茶畫在當(dāng)代工藝美術(shù)壁畫設(shè)計(jì)中的應(yīng)用研究

我國茶文化歷史悠久，由茶文化所衍生出的其他文化內(nèi)容也較為豐富，茶畫就是其中的一種。作為茶文化中比較直觀的藝術(shù)表現(xiàn)形式，茶畫在民間的流傳相對普及，在多領(lǐng)域中均有著廣泛應(yīng)用。為更好地實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)揚(yáng)，做好古代茶畫研究，本文將通過對茶畫及其發(fā)展歷史相關(guān)內(nèi)容的探討，對古代茶畫在當(dāng)代工藝美術(shù)壁畫設(shè)計(jì)中的具體應(yīng)用方式方法展開研究，期望能夠?yàn)椴璁嬔芯恳约爱?dāng)代工藝美術(shù)壁畫設(shè)計(jì)發(fā)展提供參考。

一、茶畫概述及其發(fā)展歷史

茶畫主要是指畫面以茶或者茶事活動(dòng)為主，對其展開描述的繪畫作品。我國有大量學(xué)者一直致力于茶畫研究，對于茶畫的定義也有著不同理解，有學(xué)者認(rèn)為茶畫是對中國各階段茶事以及茶具等內(nèi)容進(jìn)行描述的作品，也有學(xué)者認(rèn)為茶畫是指繪畫主題中含有茶或相關(guān)內(nèi)容的作品，各種定義的關(guān)注重點(diǎn)并不相同，均有一定價(jià)值和意義。中國傳統(tǒng)繪畫在進(jìn)行畫面創(chuàng)作時(shí)，還會(huì)加入詩以及其他相關(guān)元素，而茶畫中的創(chuàng)作主題主要以茶具或者烹飪技藝等內(nèi)容為主，在畫題和配詩方面，也都與茶事相關(guān)。

研究發(fā)現(xiàn)，我國從西漢時(shí)期開始便出現(xiàn)了以茶入畫的作品，在長沙馬王堆墓葬中出土的一系列繪畫作品，均是對宮廷貴族茶事宴友生活的描述。在漢代，飲茶文化主要局限于宮廷貴族，尚沒有得到完全普及，及至魏晉南北朝時(shí)期，飲茶文化才開始在社會(huì)各階層中盛行，文人墨客更是將茶文化視為雅士之舉，大量茶事內(nèi)容開始在繪畫zsoSoonKMByYjM3K3xcS+A==中得到呈現(xiàn)。唐朝時(shí)期由于經(jīng)濟(jì)水平的提升，茶事活動(dòng)開展得更加頻繁，尤其是《茶經(jīng)》的出現(xiàn)，為今后茶文化的興盛奠定了良好基礎(chǔ)，也為茶畫的發(fā)展提供了契機(jī)。經(jīng)過不斷演繹，飲茶文化逐漸變得更加繁榮興盛，到宋朝時(shí)期，飲茶已經(jīng)成為具有觀賞價(jià)值的藝術(shù)活動(dòng)，大量競技性活動(dòng)開始出現(xiàn)，為茶畫的興盛提供了更多內(nèi)容。這一時(shí)期，不僅茶具種類增多，樣式相對較豐富，而且還有配套茶點(diǎn)以及相應(yīng)活動(dòng)，很多茶事活動(dòng)都極具觀賞價(jià)值，自然便成為畫家筆下的創(chuàng)作主題。元朝時(shí)期，整體茶飲制作相對較簡單，這一時(shí)期的茶畫活動(dòng)也相對較簡化，很多文人會(huì)在繪畫過程中加入一定的隱喻，例如將自然和茶文化結(jié)合在一起，通過將背景換為山川林泉的方式，隱喻文人歸隱的想法。明代時(shí)期，統(tǒng)治者開始加大對文人思想的管控力度，文人活動(dòng)也有了明顯拘束，在這一環(huán)境下，茶事活動(dòng)成為文人重要的精神寄托。這一時(shí)期的茶畫也主要以隱喻為主，大多表現(xiàn)出對于自由的向往。清朝時(shí)期，茶肆大量興起，茶館成為文人重要的聚集地。飲茶文化在茶館中不斷交流，使得茶畫種類也變得更加豐富，很多文人在繪畫中重點(diǎn)對自身的高雅情趣進(jìn)行描述。發(fā)展到近現(xiàn)代時(shí)期，整體繪畫作品相對較自由且豐富，種類也較為多樣。在對傳統(tǒng)茶畫精神以及文人思想進(jìn)行傳承和發(fā)揚(yáng)的同時(shí)，還融入了現(xiàn)代理念，對傳統(tǒng)繪畫作品以及繪畫形式等進(jìn)行創(chuàng)新，因此，整體茶畫文化也變得更加多樣。

通過對我國傳統(tǒng)茶畫發(fā)展脈絡(luò)進(jìn)行分析可以發(fā)現(xiàn)：唐宋以前的茶畫繪制主要以記事為主，通過對宮廷貴族生活的描繪，用以表現(xiàn)文人在當(dāng)時(shí)社會(huì)發(fā)展中的地位，以及對相關(guān)技藝以及茶文化等內(nèi)容進(jìn)行呈現(xiàn)。在宋代時(shí)期，隨著民眾物質(zhì)生活基礎(chǔ)的不斷提高，茶文化也變得更加多元，茶畫繪制變得更加豐富，主要以斗茶和茶事活動(dòng)開展為主，通過融入詩詞的方法，使茶畫作品變得更加有意境，突出文人墨客的藝術(shù)情趣。元代時(shí)期的茶畫文化發(fā)展受阻，是文人在不理想的生活環(huán)境下，一種消極的情緒表達(dá)，因而具有較強(qiáng)的個(gè)人意識色彩，情感內(nèi)容相對也較為豐富。明清時(shí)期的茶畫作品開始和自然相結(jié)合，通過以茶會(huì)友的方式，展開相關(guān)作品的繪制，雖然仍以情3u2Ygzt/bt7TOZisIYz4mw==緒和個(gè)人意識表達(dá)為主，但整體作品主題和背景以自然為主，表現(xiàn)內(nèi)容和意境與其他時(shí)期也大不相同。不同時(shí)代茶畫作品的內(nèi)容以及思想主題各有不同，為后續(xù)工藝美術(shù)壁畫設(shè)計(jì)工作開展提供了更多的可參考元素，這對于個(gè)性化設(shè)計(jì)以及運(yùn)用傳統(tǒng)文化元素設(shè)計(jì)而言，都是極為有利的，可以為設(shè)計(jì)工作的開展提供更多啟示。

二、茶畫的分類

從唐代開始，茶文化逐漸興盛，相關(guān)衍生文化逐漸出現(xiàn)，為茶畫文化的發(fā)展奠定了良好基礎(chǔ)?，F(xiàn)階段，對于古代茶畫分類并沒有形成完全統(tǒng)一的看法，都是按照朝代更迭順序進(jìn)行分類，而這種分類方式也能更好地對各個(gè)時(shí)期的茶畫發(fā)展情況進(jìn)行呈現(xiàn)。一些學(xué)者認(rèn)為，可以按照畫面描述內(nèi)容以及主題表現(xiàn)方式，對茶畫進(jìn)行分類，主要可分為靜物為主、人物為主和環(huán)境為主三種類型。

其一，靜物為主。通過對茶壺以及茶杯等靜態(tài)器物的描繪，完成相關(guān)作品的繪制。這一類型的茶畫隱去了人為活動(dòng)的痕跡。清代時(shí)期作品數(shù)量相對較多。其二，人物為主。將人物活動(dòng)作為主要描述內(nèi)容，而周邊環(huán)境以及其他因素，主要以烘托氛圍為主。其三，環(huán)境為主。環(huán)境為主類型，多是以山林和園林等風(fēng)光為主，通過將人物活動(dòng)穿插其中，增添畫面的整體性和豐富性。在對茶畫內(nèi)容進(jìn)行研究和應(yīng)用的過程中，需要根據(jù)實(shí)際情況以及研究需要，按照相關(guān)分類對其進(jìn)行探討，以便更好地完成相關(guān)文化研究以及文化元素運(yùn)用。

由于茶畫文化所涉及的內(nèi)容相對較多，無法逐一進(jìn)行闡述，在此以斗茶主題茶畫為例，對茶畫相關(guān)文化展開深度探討。斗茶是比試茶葉質(zhì)量以及茶藝的一項(xiàng)競技性活動(dòng)，起源于唐朝時(shí)期，在宋朝時(shí)期開始興盛，斗茶圖一般會(huì)以斗茶為主題進(jìn)行繪畫，在對各階層茶事活動(dòng)進(jìn)行呈現(xiàn)的同時(shí)，將其中所蘊(yùn)含的歷史文化以及相關(guān)信息呈現(xiàn)出來。中國傳統(tǒng)繪畫中有大量以斗茶為主題的作品，通過對作品進(jìn)行分析，能夠?qū)Σ煌瑫r(shí)代的沖茶技藝和茶畫相關(guān)內(nèi)容進(jìn)行深度分析，更好地幫助人們對茶文化以及茶畫相關(guān)內(nèi)容進(jìn)行了解，進(jìn)而為今后各項(xiàng)設(shè)計(jì)工作的開展提供源源不斷的靈感和元素。

三、茶畫在當(dāng)代工藝美術(shù)壁畫設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

（一）壁畫概述

壁畫發(fā)展距今已有4000多年的歷史，和其他美術(shù)作品一樣，壁畫也是對創(chuàng)作者內(nèi)心情感表達(dá)的藝術(shù)方式之一，屬于墻壁上的藝術(shù)，在建筑物中，壁畫不僅是裝飾品、附屬品，同時(shí)也是提升建筑物整體質(zhì)感和設(shè)計(jì)內(nèi)涵的有效手段。壁畫在現(xiàn)代家居和大型建筑物中的裝飾作用相對較大，隨著民眾對壁畫認(rèn)知度的不斷提升，其在宣傳以及廣告等領(lǐng)域中的應(yīng)用也得到快速發(fā)展。在壁畫藝術(shù)創(chuàng)作過程中，會(huì)加入大量傳統(tǒng)文化元素，不僅能夠有效避免出現(xiàn)設(shè)計(jì)主題及元素雷同等問題，同時(shí)還能夠提高整體作品的品質(zhì)，是現(xiàn)代工藝美術(shù)壁畫中較為常用的設(shè)計(jì)思路。在諸多傳統(tǒng)文化元素應(yīng)用中，茶畫由于影響力相對較大，因此也是壁畫設(shè)計(jì)中的常用主題元素。將茶畫融入壁畫設(shè)計(jì)中，在提高整體設(shè)計(jì)作品韻味的同時(shí)，也能達(dá)到有效提高壁畫美化和裝飾功能的目標(biāo)，應(yīng)用效果相對理想。

（二）壁畫的分類及茶畫元素的運(yùn)用

現(xiàn)代市場中的工藝壁畫種類相對繁多，剪紙畫、鑲嵌畫、攝影畫以及掛毯畫等都是較為常見的種類。各種類型的裝飾畫表現(xiàn)內(nèi)容以及表現(xiàn)題材各不相同，在裝飾性和風(fēng)格體現(xiàn)方面，也有著較大差異。玻璃畫、鑲嵌畫以及丙烯畫等，會(huì)更加注重色彩的搭配和運(yùn)用，用色也相對較鮮艷，能夠表達(dá)出較為熱烈的情感。在進(jìn)行茶畫元素的運(yùn)用時(shí)，也以較活潑及色彩鮮明的現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念為主，以便更好地迎合畫作主題。掛毯畫則更加注重古典韻味的呈現(xiàn)，整體藝術(shù)氣息相對較濃厚，在進(jìn)行茶畫主題設(shè)計(jì)時(shí)，以具有意境以及古色古香的茶畫元素作為首選，確保能夠和設(shè)計(jì)主題交相輝映，起到畫龍點(diǎn)睛的作用。在對攝影畫與茶畫元素融合運(yùn)用的過程中，由于攝影畫具有層次清晰以及畫面明朗等方面的優(yōu)勢，因此可以通過擺放茶幾或者茶具的方法增加韻味，營造出一種在山水中享受茶文化的氛圍。繩結(jié)畫以及刻木畫等畫面較為簡單的壁畫可按照簡潔性要求融入茶元素，確保在不破壞整體畫面美感的同時(shí)，能夠達(dá)到提升設(shè)計(jì)品位的目標(biāo)。

（三）茶畫在當(dāng)代工藝美術(shù)壁畫設(shè)計(jì)中的具體應(yīng)用方式

1.題材與主題的選擇

例如，在壁畫設(shè)計(jì)中，茶文化元素如茶具、茶葉、茶山、茶馬古道等常被作為創(chuàng)作的主題或靈感來源，這些元素不僅具有獨(dú)特的藝術(shù)美感，還承載著豐富的文化內(nèi)涵和歷史意義。又如，文人畫風(fēng)格的運(yùn)用。茶畫可歸屬于中國傳統(tǒng)水墨畫中的文人畫范疇，具有濃厚的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵及思想表達(dá)。因此，在壁畫設(shè)計(jì)中，可以借鑒文人畫風(fēng)格，通過筆墨的濃淡干濕、線條的流暢與頓挫，來表現(xiàn)茶畫的韻味和意境。

2.構(gòu)圖與布局的應(yīng)用

其一，場景再現(xiàn)。壁畫設(shè)計(jì)可以通過再現(xiàn)茶人生活場景來展現(xiàn)茶文化的魅力。例如，在設(shè)計(jì)應(yīng)用于茶館或餐廳的壁畫時(shí)，可以描繪茶人煮茶、品茶的情景，以及茶山云霧繚繞、茶馬古道蜿蜒曲折的自然風(fēng)光。其二，寓意象征。茶文化中蘊(yùn)含著豐富的寓意和象征意義，如“精行儉德”等。在壁畫設(shè)計(jì)中，可以通過特定的圖案和符號來傳達(dá)這些寓意，如以梅花、竹子等象征清高堅(jiān)貞的植物來陪襯茶具或茶人形象。

3.色彩與氛圍的營造

其一，傳統(tǒng)色彩的運(yùn)用。借鑒中國傳統(tǒng)水墨畫的色彩運(yùn)用，以黑、白、灰為主色調(diào)，輔以淡雅的青綠、赭石等色彩，營造出一種清新脫俗、寧靜致遠(yuǎn)的藝術(shù)氛圍。其二，光影效果的運(yùn)用，利用光影效果來增強(qiáng)壁畫的立體感和空間感，使畫面更加生動(dòng)逼真。例如，在描繪茶山風(fēng)光時(shí)，可以通過光影的變化來表現(xiàn)山巒的起伏和云霧的流動(dòng)。

4.藝術(shù)表現(xiàn)手法的創(chuàng)新

其一，抽象表現(xiàn)。將茶文化元素與現(xiàn)代抽象藝術(shù)相結(jié)合，通過抽象的圖案和色彩來表現(xiàn)茶文化的內(nèi)涵和情感。這種手法能夠打破傳統(tǒng)壁畫的局限性，為觀眾帶來全新的視覺體驗(yàn)。其二，多媒體融合。隨著科技的發(fā)展，壁畫設(shè)計(jì)也可以與多媒體藝術(shù)相結(jié)合。例如，在壁畫中嵌入LED燈、聲音裝置等多媒體元素，使觀眾在欣賞茶畫壁畫的同時(shí)還能感受到聲音、光影等多維度的藝術(shù)體驗(yàn)。

5.文化意義與社會(huì)價(jià)值的體現(xiàn)

其一，文化傳承。茶畫在壁畫設(shè)計(jì)中的應(yīng)用是對中國傳統(tǒng)茶文化的一種傳承和弘揚(yáng)。通過壁畫這一藝術(shù)形式，可以讓更多的人了解和認(rèn)識茶文化，增強(qiáng)對傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感和自豪感。其二，藝術(shù)創(chuàng)新。茶畫與現(xiàn)代壁畫藝術(shù)設(shè)計(jì)的結(jié)合也是一種藝術(shù)創(chuàng)新，其豐富了壁畫的創(chuàng)作形式和表現(xiàn)手法，為當(dāng)代藝術(shù)領(lǐng)域注入了新的活力和靈感。

綜上所述，茶畫在壁畫設(shè)計(jì)中的具體應(yīng)用是多方面的，不僅體現(xiàn)在主題與題材的選擇、構(gòu)圖與布局、色彩與氛圍營造等方面，還涉及創(chuàng)新表現(xiàn)手法和文化意義與社會(huì)價(jià)值的探討。這些應(yīng)用不僅展現(xiàn)了茶畫的獨(dú)特魅力，也為壁畫藝術(shù)的發(fā)展提供了新的思路和方向。

四、結(jié)語

茶畫文化是我國傳統(tǒng)文化的瑰寶，需要進(jìn)一步加大對該文化的傳承和運(yùn)用。設(shè)計(jì)人員需要對茶畫文化的基本情況有清晰了解，并且按照壁畫類型以及特點(diǎn)等各項(xiàng)信息，參考壁畫具體設(shè)計(jì)目標(biāo)，制訂較為合理的茶畫文化運(yùn)用方案，保證茶畫元素的應(yīng)用能夠在壁畫設(shè)計(jì)中起到畫龍點(diǎn)睛的作用，實(shí)現(xiàn)對設(shè)計(jì)作品的升華，這樣不僅能夠提升整體作品的文化底蘊(yùn)，同時(shí)還能夠有效提高作品的視覺美感，達(dá)到較為理想的設(shè)計(jì)效果。因此，設(shè)計(jì)人員及相關(guān)從業(yè)者需要進(jìn)一步加強(qiáng)對茶畫文化相關(guān)內(nèi)容的研究，對茶畫元素的應(yīng)用進(jìn)行深入探討，以便高質(zhì)量地完成壁畫設(shè)計(jì)作品。

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（作者簡介：伊倫娜，女，碩士研究生，內(nèi)蒙古自治區(qū)工會(huì)傳媒中心，中級，研究方向：設(shè)計(jì)學(xué)）

（責(zé)任編輯 劉月嬌）