山淵一宿延新雨，驚鵲經年當相聆

新化縣，隸屬湖南省婁底市，位于湖南中部，資江中游，雪峰山北段的東南麓（古稱梅山），是“梅山文化”之鄉(xiāng)。新化山歌為此地傳統(tǒng)音樂，起源于先秦，為國家級非物質文化遺產。新化山歌全面而生動地反映了新化地區(qū)的民俗和文化傳統(tǒng)，是新化人在長期的歷史文化中醞釀而來，已融入新化人的骨髓中，是研究和了解湖湘文化及梅山文化的重要材料，保護和傳承好山歌對于新化人的生活具有重大意義。

通過對新化山歌的現(xiàn)狀與發(fā)展的研究，本調查小組發(fā)現(xiàn)當地在對山歌的傳承與發(fā)展中存在以下問題：

第一，新化山歌表演形式單一。表演形式局限于吟唱，沒有與表演中的多感官、多元化結合；新編歌曲較少且對歌曲、歌詞等創(chuàng)新力度不夠，存在追求商業(yè)化和大眾化導致的趨同化；地域特色還不夠突出和鮮明。

第二，新化山歌內部傳承受阻。老年人不經常吟唱山歌，致使氛圍不夠濃厚，沒有耳濡目染影響后代；年輕一代追求現(xiàn)代流行風格，對古老山歌的興趣和參與度下降，會唱者較少；口傳親授的方式導致特色元素的流失和精度較低的情況。

第三，新化山歌的后勁不足和知名度較小。城市化的發(fā)展趨勢對鄉(xiāng)村文化的傳承和發(fā)展造成沖擊；青壯年外流務工，或定居外地，使傳承者減少；沒有形成較大規(guī)模、打造知名品牌，使外界對其了解較少，沒有在眾多山歌中獨樹一幟。

在所提出問題基礎上，我們經過研究與討論提出以下做法以助力新化山歌的保護、傳承與發(fā)展。

首先，打破語言障礙，探尋山歌新發(fā)展。對于山歌的形式與語言問題，國家需要重視方言在地區(qū)文化中不可或缺的價值，對方言與普通話的互譯提供支持以幫助山歌發(fā)展。在社會上，人們可以營造鼓勵山歌大眾化、全民化的社會氛圍，促進山歌的發(fā)展。當地村民則可對山歌加以創(chuàng)新與轉型，幫助山歌在不影響特色的前提下進行改變與發(fā)展，同時可以用普通話演唱山歌。

其次，增強對于山歌保護和傳承的意識。因為山民的傳承意識淡薄，山歌的傳承與發(fā)展亦受到了阻礙，對此國家可以出臺有關政策助力山歌的保護與傳承，亦可建立有關山歌的數據庫以助力山歌傳承。而景區(qū)可以與村民進行合作對山歌進行收集與宣傳，使游客了解山歌，熱愛山歌，支持山歌的傳承。最重要的是村民要增強保護與傳承山歌的意識，加強代際銜接，使村民中的年輕人也逐漸熱愛上山歌。

最后，要以地區(qū)發(fā)展帶動山歌文化發(fā)揚。對于本地發(fā)展不足導致后勁不足、人口外流等問題，國家層面應加大對農村地區(qū)的支持力度，使村民中的年輕人更傾向在本地就業(yè)與發(fā)展，緩解人口外流所帶來的多方面問題。社會則應營造促進山歌文化保護與發(fā)展的良好氛圍，促進共同富裕，合力改善農村人口老齡化問題。村民則可以對山歌加以現(xiàn)代化的創(chuàng)新，發(fā)展多方面產業(yè)，提升經濟發(fā)展水平，帶動年輕人回村發(fā)展。

點評

文章開頭簡要介紹了新化縣的地理位置和文化背景，為后文對新化山歌的探討作鋪墊。主體部分通過三個方面：表演形式單一、內部傳承受阻、后勁不足和知名度較小，詳細分析了新化山歌發(fā)展中存在的問題，并從國家、社會、村民三個不同層面探討了新化山歌的問題解決方案。結尾簡潔明了，隱含了作者對新化山歌未來發(fā)展的美好愿景和期待。