核心素養(yǎng)視角下高中語文古代詩歌教學(xué)分析

摘 要：核心素養(yǎng)培養(yǎng)是當(dāng)代教育教學(xué)改革的重要內(nèi)容，高中語文是基礎(chǔ)教育中的一個(gè)重要環(huán)節(jié)，它在培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)方面起著很大的作用。古代詩歌是語文教學(xué)的一個(gè)重要組成部分，它不僅具有豐富的文化內(nèi)涵，而且具有很高的文學(xué)與美學(xué)價(jià)值，所以基于核心素養(yǎng)的視角，開展高中語文古代詩歌教學(xué)是非常關(guān)鍵的，本文對(duì)核心素養(yǎng)在高中語文教學(xué)中的具體體現(xiàn)以及當(dāng)前高中語文古代詩歌教學(xué)中存在的問題進(jìn)行研究，并提出相應(yīng)的教學(xué)策略，旨在促進(jìn)高中語文古代詩歌教學(xué)質(zhì)量的提升，促進(jìn)學(xué)生綜合素質(zhì)的發(fā)展。

關(guān)鍵詞：核心素養(yǎng)；高中語文；古代詩歌；教學(xué)

古代詩歌教學(xué)不只是單純地誦讀課文，還應(yīng)注重培養(yǎng)學(xué)生的思維能力、審美能力和人文素養(yǎng)。從核心素養(yǎng)的角度來看，老師在教學(xué)中需要改變傳統(tǒng)的知識(shí)傳授方式，由以往的知識(shí)傳授轉(zhuǎn)變?yōu)樗刭|(zhì)培養(yǎng)，運(yùn)用多種教學(xué)方式，創(chuàng)新教學(xué)方法，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力和批判性思維。在教學(xué)過程中，教師不能只注重古代詩歌內(nèi)容的講解，而應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生在古代詩歌中發(fā)現(xiàn)美、感受美、表達(dá)美，這樣才能真正體現(xiàn)語文教學(xué)的價(jià)值。

一、核心素養(yǎng)在高中語文教學(xué)中的具體體現(xiàn)

高中語文核心素養(yǎng)是指學(xué)生在高中階段經(jīng)過語文學(xué)習(xí)所應(yīng)該具有的基本素質(zhì)和能力，它既包括知識(shí)的積累和語言應(yīng)用能力的提升，也包括文化理解、審美欣賞、邏輯思維和創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。語文是一門基礎(chǔ)性學(xué)科，其核心素養(yǎng)不僅體現(xiàn)在對(duì)課文的理解與分析上，更重要的是培養(yǎng)學(xué)生的綜合素養(yǎng)，讓他們能在紛繁復(fù)雜的社會(huì)中游刃有余地面對(duì)各種各樣的挑戰(zhàn)[1]。在高中階段，核心素養(yǎng)強(qiáng)調(diào)了語言應(yīng)用能力的培養(yǎng)，通過研讀古今中外的經(jīng)典文本，學(xué)生能夠提高自己的閱讀理解能力，掌握豐富的詞匯，豐富多樣的表現(xiàn)形式，使其在說、寫時(shí)更自如、更精確。而且高中語文學(xué)習(xí)注重文化的理解與傳承，通過學(xué)習(xí)中國古典與現(xiàn)代文學(xué)，使學(xué)生對(duì)中華文化之博大精深有了更深的認(rèn)識(shí)，增強(qiáng)其文化自信。同時(shí)，在語文核心素養(yǎng)中，審美鑒賞能力是不可或缺的一環(huán)。文學(xué)作品中的藝術(shù)美、語言美、情感美，需要讓學(xué)生在反復(fù)閱讀、品味中去感受、領(lǐng)會(huì)，這既能培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣，又能提高其藝術(shù)素養(yǎng)。

二、高中語文古代詩歌教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)的重要性

（一）提升學(xué)生的文化素養(yǎng)

高中語文古代詩歌教學(xué)可以使學(xué)生對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有一個(gè)全面的認(rèn)識(shí)和把握。在學(xué)習(xí)與鑒賞古代詩歌的過程中，學(xué)生不但可以領(lǐng)略詩詞的美，而且可以深入了解詩詞所蘊(yùn)含的歷史背景、文化底蘊(yùn)與哲理[2]。通過這種文化熏陶，不僅可以增強(qiáng)學(xué)生對(duì)本民族文化的認(rèn)同與自豪，而且可以提高學(xué)生的文化素養(yǎng)與審美情趣。

（二）提升學(xué)生的語言表達(dá)能力

古代詩歌語言精練，意境深遠(yuǎn)，講究音韻和諧，具有很強(qiáng)的藝術(shù)性。在學(xué)習(xí)古代詩歌詞的過程中，學(xué)生能體會(huì)到怎樣用簡潔的語言來抒發(fā)豐富的感情、深刻的思想感情，從而提高自己的語言表達(dá)能力。同時(shí)，古代詩歌詞中所運(yùn)用的修辭手法與技巧，對(duì)學(xué)生的寫作水平有很大的幫助，可以幫助學(xué)生的文字表達(dá)更準(zhǔn)確、更有表現(xiàn)力。

（三）培養(yǎng)學(xué)生的思維能力和情感認(rèn)知

古代詩歌涉及的范圍很廣，包括自然、社會(huì)、人性等，所以在學(xué)習(xí)詩歌時(shí)，要深入思考、分析詩歌內(nèi)容，把握詩人的思想感情。在這種學(xué)習(xí)過程中，既能培養(yǎng)學(xué)生的邏輯思維、分析能力，又能全面提高學(xué)生的情感認(rèn)知與價(jià)值觀。而且通過古代詩歌的學(xué)習(xí)，還能使學(xué)生對(duì)生命的意義與價(jià)值有更深刻的認(rèn)識(shí)，并由此形成積極的人生觀、世界觀。

三、核心素養(yǎng)視角下高中語文古代詩歌教學(xué)策略

（一）語言能力的培養(yǎng)

在高中語文古代詩歌教學(xué)中，語言能力的培養(yǎng)起著舉足輕重的作用。深入解讀和欣賞詩歌，既能提高學(xué)生對(duì)文字的駕馭能力，又能使學(xué)生體會(huì)語言中所蘊(yùn)含的文化內(nèi)涵和情感的共鳴。在教學(xué)中，教師要注意指導(dǎo)學(xué)生了解詩歌的語言特征和修辭技巧，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)語言的理解和表達(dá)能力[3]。同時(shí)，運(yùn)用背誦、朗讀、討論等多種教學(xué)手段，培養(yǎng)學(xué)生的語感和創(chuàng)造力，使其在語言實(shí)踐中不斷提高自己的綜合素質(zhì)。比如，在學(xué)習(xí)古代詩歌《短歌行》時(shí)，本首詩歌選自《曹操集·詩集》（中華書局2013年版），表達(dá)了曹操對(duì)時(shí)光流逝的感慨，以及曹操建功立業(yè)的宏愿。在教學(xué)中教師可采用小組討論的形式，讓學(xué)生對(duì)詩歌中“對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何！”中的意象和所表達(dá)的感情進(jìn)行分析，以提高學(xué)生的語言理解和表達(dá)能力。教師可引導(dǎo)學(xué)生探討詩歌中“酒”的象征意義，有些同學(xué)可能會(huì)指出，在古代文學(xué)作品中，酒往往象征著放縱、自由，是對(duì)現(xiàn)實(shí)的反抗；而還有些同學(xué)可能認(rèn)為，酒可以促進(jìn)感情，讓人更真誠地面對(duì)自己的感情。這樣的討論，既可以加深學(xué)生對(duì)詩歌語言藝術(shù)的理解，又可以更好地體會(huì)詩人復(fù)雜的感情世界。之后教師可進(jìn)一步引導(dǎo)學(xué)生探究詩人“對(duì)酒當(dāng)歌”的行為以及“人生幾何”的感嘆。學(xué)生可從詩歌創(chuàng)作的時(shí)代背景、作者個(gè)人經(jīng)歷和詩歌題材等方面對(duì)詩歌進(jìn)行分析，如一些同學(xué)可以從曹操身處亂世，渴望一統(tǒng)天下的角度去理解，把它看作是對(duì)人生苦短、時(shí)間緊迫的深切感嘆；也有人從個(gè)人生活出發(fā)，將其解讀為詩人對(duì)人生虛無和人生無常的哲理思索。在討論時(shí)，教師還可鼓勵(lì)學(xué)生引用其他古代詩歌中相似的意象，如李白的“君不見黃河之水天上來，奔流到海不復(fù)回”，或蘇軾的“人生如夢，一尊還酹江月”等。在這樣的跨作品對(duì)比中，學(xué)生不但可以深刻體會(huì)到“對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何！”這句話的情感表達(dá)，而且可以培養(yǎng)學(xué)生的語言遷移能力和綜合理解力。另外，教師也可安排學(xué)生扮演曹操，用現(xiàn)代語言把《短歌行》中的感情重新演繹一遍，這樣既可以激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造性，又可以使學(xué)生真正把握古代詩歌的語言特色和情感表達(dá)。通過多樣化的教學(xué)活動(dòng)，學(xué)生不但能提高語言表達(dá)能力及理解力，而且能培養(yǎng)批判思考能力及團(tuán)隊(duì)精神，從而使學(xué)生在誦讀古代詩歌時(shí)真正達(dá)到“知行合一”的境界，使其核心素養(yǎng)得到全面提高。

（二）深化學(xué)生對(duì)文化內(nèi)涵的理解

從核心素養(yǎng)的角度來看，高中語文古代詩歌教學(xué)不只是解讀詩的表層含義，而是要深挖其中的文化內(nèi)涵。教師要引導(dǎo)學(xué)生從歷史背景、文學(xué)傳統(tǒng)和哲學(xué)思想等方面綜合分析詩詞，使學(xué)生對(duì)古代詩歌中的文化精華有一個(gè)全面的認(rèn)識(shí)。這樣既能提高學(xué)生的文學(xué)欣賞水平，又能培養(yǎng)學(xué)生對(duì)中華傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感與自豪感。同時(shí)還可以培養(yǎng)學(xué)生的跨學(xué)科思維能力，提高學(xué)生綜合素質(zhì)，為將來的發(fā)展奠定良好的基礎(chǔ)[4]。比如，在學(xué)習(xí)高中語文古代詩歌《登岳陽樓》時(shí)，教師可結(jié)合唐代的歷史背景，介紹“安史之亂”對(duì)詩人及作品產(chǎn)生的影響，使學(xué)生既能理解詩的內(nèi)容，又能理解詩中的歷史文化內(nèi)涵。杜甫的《登岳陽樓》不只是一首寫景之作，同時(shí)也是一首飽含深情和憂國情懷的詩篇，所以在教學(xué)中老師可以先從“安史之亂”發(fā)生的背景入手，使學(xué)生了解“安史之亂”對(duì)唐代社會(huì)產(chǎn)生的巨大影響。發(fā)生在公元755年的“安史之亂”，由安祿山和史思明發(fā)起，歷時(shí)8年，在政治、經(jīng)濟(jì)、文化等方面產(chǎn)生了深刻的影響。唐王朝由盛轉(zhuǎn)衰，繁榮的長安城也遭受了戰(zhàn)火的摧殘。杜甫身處亂世之中，其詩中飽含著憂國憂民的情懷。之后結(jié)合杜甫自己的人生經(jīng)歷，讓學(xué)生明白詩人為什么會(huì)有這樣的感慨，“安史之亂”中，杜甫顛沛流離，歷盡滄桑。《登岳陽樓》詩云：“昔聞洞庭水，今上岳陽樓。吳楚東南坼，乾坤日夜浮。親朋無一字，老病有孤舟?！边@幾句詩既表現(xiàn)了洞庭湖的壯美風(fēng)光，又表現(xiàn)了詩人對(duì)國家分裂、社會(huì)動(dòng)蕩的深切憂慮，以及親友離散、孤孤單單的慨嘆。同時(shí)老師還可以結(jié)合岳陽樓的歷史文化背景，加深學(xué)生對(duì)岳陽樓的認(rèn)識(shí)。岳陽樓是中國四大名樓之一，自古就是文人墨客吟詠的對(duì)象。杜甫登上這座樓閣，望著浩瀚的洞庭湖，感慨萬千，他用“乾坤日夜浮”來表達(dá)對(duì)國家命運(yùn)的憂慮，以及對(duì)大自然的敬畏之情。這不僅是一種個(gè)人感情，也是當(dāng)時(shí)許多有識(shí)之士共同的心聲。然后引導(dǎo)學(xué)生反思杜甫詩中所蘊(yùn)含的家國情懷與人文關(guān)懷，《登岳陽樓》一詩，杜甫以寫景抒情的方式表達(dá)了對(duì)國家的憂慮以及對(duì)人民的關(guān)心，這種家國情懷與人文關(guān)懷，是古代詩詞中極為重要的一種精神意蘊(yùn)，也是現(xiàn)如今學(xué)習(xí)古代詩歌所要注意的。經(jīng)過多層次的講解，學(xué)生既能加深對(duì)《登岳陽樓》詩的理解，又能從詩中感受到唐代的社會(huì)背景與文化氛圍，加深對(duì)古代詩歌的文化理解，進(jìn)而提高學(xué)生的核心語言素養(yǎng)，培養(yǎng)學(xué)生的歷史意識(shí)與人文情懷。

（三）培養(yǎng)學(xué)生的審美鑒賞能力

高中語文古代詩歌教學(xué)需要用多元化的教學(xué)策略來全面提高學(xué)生的審美鑒賞力，培養(yǎng)核心素養(yǎng)。在教學(xué)中，教師要注重學(xué)生對(duì)詩歌的意象、意境、情感的理解，深入分析詩人的創(chuàng)作背景及詩的語言藝術(shù)，使學(xué)生充分領(lǐng)略古代詩歌的美。同時(shí)培養(yǎng)學(xué)生的批判思維與創(chuàng)新意識(shí)，讓學(xué)生在鑒賞古代詩歌時(shí)能獨(dú)立思考，深刻領(lǐng)悟，形成自己獨(dú)特的美學(xué)見解。這樣，學(xué)生既能掌握古代詩歌的基礎(chǔ)知識(shí)，又能在不知不覺中提高自己的文學(xué)素養(yǎng)，增強(qiáng)自己的文化自信[5]。比如，在學(xué)習(xí)張若虛的《春江花月夜》和李白的《將進(jìn)酒》時(shí)，老師可以運(yùn)用不同的教學(xué)策略，提升學(xué)生的審美鑒賞能力。如老師可以組織一次詩歌朗誦比賽，讓學(xué)生參與其中，在比賽之前，教師要對(duì)學(xué)生進(jìn)行朗讀技巧的訓(xùn)練，包括聲音的高低起伏，節(jié)奏的掌握，情感的抒發(fā)等。教師可播放名家朗讀錄音，讓學(xué)生在朗讀過程中感受不同文體的韻味，并進(jìn)行模仿。而且老師還要鼓勵(lì)學(xué)生把自己對(duì)詩歌的理解與感情融入朗讀中去，運(yùn)用各種聲音、節(jié)奏去表現(xiàn)詩歌的意境。如朗誦《春江花月夜》，可以柔緩之聲，將江之靜穆、月之柔婉的美感表現(xiàn)出來；但在《將進(jìn)酒》中，卻需要以豪放、激昂的語調(diào)，抒發(fā)出李白的豁達(dá)豪邁之情。或者老師也可以組織學(xué)生開展詩歌創(chuàng)作背景的探究活動(dòng)，學(xué)生通過查閱資料及小組討論，了解詩人的創(chuàng)作背景與生活經(jīng)驗(yàn)。這樣既可以加深對(duì)詩歌內(nèi)容的理解，又可以幫助學(xué)生更好地把握詩歌的情感，使學(xué)生能讀懂《春江花月夜》中張若虛的孤寂思念，讀懂李白《將進(jìn)酒》中的豪放、豁達(dá)，這有助于學(xué)生在誦讀時(shí)，把這種復(fù)雜的感情表達(dá)出來。另外，教師也可指導(dǎo)學(xué)生分析、比較詩歌意象，通過對(duì)《春江花月夜》中“春江”“花”“月”“夜”等意象的分析，以及《將進(jìn)酒》中“酒”“君”“高堂”等意象的運(yùn)用，使學(xué)生能更好地理解詩中所蘊(yùn)含的象征意義與情感。在這一過程中教師可組織學(xué)生進(jìn)行小組討論，讓每一組學(xué)生用不同的藝術(shù)形式將意象表達(dá)出來，這樣既可以激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造性思維，又可以從不同的角度去感受詩的美，提升學(xué)生的審美鑒賞能力。

（四）提升學(xué)生的學(xué)習(xí)能力

古代詩歌教學(xué)要注意培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力，教師可布置預(yù)習(xí)任務(wù)，讓學(xué)生在課前查閱有關(guān)詩人的生平、作品等資料，然后匯報(bào)、討論。這樣既可以加深對(duì)詩歌內(nèi)容的理解，又可以培養(yǎng)學(xué)生的探究與表達(dá)能力。同時(shí)，教師還可指導(dǎo)學(xué)生以小組為單位，互相交流自己的觀點(diǎn)和發(fā)現(xiàn)，以激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性?；蛘呃枚嗝襟w資源、網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)平臺(tái)等現(xiàn)代技術(shù)手段，使學(xué)生對(duì)古代詩歌的意境及文化背景有更為全面的認(rèn)識(shí)，進(jìn)而促進(jìn)學(xué)生綜合素質(zhì)的提高。比如，在學(xué)習(xí)高中語文中的《李憑箜篌引》時(shí)，在教學(xué)中可采用多種教學(xué)手段，以培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力。如教師在課前可以布置預(yù)習(xí)任務(wù)，讓學(xué)生了解李賀的生平、創(chuàng)作背景和《李憑箜篌引》的藝術(shù)特色。學(xué)生可通過查閱資料，了解李賀所處的中唐時(shí)期，所處的政治文化環(huán)境，并借此了解其創(chuàng)作動(dòng)機(jī)與情感表現(xiàn)。同時(shí)學(xué)生也可閱讀李賀其他作品，對(duì)其詩歌風(fēng)格有一個(gè)總體的了解。在課堂教學(xué)中，教師可組織學(xué)生以小組為單位進(jìn)行報(bào)告與討論，每一組學(xué)生負(fù)責(zé)不同的內(nèi)容，如李賀的生平、創(chuàng)作背景、題材、創(chuàng)作技巧等，通過小組活動(dòng)，學(xué)生既能加深對(duì)詩的理解，又能培養(yǎng)表達(dá)能力及合作精神。而且老師在這一過程中要注重對(duì)學(xué)生的引導(dǎo)，加深學(xué)生對(duì)詩中重難點(diǎn)的理解，同時(shí)為了更好地鞏固所學(xué)知識(shí)，教師可以設(shè)計(jì)一些拓展性學(xué)習(xí)活動(dòng)。如讓學(xué)生以《李憑箜篌引》為材料，寫一首散文詩或現(xiàn)代詩，抒發(fā)自己的感受與感悟。這樣既可以激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)作熱情，又可以使學(xué)生在實(shí)踐中感受古代詩歌的藝術(shù)魅力。這些措施的實(shí)施，使學(xué)生既能提高自主學(xué)習(xí)的能力，又能在合作與交流中提高自己的綜合素養(yǎng)。因此從核心素養(yǎng)角度看，古代詩歌教學(xué)不僅要傳授知識(shí)，更要注重能力與素養(yǎng)的全面發(fā)展。

結(jié)束語

綜上所述，從核心素養(yǎng)的角度來看高中語文古代詩歌教學(xué)，不難看出，語文核心素養(yǎng)的培養(yǎng)不僅是知識(shí)的傳授，同時(shí)也是一種能力與人格的綜合培養(yǎng)。在古代詩歌教學(xué)中，教師要運(yùn)用多種教學(xué)手段，創(chuàng)新教學(xué)設(shè)計(jì)，激發(fā)學(xué)生自主學(xué)習(xí)、探究的精神，提高學(xué)生的審美素養(yǎng)和文化自信心。在今后的教學(xué)中，要注重對(duì)學(xué)生批判思維與創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，讓學(xué)生既能感受到古代詩歌的美，又能將所學(xué)到的知識(shí)應(yīng)用于實(shí)踐中，從而提高學(xué)生的語文素養(yǎng)。

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