數(shù)字化賦能“老河口木版年畫”傳承與發(fā)展研究

一、引言

自2002年以來，我國在非遺文化數(shù)字化領(lǐng)域已啟動(dòng)一系列重大項(xiàng)目，如全國非遺文化信息資源共享工程、數(shù)字非遺圖書館推廣計(jì)劃、公共電子閱覽室非遺專題建設(shè)項(xiàng)目以及國家非遺文化云平臺(tái)構(gòu)建等，旨在借助數(shù)字化技術(shù)實(shí)現(xiàn)非遺文化資源的廣泛傳播與共享。2022年出臺(tái)的《關(guān)于推進(jìn)實(shí)施國家文化數(shù)字化戰(zhàn)略的實(shí)施意見》進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)強(qiáng)化非遺文化數(shù)字化基礎(chǔ)設(shè)施，大幅提升非遺文化服務(wù)的數(shù)字化水平。老河口木版年畫是中國絢爛多彩的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)瑰寶，其承載著深厚的歷史積淀與地域文化的獨(dú)特韻味，得益于歷代工匠大師的匠心傳承。然而，現(xiàn)代化浪潮的沖擊使得木版年畫的保護(hù)與發(fā)展顯得力不從心，亟須跳出固有框架，探索革新之路以延續(xù)其生命力?；诖?，本文將對(duì)木版年畫的發(fā)展現(xiàn)狀進(jìn)行分析，結(jié)合當(dāng)前出現(xiàn)的問題提出相應(yīng)的解決措施，以期使數(shù)字化能夠更好地促進(jìn)“老河口木版年畫”的傳承與發(fā)展。

二、老河口木版年畫的藝術(shù)特色與發(fā)展現(xiàn)狀

（一）老河口木版年畫的藝術(shù)特色

在內(nèi)容上看，老河口木版年畫的題材廣泛，從歷史戲劇到民間傳說，均體現(xiàn)著深厚的民俗文化底蘊(yùn)和民族精神。在藝術(shù)技法上，老河口木版年畫在構(gòu)圖上追求平衡和諧，人物刻畫大膽夸張，以飽滿的形象傳遞強(qiáng)烈的視覺效果。藝術(shù)創(chuàng)作者們擅長運(yùn)用頭部的夸張表現(xiàn)手法，結(jié)合質(zhì)樸與健壯的美學(xué)理念，細(xì)膩地雕琢出“文官釘武將弓”的傳統(tǒng)韻味。在色彩上，老河口木版年畫遵循“紅黃大，青綠小”的原則，塑造出鮮明對(duì)比和豐富變化。而線條的運(yùn)用則力求簡約而不失力度，流暢中透著剛?cè)岵?jì)的美感。在制作工藝上，老河口木版年畫堅(jiān)守傳統(tǒng)手工雕刻技術(shù)，將陽刻與陰刻巧妙結(jié)合，既保留了木材的自然質(zhì)感，又展現(xiàn)了線條的靈動(dòng)與精細(xì)。

（二）老河口木版年畫的發(fā)展現(xiàn)狀

老河口木版年畫于2007年被評(píng)為湖北省首批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，并于2011年評(píng)為國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，吸引了國內(nèi)外的廣泛關(guān)注。從2005年開始，相關(guān)部門在老河口市博物館內(nèi)打造了集展覽、制作與銷售為一體的木版年畫專區(qū)，雙管齊下，既提升了經(jīng)濟(jì)價(jià)值又增強(qiáng)了社會(huì)影響力。同年，老河口市組建了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)專項(xiàng)工作組，明確將陳義文木版年畫定為核心保護(hù)對(duì)象。此后，相關(guān)部門不斷加碼支持，不僅建立了陳義文個(gè)人工作室，還將這一傳統(tǒng)藝術(shù)融入城市風(fēng)貌改造中，為老河口木版年畫開辟了更為廣闊的生存與成長空間。

近年來，老河口木版年畫在傳承中也遭遇了諸多挑戰(zhàn)，其市場(chǎng)適應(yīng)力和競爭力仍面臨著挑戰(zhàn)，亟須進(jìn)一步提升。

三、老河口木版年畫傳承和發(fā)展中存在的問題

（一）尚未形成特色品牌

盡管老河口木版年畫承載著豐富的民間文化價(jià)值，但由于傳播局限和生產(chǎn)工藝制約等因素的影響，該項(xiàng)技藝尚未能構(gòu)建起獨(dú)特的品牌形象，亦缺乏有效的品牌宣傳，導(dǎo)致市場(chǎng)知名度不高。而觀之其他非遺項(xiàng)目，如濰坊的風(fēng)箏制造已成功依托品牌化路徑，不僅有工美風(fēng)箏廠、大興風(fēng)箏廠等知名品牌引領(lǐng)，銷量領(lǐng)先，還塑造了鮮明的地方品牌特色。相比之下，老河口木版年畫在品牌建設(shè)上存在滯后，加之周邊區(qū)域此類成功案例鮮見，進(jìn)一步制約了其獨(dú)立品牌的發(fā)展與市場(chǎng)推廣度。消費(fèi)者對(duì)品牌的陌生直接減少了選擇意愿，影響其市場(chǎng)影響力及品牌效應(yīng)的提升。

在文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)上，盡管已有一些嘗試圍繞陳義文木版年畫的標(biāo)志性圖案進(jìn)行，生產(chǎn)出多樣化的日常用品及宣傳素材，但這些設(shè)計(jì)往往拘泥于傳統(tǒng)外觀，未能充分融合現(xiàn)代審美，導(dǎo)致產(chǎn)品存在同質(zhì)化問題。市場(chǎng)對(duì)于既體現(xiàn)傳統(tǒng)文化精髓又能滿足現(xiàn)代審美和實(shí)用需求的年畫文創(chuàng)產(chǎn)品呼喚已久，卻鮮見深度探索。

（二）傳播形式單一

一方面，老河口木版年畫在網(wǎng)絡(luò)傳播上的表現(xiàn)略顯傳統(tǒng)與單薄，多局限于基本的圖文展示，缺乏新穎互動(dòng)，難以激起年輕群體的興趣。這一領(lǐng)域亟須創(chuàng)新以增強(qiáng)用戶的參與度和忠誠度。因此，在新時(shí)代背景下，如何突破現(xiàn)有推廣方式的瓶頸，與數(shù)字化潮流進(jìn)行結(jié)合，成為老河口木版年畫亟待解決的問題。另一方面，老河口木版年畫面臨的挑戰(zhàn)在于其傳統(tǒng)的銷售方式限制了市場(chǎng)擴(kuò)展。老河口木版年畫沿襲了古老的口耳相傳與實(shí)體店面銷售模式，這種局限性的傳播策略限制了其市場(chǎng)觸達(dá)，僅在小范圍內(nèi)流傳，難以形成廣泛影響力，而網(wǎng)絡(luò)宣傳渠道也較為狹窄，主要依靠官網(wǎng)和若干舊有社交平臺(tái)，這些平臺(tái)面臨的競爭大、用戶留存難，不利于年畫的廣泛推廣。

（三）難以批量生產(chǎn)

談及手工藝的本質(zhì)，其蘊(yùn)含三大核心要素：基于手工的勞作過程、依賴世代口傳心授的傳統(tǒng)技法，以及這些技法背后承載的深邃文化內(nèi)涵和精神價(jià)值。一方面，老河口木版年畫的藝術(shù)設(shè)計(jì)既繁復(fù)又精致，其創(chuàng)作蘊(yùn)含著深厚的藝術(shù)底蘊(yùn)與技巧要求。老河口木版年畫的創(chuàng)作過程繁復(fù)，從選材、設(shè)計(jì)圖稿、精心雕琢木版，到細(xì)致上色、印刷，直至最后的裝裱，每一環(huán)節(jié)都需要付出大量的時(shí)間與精力，另外，手工藝技術(shù)、原料選擇、師徒傳授體系、地區(qū)特色和民族文化等元素也對(duì)其制作造成影響，導(dǎo)致老河口木版年畫難以實(shí)現(xiàn)批量生產(chǎn)。另一方面，老河口木版年畫種類繁多，但多數(shù)木版年畫制作依舊依賴小型的家庭式工坊，沿襲著歷史悠久的經(jīng)營方式，無法滿足市場(chǎng)需求，進(jìn)而間接地抑制了消費(fèi)者的購買熱情。

四、提升老河口木版年畫傳承工作的建議

（一）打造特色品牌

隨著市場(chǎng)競爭的日益激烈，品牌已經(jīng)成為老河口木版年畫等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承與發(fā)展的核心要素之一。特色品牌不僅能夠滿足消費(fèi)者的個(gè)性化需求，還能提升老河口木版年畫的市場(chǎng)競爭力和品牌價(jià)值。深入挖掘老河口木版年畫的文化內(nèi)涵，不僅能了解其在不同歷史時(shí)期的藝術(shù)風(fēng)格和表現(xiàn)手法，同時(shí)，還能深入體悟老河口木版年畫的歷史變遷和文化傳承，進(jìn)而把握老河口木版年畫內(nèi)在的核心要義。

在深入挖掘文化內(nèi)涵的基礎(chǔ)上，可以為老河口木版年畫設(shè)計(jì)具有辨識(shí)度的品牌形象。選擇一個(gè)富有文化內(nèi)涵且易于記憶的品牌名稱，如“老河口福韻年畫”“老河口余味年畫”等，既能體現(xiàn)年畫的產(chǎn)地特色，又能傳達(dá)其文化寓意。利用AI技術(shù)，設(shè)計(jì)一個(gè)簡單明了、寓意深刻的品牌標(biāo)志，可以采用老河口木版年畫的典型圖案或元素，結(jié)合現(xiàn)代設(shè)計(jì)手法進(jìn)行創(chuàng)意表達(dá)。

提升服務(wù)質(zhì)量也是老河口木版年畫打造特色品牌必不可少的一部分。為消費(fèi)者提供詳細(xì)的年畫介紹、制作工藝、收藏價(jià)值等方面的咨詢，幫助消費(fèi)者更好地了解產(chǎn)品。還可以通過設(shè)立老河口木版年畫非遺體驗(yàn)空間，讓消費(fèi)者親自體驗(yàn)?zāi)景婺戤嫷闹谱鬟^程，增強(qiáng)客戶對(duì)產(chǎn)品的認(rèn)知度和情感連接。

綜上所述，打造特色品牌需要在品牌定位、文化內(nèi)涵、品牌形象設(shè)計(jì)以及品牌傳播與服務(wù)質(zhì)量等方面進(jìn)行深入挖掘。通過把握文化內(nèi)涵、設(shè)計(jì)獨(dú)特的品牌形象以及實(shí)施有效的品牌傳播與推廣，老河口木版年畫可以建立具有獨(dú)特文化魅力和市場(chǎng)影響力的特色品牌，實(shí)現(xiàn)老河口木版年畫的傳承與發(fā)展。

（二）拓寬傳播渠道

新媒體技術(shù)已深刻改變了信息的傳播格局，加速并豐富了信息交流的方式，為傳統(tǒng)手工藝開辟了全新的生命通道，注入了復(fù)興的動(dòng)力。因此，將老河口木版年畫與新興的短視頻平臺(tái)巧妙融合也是拓寬宣傳渠道的創(chuàng)新之舉。通過創(chuàng)建專注于老河口木版年畫的短視頻賬號(hào)，記錄下這一傳統(tǒng)工藝從選材、雕刻、印制到成品的每一步精細(xì)流程，不僅能滿足年輕人對(duì)傳統(tǒng)手工藝的好奇心，還將這一民族藝術(shù)瑰寶以動(dòng)態(tài)影像的形式永久留存，為后世留下寶貴的文化遺產(chǎn)，充分展示多渠道傳播在守護(hù)與弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化方面的廣闊前景和巨大價(jià)值。

隨著科技的日新月異與數(shù)字化時(shí)代的全面到來，老河口木版年畫這一承載深厚文化底蘊(yùn)的民間藝術(shù)面臨前所未有的機(jī)遇。新媒體技術(shù)，尤其是依托智能手機(jī)和平板電腦的移動(dòng)應(yīng)用，已深刻改變了信息的傳播格局，加速并豐富了信息交流的方式。例如，湖北省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中心巧借數(shù)字化翅膀，在2020年創(chuàng)意推出了動(dòng)態(tài)的鼠年祝福，通過動(dòng)畫的形式激活了老河口木版年畫的傳統(tǒng)韻味，把節(jié)日的溫馨與歡樂傳遞給了更廣闊的人群。數(shù)字化不僅融入了人們的日常生活，更演化為聯(lián)結(jié)過去與未來的文化紐帶。鑒于此，將古老的藝術(shù)瑰寶——老河口木版年畫，與新興的短視頻平臺(tái)巧妙融合，不失為一項(xiàng)創(chuàng)新之舉。利用社交媒體上的短視頻和直播等新興互動(dòng)方式，傳統(tǒng)手工藝乘上了數(shù)字化的高速列車。

綜上所述，利用新媒體平臺(tái)，尤其是短視頻的廣泛影響力，不僅能夠激活老河口木版年畫的生命力，吸引年輕的受眾群體，還能夠?yàn)檫@一非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)與創(chuàng)新性發(fā)展提供強(qiáng)勁動(dòng)力，讓古老的藝術(shù)之花在數(shù)字時(shí)代璀璨綻放。

（三）助力批量生產(chǎn)

在提升老河口木版年畫傳承工作的過程中，助力批量生產(chǎn)是至關(guān)重要的一環(huán)。首先，在批量生產(chǎn)過程中，技術(shù)創(chuàng)新是提高生產(chǎn)效率和產(chǎn)品質(zhì)量的關(guān)鍵。利用人工智能（AI）對(duì)年畫圖案進(jìn)行數(shù)字化處理。這樣不僅可以快速準(zhǔn)確地完成圖案設(shè)計(jì)，還可以根據(jù)市場(chǎng)需求進(jìn)行批量修改和調(diào)整，提高設(shè)計(jì)的靈活性和效率。其次，建立自動(dòng)化生產(chǎn)線，通過引入機(jī)器人、智能控制等技術(shù)，實(shí)現(xiàn)生產(chǎn)過程的自動(dòng)化和智能化，減少人工操作，提高生產(chǎn)效率和產(chǎn)品質(zhì)量。最后，人才也能夠助力老河口木版年畫的傳承和發(fā)展。組織并開展老河口木版年畫專業(yè)培訓(xùn)課程，邀請(qǐng)經(jīng)驗(yàn)豐富的傳承人和專家授課。一方面，通過系統(tǒng)地學(xué)習(xí)和訓(xùn)練，能夠提高傳承人的技藝水平和創(chuàng)新能力。另一方面，還可以為有意從事年畫制作的年輕人提供就業(yè)機(jī)會(huì)和發(fā)展空間。此外，為了推動(dòng)老河口木版年畫的傳承和發(fā)展，相關(guān)部門也需要給予一定的支持，如設(shè)立專項(xiàng)資金用于支持年畫的傳承與發(fā)展。同時(shí)，加強(qiáng)與相關(guān)企業(yè)和機(jī)構(gòu)之間的合作與交流，拓展年畫的市場(chǎng)空間，提高公眾的影響力。

綜上所述，利用人工智能（AI）、開展人才培訓(xùn)等措施，可以有效地助力老河口木版年畫的批量生產(chǎn)工作，提高生產(chǎn)效率和產(chǎn)品質(zhì)量，推動(dòng)其在新時(shí)代的繁榮發(fā)展。

五、結(jié)語

老河口木版年畫是南派木版年畫的重要標(biāo)志，蘊(yùn)含著深厚的文化意涵，卻也在當(dāng)代社會(huì)的快節(jié)奏發(fā)展中面臨傳承斷層的風(fēng)險(xiǎn)。因此，采取數(shù)字化手段保存與傳播這份非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，顯得尤為迫切?，F(xiàn)今，老河口木版年畫要明確自身定位，保持自身特色，積極探索適應(yīng)新時(shí)代的發(fā)展策略。依托現(xiàn)代科技拓展至數(shù)字化商品領(lǐng)域，既能豐富老河口木版年畫的表現(xiàn)形式，又能通過這些新穎產(chǎn)品吸引更多受眾，使人們?cè)谛蕾p與使用的過程中自然而然地接納并喜愛傳統(tǒng)文化，從而有力推動(dòng)中國民間藝術(shù)的承續(xù)與光大。

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★基金項(xiàng)目：本文系湖北文理學(xué)院大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)訓(xùn)練計(jì)劃項(xiàng)目“數(shù)字化賦能‘老河口木版年畫’傳承與發(fā)展研究”（項(xiàng)目編號(hào)：S202410519016）的研究成果。

（作者簡介：周捷，女，本科在讀，湖北文理學(xué)院文學(xué)與傳媒學(xué)院，研究方向：數(shù)字傳播；張旭穎，女，本科在讀，湖北文理學(xué)院文學(xué)與傳媒學(xué)院，研究方向：文化傳播）

（責(zé)任編輯 肖亮宇）