文化視域下的旅游文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計研究

中國傳統(tǒng)文化作為悠久而豐富的歷史文化寶庫，對于旅游文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計影響深遠(yuǎn)。其獨(dú)特的傳統(tǒng)元素和價值觀不僅體現(xiàn)了中華民族的智慧和審美，同時也為文化旅游的發(fā)展提供了豐富的資源。在當(dāng)今社會，旅游文創(chuàng)產(chǎn)品作為文化傳播和地域經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要載體，已經(jīng)成為引領(lǐng)文化旅游產(chǎn)業(yè)新風(fēng)向的重要力量。黑龍江省哈爾濱市阿城區(qū)金源文化作為中國北方地區(qū)古代文化發(fā)展的重要代表之一，承載著豐富的歷史記憶和文化價值，對其進(jìn)行深入挖掘并融入文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計中，有助于推動金源文化的保護(hù)和傳承，促進(jìn)文化旅游的深度融合，在金源文化實現(xiàn)現(xiàn)代性轉(zhuǎn)化的同時，也促進(jìn)了地方文旅的持續(xù)發(fā)展?；诖?，本研究旨在探索旅游文創(chuàng)產(chǎn)品在地域文化的滋養(yǎng)下所造就的各種設(shè)計形式與創(chuàng)新方法，通過對阿城區(qū)金源文化的分析，論述傳統(tǒng)文化元素如何融入產(chǎn)品設(shè)計，探討其對旅游者的文化體驗和認(rèn)知所產(chǎn)生何的影響，并為地方文化旅游的發(fā)展提供參考，以期從理論層面促進(jìn)地方文化的傳承與發(fā)展。

一、文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計的概念

文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計是指將文化元素通過創(chuàng)意思維和設(shè)計手法，進(jìn)行新產(chǎn)品開發(fā)的過程。通過創(chuàng)新的方式將文化、藝術(shù)元素融入產(chǎn)品的設(shè)計過程中，創(chuàng)作出具有獨(dú)特文化內(nèi)涵和藝術(shù)價值的新產(chǎn)品。文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計強(qiáng)調(diào)以創(chuàng)新為動力，以用戶的需求為導(dǎo)向，通過產(chǎn)品或服務(wù)的形式，實現(xiàn)文化價值的轉(zhuǎn)化與傳播，進(jìn)而滿足人們的精神文化需求。

二、阿城區(qū)金源文化概述

阿城區(qū)金源文化以女真族傳統(tǒng)文化為基礎(chǔ)，吸納和融匯中原文化及其他民族、部落的文化，形成了具有時代和地域特點的文化。阿城區(qū)金源文化是中華民族文明長河中一條獨(dú)具特色的支流，其文化特色集中體現(xiàn)在多個方面。首先是歷史底蘊(yùn)豐富，這里保留著眾多古跡遺址，見證了歷史的變遷和歲月的痕跡。其次是濃厚的民俗傳統(tǒng)，傳統(tǒng)節(jié)慶活動、民間習(xí)俗和手工藝品等，反映了阿城區(qū)人民的生活習(xí)慣和文化傳承。最后，阿城地區(qū)擁有獨(dú)特的地理環(huán)境和自然風(fēng)光，為當(dāng)?shù)匚幕鎏砹霜?dú)特的地域魅力。近年來，為了傳承和保護(hù)這份寶貴的文化遺產(chǎn)，當(dāng)?shù)叵嚓P(guān)部門大力開展文化傳承工作，通過加強(qiáng)古跡保護(hù)、舉辦文化傳統(tǒng)活動、挖掘民俗文化等工作，使阿城區(qū)金源文化在現(xiàn)代社會依舊能夠展現(xiàn)其獨(dú)特的魅力，并成為當(dāng)?shù)芈糜螛I(yè)的重要資源，為地方經(jīng)濟(jì)和文化的繁榮注入了新的活力。

（一）阿城區(qū)金源文化對當(dāng)?shù)噩F(xiàn)代化發(fā)展的影響

阿城區(qū)金源文化在當(dāng)?shù)噩F(xiàn)代化發(fā)展的進(jìn)程中，依然扮演著不可或缺的重要角色，其深厚的歷史積淀和獨(dú)特的文化特色在當(dāng)?shù)匦纬闪说赜蛐缘奈幕驼J(rèn)同符號，對當(dāng)?shù)氐奈幕?、?jīng)濟(jì)與旅游業(yè)發(fā)展產(chǎn)生了重要影響。一方面，阿城區(qū)金源文化為當(dāng)?shù)芈糜螛I(yè)提供了獨(dú)具人文特色和地域特色的重要文化資源，游客可以在這里感受到豐富多彩的歷史建筑、傳統(tǒng)手工藝品和民俗風(fēng)情，推動地方旅游業(yè)的發(fā)展。另一方面，阿城區(qū)金源文化的傳承和發(fā)展也促進(jìn)了文化交流與傳播。通過文化活動、展覽和講座等形式，阿城區(qū)金源文化在當(dāng)?shù)匦纬闪艘粭l文化交流的紐帶，促進(jìn)了跨地域文化的傳承和交流。

（二）阿城區(qū)金源文化特色與文化元素分析

阿城區(qū)金源文化以其豐富多樣的文化特色與文化元素，展現(xiàn)了獨(dú)特的歷史文化風(fēng)貌。首先，保存完好的歷史建筑遺跡是其重要文化元素之一。如金上京歷史博物館和金國都城上京會寧府遺址，其外觀展示了當(dāng)時的建筑工藝與設(shè)計風(fēng)格，其中蘊(yùn)含的歷史資源對于研究東北地方史、民族史等具有重要價值。其次，傳統(tǒng)手工藝品和民俗藝術(shù)也是阿城區(qū)金源文化的重要代表。木雕、剪紙、繡花等精湛工藝展示了當(dāng)?shù)毓に嚨乃囆g(shù)魅力和審美取向；民俗傳統(tǒng)如傳統(tǒng)婚俗、節(jié)慶活動以及民間歌舞等，也彰顯了當(dāng)?shù)厝嗣褙S富多彩的生活方式與文化傳承。再次，阿城區(qū)地域風(fēng)貌與自然景觀也是其獨(dú)特文化的組成部分，如河流、湖泊、森林等，這些自然元素與地域文化相輔相成，共同塑造了阿城區(qū)金源文化獨(dú)具特色的地域風(fēng)貌。最后，阿城區(qū)金源文化沉淀了許多歷史故事與傳說，反映了當(dāng)?shù)厝嗣竦闹腔酆蜕罾砟?。多樣的文化元素共同交織，?gòu)成了阿城區(qū)金源文化深厚的內(nèi)涵，也為游客帶來了豐富多彩的文化體驗，成為地方文化傳承與發(fā)展的重要資源。

三、阿城區(qū)金源文化發(fā)展現(xiàn)狀

一方面，當(dāng)?shù)鼗诎⒊菂^(qū)金源文化構(gòu)建了文化旅游區(qū)，保存了金朝1115至1234年間的都城遺址，皇城午門及宮殿建筑遺址保存完好，外城城墻、甕城、馬面、角樓及護(hù)城河遺址尚存。另外，阿城區(qū)金源文化旅游區(qū)還建立了全國唯一專門展示金代歷史的博物館——金上京博物館，集中展示了金朝從1115年建國至1153年遷都，其間38年的歷史沿革，博物館內(nèi)珍藏各類珍品文物，包括兵器、腰牌、官印、生產(chǎn)工具、生活用品、貨幣等，這些文物體現(xiàn)了金朝經(jīng)濟(jì)、文化、交通等發(fā)展概況，見證了金朝的繁榮與衰落。遺址保存與文物展出使阿城區(qū)金源文化在當(dāng)代煥發(fā)出新的生機(jī)，維系了文化的延續(xù)與發(fā)展，同時也為游客帶來了獨(dú)特的文化體驗。

另一方面，阿城區(qū)兼顧發(fā)展與保護(hù)，重點打造和建立了“金源文化生態(tài)保護(hù)區(qū)”，通過系統(tǒng)性地挖掘、整合和保護(hù)，延續(xù)千年文脈，豐富城市文化底蘊(yùn)，構(gòu)建金源文化品牌，進(jìn)而助力哈爾濱更好地打造“文化名城”。阿城區(qū)還結(jié)合這一項目，全面加強(qiáng)主題性宣傳教育，提高了群眾對金源文化的認(rèn)知和保護(hù)意識。在學(xué)校開設(shè)以金源文化為主的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)課程，培養(yǎng)青少年對文化遺產(chǎn)的了解和認(rèn)知，促進(jìn)金源文化的傳承。同時，當(dāng)?shù)氐姆沁z中心、文化館等單位也持續(xù)加強(qiáng)對民間金源非物質(zhì)文化資源的搜集、整理工作，以確保其完整性和歷史價值，并堅持尋訪非遺傳承人，為面臨失傳風(fēng)險的項目尋找傳承者，加強(qiáng)人才扶持，建立培訓(xùn)基地，進(jìn)一步保證金源文化中珍貴技藝的傳承。同時，還注重開展對外宣傳工作，以強(qiáng)化阿城區(qū)金源文化的傳播力和影響力。通過多維度、全方位的舉措，阿城區(qū)在保護(hù)與傳承金源文化的同時，還促進(jìn)了文化與旅游的深度融合，使其在新時代邁入新的發(fā)展階段，煥發(fā)出新的生機(jī)與活力。

四、阿城區(qū)金源旅游文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計原則和方法

阿城區(qū)金源文化文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計原則和方法應(yīng)當(dāng)圍繞以下幾個方面展開。

首先，設(shè)計應(yīng)以文化傳承和創(chuàng)新融合為核心，在尊重傳統(tǒng)文化的同時融入現(xiàn)代設(shè)計理念，使傳統(tǒng)與現(xiàn)代相互交融，塑造獨(dú)特的產(chǎn)品形象。其次，凸顯地域特色至關(guān)重要，在設(shè)計中要充分挖掘和利用阿城區(qū)金源文化的獨(dú)特元素，通過現(xiàn)代設(shè)計語言進(jìn)行轉(zhuǎn)化，使產(chǎn)品展現(xiàn)地方文化的獨(dú)特魅力。[1]再次，用戶體驗是設(shè)計過程中的重中之重。阿城區(qū)金源文化文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計要以游客的需求和期望為核心，確保產(chǎn)品設(shè)計能夠為用戶提供愉悅的、獨(dú)特的文化體驗。要對不同用戶群體展開深入調(diào)研和分析，以明確產(chǎn)品的設(shè)計方向，同時，還要在設(shè)計過程中收集用戶反饋，以便及時修正和優(yōu)化產(chǎn)品設(shè)計，通過建立持續(xù)改進(jìn)和優(yōu)化機(jī)制，確保產(chǎn)品設(shè)計緊跟用戶需求和市場變化。[2]此外，考慮到可持續(xù)發(fā)展理念，產(chǎn)品設(shè)計應(yīng)與生態(tài)環(huán)保相結(jié)合，兼顧社會效益和經(jīng)濟(jì)效益，促進(jìn)地區(qū)可持續(xù)發(fā)展。[3]最后，跨界合作和數(shù)字化技術(shù)應(yīng)用可以帶來更多創(chuàng)新思維和技術(shù)支持，可以嘗試將金源文化與不同領(lǐng)域的設(shè)計理念相結(jié)合，如時尚、科技、藝術(shù)等，創(chuàng)造出新的產(chǎn)品形態(tài)。[4]

五、阿城區(qū)金源文化在文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計中的深度挖掘與應(yīng)用

（一）文化元素的提煉與重構(gòu)

在阿城區(qū)金源文化文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計中，首要任務(wù)是對豐富的文化元素進(jìn)行提煉與重構(gòu)。這一過程中不僅涉及對歷史遺跡、傳統(tǒng)手工藝、民俗節(jié)慶等顯性元素的直接引用，還包括對文化精神、歷史故事、民間傳說等隱性元素的深入挖掘與創(chuàng)意轉(zhuǎn)化。例如，可以提取金上京博物館中的文物圖案，如兵器上的紋飾、官印的篆刻風(fēng)格等，以現(xiàn)代設(shè)計手法進(jìn)行簡化和抽象設(shè)計，并應(yīng)用于文具、服飾、家居飾品等文創(chuàng)產(chǎn)品的開發(fā)過程中，使產(chǎn)品既具有歷史的厚重感，又不失時尚氣息。此外，對于阿城區(qū)金源文化中的民俗故事和傳說，可以通過故事新編、角色重塑等方式，將其融入繪本、動畫等文創(chuàng)衍生品中，讓游客在互動體驗中感受文化的魅力。這種提煉與重構(gòu)的過程，不僅是對傳統(tǒng)文化的傳播與弘揚(yáng)，更是對其進(jìn)行現(xiàn)代詮釋和創(chuàng)新發(fā)展的有效途徑。

（二）文化符號的視覺化表達(dá)

視覺化表達(dá)是文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計中不可或缺的一環(huán)。在阿城區(qū)金源文化文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計過程中，可以通過色彩、圖形、字體等視覺元素，將文化符號予以直觀而富有創(chuàng)意地展現(xiàn)。例如，金源文化的色彩體系可以借鑒女真族服飾中的傳統(tǒng)色彩，如金色、紅色、黑色等，這些色彩不僅具有鮮明的民族特色，還能在視覺上產(chǎn)生強(qiáng)烈的沖擊力。在圖形設(shè)計上，可以提取金代建筑中的典型元素，如屋檐的飛檐翹角、門窗的雕刻圖案等，進(jìn)行簡化、變形或組合，形成具有辨識度的文化符號。同時，結(jié)合現(xiàn)代設(shè)計趨勢，運(yùn)用扁平化、立體化等設(shè)計風(fēng)格，使這些文化符號設(shè)計更加符合現(xiàn)代審美，易于被大眾所接受。

（三）故事化敘事增強(qiáng)文化體驗

故事化敘事是提升文創(chuàng)產(chǎn)品文化內(nèi)涵和吸引力的重要手段。在阿城區(qū)金源文化文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計過程中，可以通過構(gòu)建富有情節(jié)和沖突的故事線，將文化元素融入其中，使游客在體驗產(chǎn)品的同時，也能感受到文化的溫度和深度。此外，還可以利用現(xiàn)代技術(shù)，為文創(chuàng)產(chǎn)品增添互動性和沉浸感。通過掃描產(chǎn)品上的二維碼或特定標(biāo)記，游客可以在手機(jī)上觀看與產(chǎn)品相關(guān)的歷史短片、動畫故事或參與互動游戲，從而更加深入地了解文化背后的故事和內(nèi)涵。[5]

六、阿城區(qū)金源文化9c171f09c9fb2b9c271f2245cd828310文創(chuàng)產(chǎn)品的市場宣傳與推廣路徑

（一）精準(zhǔn)定位目標(biāo)受眾

在推廣阿城區(qū)金源文化文創(chuàng)產(chǎn)品時，首先要進(jìn)行精準(zhǔn)的受眾群體定位，針對不同群體推廣不同的文創(chuàng)產(chǎn)品。例如，針對青少年群體，可以設(shè)計趣味性強(qiáng)、互動性高的文創(chuàng)產(chǎn)品，如動漫角色周邊、互動游戲等；針對中老年群體，則應(yīng)更加注重產(chǎn)品的文化內(nèi)涵和紀(jì)念意義，如傳統(tǒng)手工藝品、歷史書籍等。同時，還可以根據(jù)旅游市場的季節(jié)性變化，推出應(yīng)季文創(chuàng)產(chǎn)品，如春季賞花季的花卉主題產(chǎn)品、冬季冰雪節(jié)的冰雪主題產(chǎn)品等。[6]

（二）多元化渠道推廣

在推廣渠道上，應(yīng)采取多元化的策略，以擴(kuò)大產(chǎn)品的知名度和影響力。一方面，可以依托旅游景區(qū)、博物館等線下場所，設(shè)置文創(chuàng)產(chǎn)品專賣店或體驗區(qū)，吸引游客直接購買和體驗；另一方面，利用電商平臺、社交媒體等線上渠道，進(jìn)行產(chǎn)品展示和銷售，突破地域限制，吸引更廣泛的消費(fèi)群體。[7]此外，還可以與旅行社、酒店等旅游相關(guān)企業(yè)合作，將文創(chuàng)產(chǎn)品納入旅游線路或住宿體驗中，擴(kuò)大文創(chuàng)產(chǎn)品的宣傳范圍，實現(xiàn)產(chǎn)品的多渠道推廣。

（三）強(qiáng)化品牌建設(shè)與宣傳

品牌建設(shè)是提升文創(chuàng)產(chǎn)品附加值和市場競爭力的重要手段。在阿城區(qū)金源文化文創(chuàng)產(chǎn)品的推廣過程中，應(yīng)注重品牌形象的塑造和傳播。通過統(tǒng)一的品牌標(biāo)識、口號、包裝等設(shè)計元素，強(qiáng)化品牌識別度和記憶點。同時，利用廣告、公關(guān)、活動等多種宣傳手段，提升品牌知名度和美譽(yù)度。[8]例如，可以舉辦文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計大賽、文化節(jié)慶活動、文化展覽等，吸引媒體和公眾的關(guān)注，還可以邀請知名學(xué)者、藝術(shù)家等參與產(chǎn)品設(shè)計與開發(fā)，提升品牌的藝術(shù)性和影響力。

七、結(jié)語

綜上所述，文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計對旅游業(yè)發(fā)展有著一定的推動作用。當(dāng)前，哈爾濱市阿城區(qū)金源文化相關(guān)的文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計在推廣地方文化、吸引游客等方面起到了重要作用。這些產(chǎn)品成功地將創(chuàng)新性和實用性結(jié)合起來，充分融入了地方文化元素，提高了產(chǎn)品的吸引力，其不僅是一種物質(zhì)載體，更承載著悠久的歷史底蘊(yùn)和文化內(nèi)涵，通過分析文創(chuàng)產(chǎn)品的發(fā)展現(xiàn)狀和設(shè)計原則，本文提出了提煉與重構(gòu)文化元素、注重文化符號的視覺化表達(dá)以及增強(qiáng)故事化敘事文化體驗的發(fā)展建議，為文化傳承與文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計的創(chuàng)新提供了有益的思路和實踐經(jīng)驗。同時，通過對定位目標(biāo)群眾、拓寬宣傳渠道和強(qiáng)化品牌建設(shè)的分析，為文創(chuàng)產(chǎn)品的宣傳提供了方向，也為地方文化的發(fā)展和傳承提供了實踐指導(dǎo)。

參考文獻(xiàn)：

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[2]李紅超，王昕宇，李維鈺.基于文化元素的故宮博物院文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計研究[J].包裝工程，2022，43（02）：325-332.

[3]綦曉倩，綦軍.基于中國傳統(tǒng)文化元素對現(xiàn)代產(chǎn)品設(shè)計的分析[J].神州，2012（06）：13-14.

[4]于貴軍，徐艷.“金源文化”初探[J].知與行，2020（04）：82-90.

[5]顧茜茜.文旅融合背景下旅游文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計研究[J].參花，2024（15）：53-55.

[6]呂瑞陽，王久宇.金源遺存文化產(chǎn)品開發(fā)與利用的對策[J].學(xué)理論，2022（09）：73-75.

[7]呂金鴻.金源紋樣重構(gòu)設(shè)計在金上京博物館文創(chuàng)中的應(yīng)用研究[D].哈爾濱師范大學(xué)，2023.

[8]周軒宇.文化符號在文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計中的應(yīng)用[J].三角洲，2024（20）：151-153.

★基金項目：本文系黑龍江省高等教育學(xué)會 2023年高等教育研究“文化自信視域下傳統(tǒng)藝術(shù)展現(xiàn)與傳播路徑研究”（課題編號：23GJYBJ037）的研究成果。

（作者簡介：于鵬，女，本科，哈爾濱科學(xué)技術(shù)職業(yè)學(xué)院，講師，研究方向：視覺傳達(dá)設(shè)計、環(huán)境藝術(shù)設(shè)計）

（責(zé)任編輯 張云逸）