭虛,則絕不給“若生有害于人,死有益于人”的封建權(quán)貴治病,甚至不惜以命相抵。

    清代散文家方苞(1668年—1749年)為陳馭虛撰寫(xiě)的墓志銘,記載了陳馭虛的事跡——“君諱典,字馭虛,京師人。性豪宕,喜聲色狗馬,為富貴容,而不樂(lè)仕宦。少好方,無(wú)所不通,而獨(dú)以治疫為名。疫者聞君來(lái)視,即自慶不死?!薄愸S虛厭惡仕途,以治瘟疫名揚(yáng)天下。絕望的病人一看陳馭虛來(lái)了,無(wú)不慶幸自己終于有救了。

    醫(yī)術(shù)如此之高,立刻招進(jìn)宮來(lái),賞個(gè)官當(dāng),為朕服務(wù)。于是,皇帝責(zé)令“因使太醫(yī)院檄取為醫(yī)士”“當(dāng)以官為維婁,可時(shí)呼而至也”。進(jìn)太醫(yī)院,名譽(yù)地位,榮華富貴,一下子都有了,多少人求之不得的好機(jī)會(huì)。誰(shuí)知——

    “君遂稱(chēng)疾篤,飲酒近女,數(shù)月竟死”——俺陳馭虛病了,而且病得很重,伺候不了皇帝。竟以死拒之。

    為什么要以死相拒?因?yàn)椤拔崛栈顢?shù)十百人,若以官?gòu)U醫(yī),是吾日系數(shù)十百人也”——我當(dāng)普通醫(yī)生,每天可救活幾百人,而一旦棄醫(yī)當(dāng)官,沒(méi)了給老百姓看病的機(jī)會(huì),就等于我每天殺死幾百條性命??!

    不止有為人民服務(wù)的精神,還有高度的政治覺(jué)悟、鮮明的階級(jí)立場(chǎng)——“若生有害于人,死有益于人,吾何視為?”——你活下來(lái)對(duì)人有害,死去對(duì)人有益,我為什么還要為你治病呢?

    洪武二十七年(1394年),明太祖朱元璋命令翰林學(xué)士劉三吾,重新修訂《孟子》,將其中八十余章刪去。其中,就有“民為貴,社稷次之,君為輕”這句話(huà)。

    固執(zhí)己見(jiàn),乃萬(wàn)病之首

    一位老友氣憤地說(shuō),老伴迷信服用保健品——房間里堆得到處都是,不僅白白扔錢(qián),還耽誤了看病。結(jié)果患上了腎炎,摔成了骨折。

    你們?cè)趺床粍褡璋。?/p>

    我和兒女都勸,她不聽(tīng)??!現(xiàn)在好了,躺在床上,老實(shí)了!老友憤憤地說(shuō)。

    親人的話(huà)都聽(tīng)不進(jìn)去,真是固執(zhí)到了走火入魔的地步。

    北宋詩(shī)人王令(1032年—1059年),在其《醫(yī)諭》一文中,寫(xiě)了一個(gè)驕恣固執(zhí)、不容良言的病人。

    病人是邑長(zhǎng),當(dāng)?shù)匾话咽?。其管轄范圍?nèi),醫(yī)生倒是不少,但只有一位有真本領(lǐng),另外九位都是混飯吃的庸醫(yī)。有真本領(lǐng)的醫(yī)生,根據(jù)病人的病情,堅(jiān)持自己認(rèn)為合理的治療辦法。而庸醫(yī)卻看病人的臉色行事,病人說(shuō)針灸太痛,庸醫(yī)就趕忙說(shuō),那可以喝湯藥。病人說(shuō),喝湯藥太苦,庸醫(yī)就連忙說(shuō),這好辦,有甜的湯藥??!

    “以故而不能者常為用,能者常不用”——于是,喜歡聽(tīng)順從話(huà)的邑長(zhǎng),看病只用庸醫(yī),拒絕用有真本領(lǐng)的醫(yī)生。

    庸醫(yī)是治不好病的。邑長(zhǎng)喜歡善于察言觀(guān)色、順情說(shuō)自己愿意聽(tīng)的話(huà)的庸醫(yī),先后找來(lái)多個(gè)庸醫(yī)為自己治病。治了幾個(gè)月不見(jiàn)好,便感嘆:“邑?zé)o醫(yī),后之者不尚前,不若復(fù)召初為者。已而召之。”——唉,看來(lái),沒(méi)有高明的醫(yī)生了,反而一個(gè)不如一個(gè)。算了,還是把第一個(gè)給我看病的那位,再找來(lái)吧。

    邑長(zhǎng)平日專(zhuān)橫霸道,無(wú)人敢對(duì)他說(shuō)真話(huà)。這一天,邑長(zhǎng)的兒子見(jiàn)老爺子的病越來(lái)越重,實(shí)在忍不住了,說(shuō)不能再讓第一個(gè)庸醫(yī)看了,應(yīng)當(dāng)把眾人公認(rèn)的那位良醫(yī)請(qǐng)來(lái)。誰(shuí)知,兒子話(huà)音未落,邑長(zhǎng)便大發(fā)雷霆:“醫(yī)召固在我,是故惡出夫彼?”——找哪個(gè)醫(yī)生是我的事,你來(lái)推薦,用心何在?

    連親兒子的話(huà)都聽(tīng)不進(jìn)去,怒斥其別有用心,誰(shuí)人還敢說(shuō)話(huà)?

    “吁!乃人也,何其瘳,其于未死也幸!”——唉!這種人,病怎么能治好?沒(méi)死已經(jīng)是萬(wàn)幸了!

    固執(zhí)己見(jiàn),乃萬(wàn)病之首。

    司馬遷在《史記·扁鵲倉(cāng)公列傳》中,記載扁鵲有“六不治”,名列第一的不治,便是“驕恣不論于理”——傲慢放縱,狂妄固執(zhí),蠻橫不講道理。這樣的病人,連扁鵲這樣的神醫(yī)也無(wú)奈。

    受王令的《醫(yī)諭》啟發(fā),南宋李曾伯作了一首詩(shī)《題張醫(yī)諭活庵》:

    用藥如用兵,命醫(yī)猶命將。

    醫(yī)良則身安,將良則師壯。

    表里孰虛實(shí),存亡在俯仰。

    能出康濟(jì)方,憂(yōu)慮危急狀。

    活法雖指間,活機(jī)寓心上。

    活國(guó)與活人,一忠乃可仗。

    我愿將皆方虎醫(yī)扁倉(cāng),四海生民舉無(wú)恙。

    李曾伯(1198年—1268年),字長(zhǎng)孺,號(hào)可齋。南宋中晚期名臣、詞人。其詞善用慷慨悲壯之調(diào),抒發(fā)憂(yōu)時(shí)感世之情,自稱(chēng)“愿學(xué)稼軒翁(辛棄疾)”,《四庫(kù)提要》稱(chēng)其“才氣縱橫,頗不入格,要亦戛戛異人,不屑拾慧牙后”。

    在《題張醫(yī)諭活庵》中,李曾伯把《醫(yī)諭》講的固執(zhí)己見(jiàn)、不聽(tīng)良言的故事,上升到治理國(guó)家、造福老百姓的高度,有見(jiàn)識(shí),有高度,更有辛棄疾的憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民情懷。

    且吟且行的蘇東坡

    2024年的農(nóng)歷,是龍年。忽然想起了蘇東坡與“龍”有關(guān)的兩件事。

    一、龍肉與豬肉

    蘇軾(1037年—1101年),字子瞻,又字和仲,號(hào)“東坡居士”人稱(chēng)“蘇東坡”。漢族,眉州(今四川眉山,北宋時(shí)為眉山城)人。北宋著名文學(xué)家、書(shū)畫(huà)家、美食家,唐宋八大家之一,豪放派詞人代表。

    蘇軾在《答畢仲舉書(shū)》一文中,寫(xiě)自己與好友陳襄(字述古)做學(xué)問(wèn)有所不同——“仆嘗語(yǔ)述古,公之所談,譬之飲食龍肉也,而仆之所學(xué),豬肉也。豬之與龍,則有間矣,然公終日說(shuō)龍肉,不如仆之食豬肉實(shí)美而真飽也?!币馑际?,我曾對(duì)陳述古說(shuō):您所談?wù)摰?,好像是吃龍肉,而我所學(xué)習(xí)的,是吃豬肉。雖然豬肉與龍肉有很大差別,我卻認(rèn)為,您整天空談的龍肉,遠(yuǎn)不如我吃的豬肉,不僅口味美,還能實(shí)實(shí)在在地填飽肚子。

    概念上,龍是高貴的,豬乃世俗家畜。但現(xiàn)實(shí)生活中,只能吃到豬肉,是吃不到龍肉的。蘇軾用生動(dòng)的比喻,闡述了做學(xué)問(wèn)不能空談,要“言必中當(dāng)世之過(guò),鑿鑿乎如五谷必可以療饑,斷斷乎如藥石必可以伐病?!保ā而D繹先生詩(shī)集序》)。他稱(chēng)贊俞括的文章:“有意于濟(jì)世之實(shí)用,而不志于耳目之觀(guān)美。此正平生所望于朋友與凡學(xué)道之君子也?!保ā洞痱瘋y俞括奉議書(shū)》)

    屠龍之技,脫離實(shí)際,乃無(wú)用之術(shù)。

    現(xiàn)實(shí)生活中的豬肉,甚是好吃。好吃,還要吃出水平,動(dòng)動(dòng)腦筋,便研究出了“東坡肉”。豈止豬肉,流傳了幾百年的詞,到了蘇東坡手中亦大變——“唐歌詞多宮體,又皆極力為之。自東坡一出,性情之外,不知有文字,真有‘一洗萬(wàn)古凡馬空’氣象?!保ㄔ脝?wèn)《遺山文集卷三十六·新軒樂(lè)府引》)

    蘇詞出,文學(xué)殿堂,熠熠生輝。

    二、不見(jiàn)祥瑞反是禍

    在官場(chǎng),蘇軾“一肚子的不合時(shí)宜”——既不被“變法派”所容,也不見(jiàn)容于“保守派”,后半生不斷受到打擊迫害,歷盡磨難。他既不追隨王安石,也不追隨司馬光,始終獨(dú)立思考,特立獨(dú)行。用司馬光的話(huà)說(shuō),是“專(zhuān)利國(guó)家而不為身謀”。

    “一肚子的不合時(shí)宜”,便冒犯了一些人。有的還是朋友,也產(chǎn)生了隔閡。而忌恨他的小人,則千方百計(jì)尋找打擊他的把柄。

    元豐二年(1079年),時(shí)御史何正臣等上表彈劾蘇軾,說(shuō)蘇軾上任湖州后,在謝恩的上表中,用語(yǔ)暗譏朝政。隨后又從蘇軾的詩(shī)文中,找出大量任意曲解的“罪證”。此案先由監(jiān)察御史告發(fā),后在御史臺(tái)獄受審。歷史上,稱(chēng)御史臺(tái)為“烏臺(tái)”,亦稱(chēng)“柏臺(tái)”?!盀跖_(tái)詩(shī)案”由此得名。

    在“罪證”中,有這樣一首詩(shī):“凜然相對(duì)敢相欺,直干交空未要奇。根到九泉無(wú)曲處,世間惟有蟄龍知。”(《王復(fù)秀才所居雙檜二首其一》)本來(lái),這首詩(shī)是借王復(fù)秀才所居地的兩棵古柏樹(shù),寓意做人應(yīng)有古柏一樣的堅(jiān)定意志和高尚品質(zhì)。但宰相王珪卻上綱上線(xiàn),說(shuō):“‘根到九泉無(wú)曲處,世間惟有蟄龍知’之句,陛下龍飛在天,軾以為不知己,而求知地下之蟄龍,非不臣而何?”(《石林詩(shī)話(huà)》)

    這位王珪,身為宰相,卻奉承諂媚。上殿奏事,沒(méi)有自己的主張和看法,只是去“取圣旨”?;实郾響B(tài)后,無(wú)論對(duì)錯(cuò),只是恭恭敬敬回答:“領(lǐng)圣旨?!蓖顺螅?jiàn)到眾臣,便說(shuō)四個(gè)字:“已得圣旨?!贝蠹冶憬o他起了一個(gè)“三旨相公”的綽號(hào)?,F(xiàn)在,看到蘇軾被皇帝下了大獄,也跟著落井下石。說(shuō)蘇軾求地下之蟄龍,乃不敬服皇上。

    龍乃帝王的象征。龍飛在天,蘇軾不見(jiàn),反而求地下之蟄龍,豈不犯了欺君之罪?

    幸虧眾多正直的人伸手相救,蘇軾才被從輕發(fā)落,貶為黃州(今湖北黃岡)團(tuán)練副使,“本州安置”,受當(dāng)?shù)毓賳T監(jiān)視。

    龍,與鳳凰、麒麟等并列為祥瑞。然而,對(duì)蘇軾,不見(jiàn)祥瑞反是禍。

    “莫聽(tīng)穿林打葉聲,何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬,誰(shuí)怕?一蓑煙雨任平生。料峭春風(fēng)吹酒醒,微冷,山頭斜照卻相迎?;厥紫騺?lái)蕭瑟處,歸去,也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴?!?/p>

    貶到黃州三年后的一天,與友人春日出游,不料風(fēng)雨大作,友人狼狽,頗感掃興。蘇東坡卻興致依然,且吟且行,寫(xiě)下《定風(fēng)波·莫聽(tīng)穿林打葉聲》。

    近代學(xué)者劉永濟(jì)評(píng)價(jià)這首詞:“東坡一生在政治上之遭遇,極為波動(dòng),時(shí)而內(nèi)召,時(shí)而外用,時(shí)而位置于清要之地,時(shí)而放逐于邊遠(yuǎn)之區(qū),然而思想行為不因此而有所改變,反而愈遭挫折,愈見(jiàn)剛強(qiáng),挫折愈大,聲譽(yù)愈高。此非可悻致者,必平日有修養(yǎng),臨事能堅(jiān)定,然后可得此效果也?!保ā短莆宕鷥伤卧~簡(jiǎn)析》)

    人生磨難,誰(shuí)怕?歷經(jīng)磨難的蘇東坡肯定不怕。“烏臺(tái)詩(shī)案”后,依然筆耕不輟,佳作迭出。

    作者簡(jiǎn)介:姜?jiǎng)偃海校?948年出生。1969年中專(zhuān)畢業(yè),先后任《小說(shuō)林》編輯部編輯、編輯部主任。業(yè)余從事小說(shuō)、評(píng)論創(chuàng)作,有作品被《小說(shuō)選刊》等轉(zhuǎn)載。結(jié)集出版《秋——姜?jiǎng)偃盒≌f(shuō)與評(píng)論作品集》(北方文藝出版社)。自2010年開(kāi)始,在《諷刺與幽默》《光明日?qǐng)?bào)》《雜文月刊》《天津文學(xué)》《北方文學(xué)》《小說(shuō)林》等報(bào)刊發(fā)表雜文、隨筆。有作品被《作家文摘》《中外文摘》《經(jīng)典閱讀》等轉(zhuǎn)載。

    遵义县| 和政县| 邓州市| 徐汇区| 咸宁市| 渭源县| 定结县| 井研县| 太和县| 阿克苏市| 平遥县| 麻江县| 琼结县| 新乐市| 乐清市| 无锡市| 泰宁县| 腾冲县| 房产| 通河县| 娱乐| 怀远县| 蚌埠市| 历史| 石阡县| 揭阳市| 永泰县| 保定市| 保靖县| 凤凰县| 荆州市| 富裕县| 浦东新区| 股票| 治多县| 西昌市| 合水县| 大名县| 鹤壁市| 四川省| 香港|