“三學(xué)”視域下家園社協(xié)同賦能學(xué)前兒童家庭德育的實(shí)踐研究

［摘 要］ 德育是家庭教育的核心內(nèi)容。當(dāng)前我國(guó)學(xué)前兒童家庭德育存在家長(zhǎng)主體意識(shí)偏差、德育方式不當(dāng)、內(nèi)容體系不完善等問(wèn)題，且家園社協(xié)同不足，未能為家庭開(kāi)展德育提供有效的制度和資源支撐。學(xué)前兒童家庭德育是兒童生活與兒童成長(zhǎng)相統(tǒng)一的價(jià)值建構(gòu)活動(dòng)，家庭應(yīng)肩負(fù)起兒童德育的主體責(zé)任，幼兒園和社會(huì)應(yīng)基于兒童道德發(fā)展需要以及社會(huì)變革現(xiàn)實(shí)給予家庭有效的支持?！坝讓W(xué)—家學(xué)—女學(xué)”協(xié)同發(fā)展為新時(shí)期家園社協(xié)同賦能學(xué)前兒童家庭德育提供了思想啟迪和方法指引，中國(guó)兒童中心通過(guò)“家校社共育好兒童”家庭行動(dòng)計(jì)劃賦能家庭來(lái)使學(xué)前兒童家長(zhǎng)具備良好的道德教育能力，通過(guò)制度設(shè)計(jì)將政府、事業(yè)單位、民非企業(yè)等主體納入學(xué)前兒童家庭德育協(xié)同組織，為學(xué)前兒童家庭德育建構(gòu)一支高質(zhì)量的人才隊(duì)伍，加強(qiáng)家園社協(xié)同賦能學(xué)前兒童家庭德育的資源協(xié)同。

［關(guān)鍵詞］ 幼學(xué)—家學(xué)—女學(xué)；家庭德育；家園社協(xié)同

*基金項(xiàng)目：中國(guó)教育學(xué)會(huì)“師范教育協(xié)同提質(zhì)計(jì)劃”重點(diǎn)課題“教育現(xiàn)代化治理視閾下學(xué)前教師教育‘三學(xué)’協(xié)同課程體系建設(shè)與實(shí)踐研究”（課題編號(hào)：202400002210ZXB），中國(guó)家庭教育學(xué)會(huì)科研課題“以基層政府為主體的家校社協(xié)同育人實(shí)踐機(jī)制研究”（課題編號(hào)：23JXSZ014），中國(guó)兒童中心科研課題“中國(guó)兒童中心實(shí)驗(yàn)幼兒園幼兒祖輩參與養(yǎng)育狀況與3～6歲幼兒身心發(fā)展關(guān)系研究”（課題編號(hào)：CNCCKY202307）

**通信作者：楊彩霞，中國(guó)兒童中心副主任、研究員，《早期兒童發(fā)展》主編

一、問(wèn)題提出

早期兒童的教育是與家庭和母親緊密相關(guān)的。在倡導(dǎo)社會(huì)主義新家庭家教家風(fēng)建設(shè)、提升家庭教育質(zhì)量的背景下，我國(guó)學(xué)者提出了“幼學(xué)—家學(xué)—女學(xué)”協(xié)同促進(jìn)兒童全面健康發(fā)展的理論主張，[1]為新時(shí)代我國(guó)家庭功能的實(shí)現(xiàn)提供了新的研究視角和理論遵循。道德是個(gè)體發(fā)展的關(guān)鍵，家庭是兒童道德社會(huì)化的最初場(chǎng)所，對(duì)兒童開(kāi)展道德教育是家庭的核心任務(wù)之一。[2]德育既是個(gè)體生長(zhǎng)與環(huán)境影響的統(tǒng)一，也是外部?jī)r(jià)值引領(lǐng)與個(gè)體價(jià)值建構(gòu)的統(tǒng)一。[3]家庭德育是一種家長(zhǎng)在家庭生活環(huán)境中對(duì)其子女施加系統(tǒng)影響，把一定的思想意識(shí)、道德規(guī)范、政治理念轉(zhuǎn)化為子女思想政治和道德品德的教育活動(dòng)，[4]它具有感染性、情感性、示范性、針對(duì)性和長(zhǎng)期性等特征，[5][6][7][8][9]具有先入性、連續(xù)性等優(yōu)勢(shì)。[10]

家庭德育是家庭文明建設(shè)的重要內(nèi)容，是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的基礎(chǔ)支撐，[11]但社會(huì)轉(zhuǎn)型以及道德環(huán)境的變化對(duì)我國(guó)家庭德育產(chǎn)生了一定影響。[12]一方面，家長(zhǎng)自身的德育意識(shí)存在偏差，行為示范作用發(fā)揮不足。在德育意識(shí)上，一些父母對(duì)兒童德育重視程度不夠，祖輩對(duì)孩子過(guò)分溺愛(ài)，[13]德育意識(shí)缺乏，家庭德育源失范；[14]父母沒(méi)有意識(shí)到自身行為習(xí)慣對(duì)子女身心發(fā)展的深遠(yuǎn)影響，“重言傳、輕身教”痕跡明顯。在德育方式上，家長(zhǎng)過(guò)多關(guān)注幼兒身上存在的問(wèn)題，常采取批評(píng)、懲罰等消極的方式開(kāi)展教育，[15]缺乏對(duì)孩子的正面引導(dǎo)，[16]家庭教育時(shí)機(jī)混亂。[17]在德育內(nèi)容上，家庭德育內(nèi)容單調(diào)，重道德知識(shí)的傳授，[18]忽視品格意志的發(fā)展。[19]另一方面，社會(huì)環(huán)境的變化對(duì)家庭德育產(chǎn)生了一定的沖擊。社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)的日益激烈提升了父母對(duì)子女教育的關(guān)注程度，但部分家庭仍存在親子交流不足等問(wèn)題，[20]功利主義色彩明顯，家庭教育以智育為主，忽略德育。[21]新媒體的普及給家庭德育帶來(lái)了“代際傳遞模式解構(gòu)、家庭德育內(nèi)容和標(biāo)準(zhǔn)重新整合”[22]等新的挑戰(zhàn)，虛擬的網(wǎng)絡(luò)世界導(dǎo)致現(xiàn)實(shí)中人與人之間的關(guān)系淡漠，且網(wǎng)絡(luò)信息未經(jīng)篩選而直接傳遞給兒童也影響著這一群體正確價(jià)值觀的形成。此外，當(dāng)前我國(guó)家庭德育在實(shí)施過(guò)程中，外部環(huán)境的重視與支持也不夠。具體表現(xiàn)為：家庭德育制度建設(shè)不健全，家庭德育服務(wù)體系建設(shè)不充分，以未成年人家庭德育為主題的各類(lèi)社會(huì)活動(dòng)較少，家長(zhǎng)的參與度不高；家庭德育“學(xué)?；眱A向嚴(yán)重，學(xué)校、家庭和社會(huì)之間互通互動(dòng)不暢，一些學(xué)校對(duì)家長(zhǎng)德育能力、家庭環(huán)境、德育實(shí)施過(guò)程等漠不關(guān)心，只關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)成績(jī)；等等。以上問(wèn)題都影響了家庭德育的有效實(shí)施。

在兒童教育上，家庭、學(xué)校和社會(huì)從來(lái)都不是孤立的，而是彼此聯(lián)系、互相補(bǔ)充的。[23]生態(tài)系統(tǒng)理論認(rèn)為，家庭、學(xué)校、社會(huì)以及三者之間的關(guān)系共同構(gòu)成了兒童發(fā)展的基本環(huán)境，[24]當(dāng)三者形成教育合力時(shí)，學(xué)生就容易獲得最佳發(fā)展結(jié)果。[25]因此，通過(guò)家庭、學(xué)校和社會(huì)緊密合作、協(xié)同育人，勢(shì)必會(huì)對(duì)兒童的發(fā)展起到巨大的促進(jìn)作用。[26]打造家校社協(xié)同育人共同體，可以使家庭教育主體責(zé)任更加到位，學(xué)校教育主陣地作用進(jìn)一步強(qiáng)化，社會(huì)育人資源利用更加有效，有利于促進(jìn)家校社各展優(yōu)勢(shì)，密切配合，相互支持，[27]從而起到“1+1+1>3”的作用。在德育工作中，家庭德育是起點(diǎn)，也是學(xué)校德育和社會(huì)德育的基點(diǎn)，良好的家庭德育能為兒童優(yōu)良品德和習(xí)慣的養(yǎng)成奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。學(xué)校教育具有全面性、系統(tǒng)性和持續(xù)性，是推動(dòng)兒童道德全面發(fā)展的主陣地，有助于實(shí)現(xiàn)知識(shí)傳授與價(jià)值引領(lǐng)的同頻共振。社會(huì)教育的隱性影響無(wú)處不在，良好的社會(huì)環(huán)境有助于兒童道德水平和認(rèn)知能力的提升以及協(xié)同育人效果的深化。家校社協(xié)同育人從兒童個(gè)體成長(zhǎng)角度實(shí)現(xiàn)了教育在時(shí)間和空間上的連續(xù)和統(tǒng)整，它遵從了教育的基本發(fā)展規(guī)律，有利于保障兒童道德的持續(xù)發(fā)展。[28]

二、“家校社共育好兒童”家庭行動(dòng)計(jì)劃的緣起及其德育架構(gòu)

《中華人民共和國(guó)家庭教育促進(jìn)法》中明確提出父母或者其他監(jiān)護(hù)人應(yīng)當(dāng)承擔(dān)對(duì)未成年人實(shí)施家庭教育的主體責(zé)任，且家庭教育、學(xué)校教育、社會(huì)教育要緊密結(jié)合、協(xié)調(diào)一致。構(gòu)建家校社協(xié)同育人格局，創(chuàng)新協(xié)同思路與方法，有利于破解當(dāng)前家庭德育中存在的現(xiàn)實(shí)困境。探索面向?qū)W前兒童的家園社協(xié)同共育的家庭德育實(shí)踐模式，有助于提升學(xué)前兒童家長(zhǎng)的家庭德育實(shí)踐能力，從小培養(yǎng)兒童的好思想、好品行和好習(xí)慣，使他們成為能擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人。

（一）家園社協(xié)同開(kāi)展家庭德育的困境

家園社協(xié)同育人理念的提出與實(shí)踐已有相當(dāng)長(zhǎng)一段時(shí)間，但其在破解家庭德育困境方面仍存在一些普遍性的問(wèn)題。第一，家園社協(xié)同育人制度建設(shè)有待加強(qiáng)。新時(shí)代我國(guó)家庭、幼兒園和社會(huì)三者的互動(dòng)機(jī)制不健全，聯(lián)系不足，溝通不暢，協(xié)作不順，出現(xiàn)“條塊分割”的病理現(xiàn)象，家園社協(xié)同開(kāi)展德育工作的保障機(jī)制不完備。第二，育人主體地位不平等。在實(shí)踐過(guò)程中，單一主體越位或缺位的現(xiàn)象嚴(yán)重制約著家園社協(xié)同德育合力的形成。例如，部分家庭或社會(huì)機(jī)構(gòu)認(rèn)為德育的責(zé)任主要在學(xué)校，因而造成家庭道德感化功能的退化和社會(huì)熏陶作用的消損。[29]第三，家園社協(xié)同德育資源利用不當(dāng)。在家庭中，家長(zhǎng)往往將有形的物質(zhì)資源當(dāng)作開(kāi)展兒童德育的先決條件，而忽視無(wú)形的以家風(fēng)為核心的文化資源和以人際關(guān)系為主的社會(huì)性資源在兒童道德發(fā)展中潛移默化的作用，導(dǎo)致父母教育方式、教養(yǎng)觀念和時(shí)間、精力等最為可控和有效的人力資源得不到科學(xué)利用。在幼兒園中，校園建筑和校園環(huán)境等物質(zhì)資源、校訓(xùn)班規(guī)等制度資源以及班風(fēng)、師生同學(xué)關(guān)系等文化和社會(huì)關(guān)系資源[30]常常沒(méi)有得到充分利用。在社會(huì)中，具備統(tǒng)籌能力的政府機(jī)構(gòu)、擁有優(yōu)質(zhì)教育資源的社會(huì)機(jī)構(gòu)以及具有獨(dú)特專(zhuān)業(yè)價(jià)值的教育機(jī)構(gòu)則缺乏與家庭、幼兒園建立協(xié)同育人關(guān)系的主動(dòng)和自覺(jué)。第四，家園社協(xié)同育人過(guò)程斷裂。大中小幼一體化一直是教育行政部門(mén)提升德育質(zhì)量的重要抓手，但在實(shí)踐工作中，家庭、學(xué)校、社會(huì)仍是按照兒童的年齡分段開(kāi)展德育工作的，造成了德育過(guò)程的割裂，不同學(xué)段的德育工作具有明顯的人為邊界，導(dǎo)致家園社協(xié)同育人缺乏具有連貫性的評(píng)價(jià)體系，德育結(jié)果評(píng)價(jià)混亂。[31]

3～6歲正是兒童道德發(fā)展的啟蒙時(shí)期，也是道德規(guī)則建立的敏感期。因此，家長(zhǎng)要抓住這一兒童道德培育的重要時(shí)機(jī)。家庭是學(xué)前兒童道德發(fā)展的關(guān)鍵場(chǎng)所，同時(shí)也需要幼兒園、社會(huì)的支持與配合。探討家園社協(xié)同賦能學(xué)前兒童家庭德育，瞄準(zhǔn)家園社協(xié)同育人的目標(biāo)和存在的問(wèn)題，更好地促進(jìn)學(xué)前兒童道德發(fā)展，應(yīng)該是新時(shí)期家園社協(xié)同共育工作的重要方向和內(nèi)容。

（二）中國(guó)兒童中心“家校社共育好兒童”家庭行動(dòng)計(jì)劃項(xiàng)目的德育架構(gòu)

為破解家庭德育過(guò)程中存在的問(wèn)題，探索家園社協(xié)同有效開(kāi)展兒童德育的機(jī)制和路徑，引導(dǎo)家長(zhǎng)樹(shù)立開(kāi)展家庭德育的主體意識(shí)，為他們提供豐富可及的德育資源，中國(guó)兒童中心基于生態(tài)系統(tǒng)理論，于2019年設(shè)計(jì)并實(shí)施了“家校社共育好兒童”家庭行動(dòng)計(jì)劃，采取基于幼兒園和基于社區(qū)兩種方式，構(gòu)建了學(xué)前兒童可感、可知、可體驗(yàn)的“6+X”家園社協(xié)同模式賦能學(xué)前兒童家庭德育，以為學(xué)前兒童的道德發(fā)展創(chuàng)設(shè)良好的教育生態(tài)。

家園社協(xié)同賦能學(xué)前兒童家庭德育的“6+X”模式的根本目標(biāo)是激發(fā)家長(zhǎng)在家庭德育中的主體責(zé)任意識(shí)，使其具備開(kāi)展家庭德育所需的理念、知識(shí)和技能，并為他們開(kāi)展家庭德育提供相應(yīng)的支持?！?+X”模式中的“6”是指兒童德育的實(shí)踐基礎(chǔ)、實(shí)踐目標(biāo)、實(shí)踐主體、實(shí)踐過(guò)程、結(jié)果應(yīng)用以及實(shí)踐保障，具體體現(xiàn)為內(nèi)容引領(lǐng)的專(zhuān)業(yè)化、培養(yǎng)目標(biāo)的可視化、參與主體的聯(lián)動(dòng)化、德育過(guò)程的生活化、德育結(jié)果的外顯化以及家庭賦能的持續(xù)化。其中德育目標(biāo)主要涉及好思想、好品行、好習(xí)慣三個(gè)方面，涵括256個(gè)典型行為表現(xiàn)，使家庭、幼兒園和社區(qū)有了明確且統(tǒng)一的育人目標(biāo)。在六個(gè)要素的指引和共同作用下，家庭、幼兒園和社區(qū)根據(jù)各自的角色和資源特點(diǎn)富有創(chuàng)造性地采用協(xié)同育人的方式方法，我們稱(chēng)之為“X”，即“X”是三類(lèi)主體根據(jù)不同時(shí)期、不同目標(biāo)和不同場(chǎng)域的德育活動(dòng)而自主探索形成的家園社共育的方式和方法。

基于“6+X”家庭德育實(shí)踐模式，中國(guó)兒童中心“家校社共育好兒童”家庭行動(dòng)計(jì)劃將支持學(xué)前兒童家庭德育有效開(kāi)展作為目標(biāo)，通過(guò)著力提升幼兒園教師的兒童德育能力和家園社協(xié)同育人能力，指導(dǎo)社區(qū)建立家園社協(xié)同育人機(jī)制并整合社會(huì)教育資源，為家庭德育的有效開(kāi)展提供多樣化的支持，通過(guò)一系列生活化家庭德育支持實(shí)踐探索來(lái)提升學(xué)前兒童家長(zhǎng)的家庭德育實(shí)踐能力，讓兒童在參與家庭、幼兒園和社會(huì)生活的過(guò)程中養(yǎng)成好思想、好品行和好習(xí)慣。

三、“家校社共育好兒童”家庭行動(dòng)計(jì)劃項(xiàng)目賦能學(xué)前兒童家庭德育的實(shí)施路徑

中國(guó)兒童中心以“家校社共育好兒童”家庭行動(dòng)計(jì)劃為載體，聯(lián)動(dòng)中國(guó)兒童中心實(shí)驗(yàn)幼兒園、駐地街道辦事處和社區(qū)居委會(huì)以及轄區(qū)內(nèi)的各類(lèi)教育文化資源單位，從提升家長(zhǎng)家庭德育能力和拓展家庭德育資源支持體系著手，積極探索了家園社協(xié)同賦能學(xué)前兒童家庭德育的實(shí)踐策略。

（一）以女學(xué)思想和理念賦能學(xué)前兒童母親，強(qiáng)化兒童道德發(fā)展的內(nèi)在根基

雖然在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)社會(huì)轉(zhuǎn)型的背景下，女性逐漸走向社會(huì)化、個(gè)性化發(fā)展，但是女性在家庭教育中的地位和作用因?yàn)槠涮厥獾纳呱矸莺兔芮械挠H子互動(dòng)依然重要而不可替代。因此，羅婷等人認(rèn)為女學(xué)是提升家庭教育質(zhì)量、改善兒童教育品質(zhì)、促進(jìn)兒童全面健康發(fā)展的重要途徑，幼學(xué)、家學(xué)、女學(xué)三者具有相互促進(jìn)、協(xié)同提升的必要性和可行性。[32]諸多研究表明，母親對(duì)子女情感的健康發(fā)展、良好行為習(xí)慣的養(yǎng)成、知識(shí)啟蒙、正確價(jià)值觀的形成等所起的作用是不可替代的。在家庭德育過(guò)程中，母親對(duì)兒童的道德教育是融合在日常家庭生活以及親子互動(dòng)之中的。研究發(fā)現(xiàn)，母子關(guān)系越親密，學(xué)前兒童品行問(wèn)題、多動(dòng)問(wèn)題和同伴交往問(wèn)題就越少，而高沖突和高依賴(lài)性的母子關(guān)系會(huì)增強(qiáng)母親養(yǎng)育壓力與兒童困難行為之間的關(guān)聯(lián)。[33]但在現(xiàn)實(shí)生活中，不少母親在家庭德育中存在認(rèn)知、情緒、行為等方面的問(wèn)題，而且缺乏有效的外部支持。例如，研究者在對(duì)比母親對(duì)幼兒自由游戲和帶有智力任務(wù)傾向的拼圖游戲時(shí)的行為表現(xiàn)發(fā)現(xiàn)，我國(guó)的母親在拼圖游戲時(shí)對(duì)孩子的否定更多，自身的消極情緒也更明顯，與幼兒的商量明顯減少，這表明母親更期望發(fā)展孩子的智力。[34]

為充分發(fā)揮母親在家庭德育中的獨(dú)特價(jià)值，“6+X”家庭德育實(shí)踐模式積極賦能母親，幫助母親解決自身認(rèn)知不足和外部支持不足等問(wèn)題。第一，發(fā)揮身邊優(yōu)秀母親的榜樣示范作用。一方面，項(xiàng)目廣泛征集并宣傳優(yōu)秀母親的家庭教育故事，向參與項(xiàng)目的母親展現(xiàn)優(yōu)秀家庭德育的場(chǎng)景和特征。另一方面，項(xiàng)目組織母親開(kāi)展團(tuán)體活動(dòng)或工作坊，讓一部分母親的育兒實(shí)踐影響另一部分母親，解決母親德育方法不足的問(wèn)題。第二，發(fā)揮幼兒在促進(jìn)母親養(yǎng)育中的積極作用。例如，項(xiàng)目通過(guò)幼兒園組織幼兒寫(xiě)出或畫(huà)出想對(duì)媽媽說(shuō)的話(huà)，反向推動(dòng)母親與子女的互動(dòng)，促進(jìn)親密親子關(guān)系的形成，向母親傳遞科學(xué)的兒童觀和教育觀，破解母親“重智輕德”的育兒觀念。第三，引入專(zhuān)業(yè)力量開(kāi)展家庭德育的專(zhuān)題講座，幫助母親掌握科學(xué)的德育方法，調(diào)節(jié)自身情緒狀態(tài)，引導(dǎo)她們成為更優(yōu)秀的母親。第四，積極聯(lián)動(dòng)社會(huì)教育資源，到資源單位（如徐悲鴻紀(jì)念館、國(guó)家京劇院等）開(kāi)展親子體驗(yàn)活動(dòng)，通過(guò)育人主體的聯(lián)動(dòng)為家庭德育提供豐富、方便可及的德育資源，創(chuàng)設(shè)良好的德育生態(tài)。

（二）以家學(xué)傳承和創(chuàng)新賦能學(xué)前兒童父親和祖輩，拓展兒童道德發(fā)展的支持體系

家庭是婦女、兒童共同成長(zhǎng)的搖籃，睿智盡職的父母以及和諧的家庭關(guān)系能夠?yàn)橛變旱慕】党砷L(zhǎng)提供良好的環(huán)境。新時(shí)代家學(xué)鼓勵(lì)男性更多地回歸和守護(hù)家庭，在家庭建設(shè)和幼兒教育教化上承擔(dān)“半邊天”的責(zé)任，同時(shí)達(dá)到解放女性和優(yōu)育兒童的雙重效益，形成新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義家庭新風(fēng)尚。[35]研究表明，父親參與兒童的教養(yǎng)，對(duì)兒童在身體[36]、認(rèn)知[37]、社會(huì)性[38]、性別意識(shí)[39]、人格[40]等方面的發(fā)展均具有重要的促進(jìn)作用。而祖輩參與兒童養(yǎng)育不僅是對(duì)現(xiàn)有家庭養(yǎng)育體系的有效補(bǔ)充，也是應(yīng)對(duì)社會(huì)變遷、保障兒童健康成長(zhǎng)的重要策略。[41]祖輩參與養(yǎng)育對(duì)兒童個(gè)性、社會(huì)性及情緒等方面的發(fā)展有著積極影響。[42][43]他們可以通過(guò)親密的養(yǎng)育支持與積極的情感交流來(lái)促進(jìn)兒童情緒的發(fā)展和健康人格的形成。[44]

新時(shí)期家學(xué)不僅強(qiáng)調(diào)良好家教家風(fēng)的傳承，同時(shí)也根據(jù)時(shí)代發(fā)展需要倡導(dǎo)男性和祖輩參與對(duì)兒童的教養(yǎng)，以進(jìn)一步解放女性和促進(jìn)兒童的全面健康發(fā)展，形成家庭成員和諧共育的家庭德育氛圍。為此，“家校社共育好兒童”家庭行動(dòng)計(jì)劃基于需求（Appeal）—評(píng)估（Assessment）—行動(dòng)（Action）的“3A”路徑，通過(guò)調(diào)查家長(zhǎng)需求、評(píng)估家長(zhǎng)需求和采取支持行動(dòng)的方式來(lái)賦能父親和祖輩，拓展學(xué)前兒童家庭德育的支持體系。一方面，項(xiàng)目通過(guò)調(diào)查了解父親、祖輩在兒童教養(yǎng)方面存在的問(wèn)題與需求。調(diào)查發(fā)現(xiàn)，有91.32%的受訪者希望父親在家庭教育中起到榜樣作用，但只有44.84%的人認(rèn)為父親在家庭教育中起到了榜樣作用。另一方面，在調(diào)查問(wèn)題的基礎(chǔ)上，項(xiàng)目通過(guò)邀請(qǐng)父親和祖輩參與幼兒園開(kāi)放日以及加入園級(jí)和班級(jí)家委會(huì)、邀請(qǐng)父親們擔(dān)任開(kāi)學(xué)第一課護(hù)旗手、邀請(qǐng)祖輩給孩子們講過(guò)去的事情等多樣化的家園社聯(lián)動(dòng)方式來(lái)幫助父親和祖輩提高參與家庭德育的責(zé)任意識(shí)，引導(dǎo)父親和祖輩注重從小培養(yǎng)幼兒良好的道德意識(shí)、道德觀念和道德行為，注重良好家教家風(fēng)的傳承。

（三）搭建社區(qū)教育資源平臺(tái)，加大對(duì)兒童家庭德育的條件支撐

兒童是在社會(huì)互動(dòng)中學(xué)習(xí)道德知識(shí)、內(nèi)化道德價(jià)值、培養(yǎng)道德情操進(jìn)而實(shí)現(xiàn)道德社會(huì)化的。[45]社會(huì)蘊(yùn)含豐富的教育文化資源，但面向兒童特別是學(xué)前兒童的服務(wù)供給卻不足，對(duì)教育文化資源的德育價(jià)值挖掘還不夠。在既往以學(xué)校為主導(dǎo)的家校社協(xié)同共育中，學(xué)校的聯(lián)動(dòng)能力不足，導(dǎo)致資源聯(lián)動(dòng)的可持續(xù)性不足，制約了社會(huì)文化資源德育價(jià)值的發(fā)揮。為更好地聯(lián)動(dòng)社會(huì)教育文化資源，以家園社協(xié)同支持社會(huì)文化資源德育價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，項(xiàng)目充分發(fā)揮團(tuán)隊(duì)的專(zhuān)業(yè)優(yōu)勢(shì)，采取以下措施引導(dǎo)社會(huì)文化資源積極服務(wù)于學(xué)前兒童的家庭德育。第一，項(xiàng)目通過(guò)家訪、教師訪談、社區(qū)走訪等方式了解家庭德育對(duì)社會(huì)文化資源的利用情況。調(diào)研發(fā)現(xiàn)，多數(shù)家長(zhǎng)缺乏對(duì)社會(huì)文化資源的了解，利用渠道不暢通，使用意愿也不強(qiáng)烈，使得優(yōu)質(zhì)的社會(huì)德育資源沒(méi)有得到充分利用，家長(zhǎng)的家庭德育困惑沒(méi)有得到社會(huì)的有效支持。第二，打造社會(huì)德育資源共享平臺(tái)。中國(guó)兒童中心持續(xù)發(fā)揮兒童教育的專(zhuān)業(yè)優(yōu)勢(shì)，秉持“德潤(rùn)童心”的理念，主動(dòng)協(xié)同駐地街道辦事處組成聯(lián)合工作組，充分挖掘和整合社區(qū)中的文化教育資源，調(diào)動(dòng)政府（如街道和社區(qū)）、社會(huì)文化資源單位（如北京魯迅博物館）、社會(huì)專(zhuān)業(yè)力量、幼兒園和家庭的主動(dòng)性，搭建兒童德育研學(xué)平臺(tái)——“小腳丫走胡同”，讓家長(zhǎng)身邊的德育資源活起來(lái)。第三，通過(guò)社區(qū)積極傳播科學(xué)的兒童德育理念。在“小腳丫走胡同”研學(xué)活動(dòng)中，項(xiàng)目通過(guò)活動(dòng)徽標(biāo)征集和啟動(dòng)儀式等方式，營(yíng)造“我的社區(qū)我做主”的兒童友好氛圍，在傳播德育理念的同時(shí)引導(dǎo)家長(zhǎng)和兒童共同參與各類(lèi)道德實(shí)踐活動(dòng)。第四，為家庭德育的開(kāi)展提供支架。一方面，項(xiàng)目系統(tǒng)整理了轄區(qū)內(nèi)各類(lèi)社會(huì)文化資源單位的簡(jiǎn)介、所具有的活動(dòng)資源及其聯(lián)系方式，編寫(xiě)活動(dòng)指引，制作研學(xué)打卡冊(cè)，讓家庭知道如何檢索社會(huì)德育資源以及如何使用。另一方面，項(xiàng)目還聯(lián)動(dòng)資源單位持續(xù)開(kāi)發(fā)系列親子德育活動(dòng)，如聯(lián)動(dòng)徐悲鴻紀(jì)念館開(kāi)展“繪畫(huà)大師走近我身邊”活動(dòng)，聯(lián)動(dòng)北京魯迅博物館開(kāi)展“到魯迅爺爺家串門(mén)兒”活動(dòng)，等等。同時(shí)，項(xiàng)目還通過(guò)志愿服務(wù)保障社會(huì)文化資源支持家庭德育有效開(kāi)展的可持續(xù)性，激發(fā)家長(zhǎng)帶領(lǐng)孩子參與社會(huì)德育活動(dòng)的主動(dòng)性。

四、“家校社共育好兒童”家庭行動(dòng)計(jì)劃項(xiàng)目的保障措施

協(xié)同育人難題的有效破解以及家庭德育目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)都有賴(lài)于明確的目標(biāo)、完善的制度以及有效的支持。中國(guó)兒童中心“家校社共育好兒童”家庭行動(dòng)計(jì)劃創(chuàng)設(shè)之初就以新時(shí)代幼學(xué)、家學(xué)、女學(xué)的有關(guān)新思想、新理念、新要求為指引，從兒童德育的規(guī)律出發(fā)，做好家園社協(xié)同賦能家庭德育頂層設(shè)計(jì)，推動(dòng)家庭德育的泛家庭化；著力加強(qiáng)人才隊(duì)伍建設(shè)，為家庭德育提供有力的人力保障；強(qiáng)化家園社協(xié)同賦能家庭德育建設(shè)協(xié)同，為家庭提供優(yōu)質(zhì)、豐富且便利的資源支撐。

第一，加強(qiáng)家園社協(xié)同賦能家庭德育的頂層設(shè)計(jì)?！凹倚Ｉ绻灿脙和奔彝バ袆?dòng)計(jì)劃自制訂之初就重視提升政府在家園社協(xié)同育人體系中的主導(dǎo)作用，并逐步完善家園社合作的內(nèi)容、方式、組織以及評(píng)價(jià)體系，盤(pán)活學(xué)校、社區(qū)、社會(huì)資源單位中的德育資源。具體來(lái)說(shuō)：一是積極引導(dǎo)政府部門(mén)將家園社協(xié)同育人納入基層社會(huì)治理工作體系，統(tǒng)籌規(guī)劃，并給予經(jīng)費(fèi)支持；二是大力支持和鼓勵(lì)事業(yè)單位、民非企業(yè)等社會(huì)力量為社區(qū)兒童和家庭提供專(zhuān)業(yè)支持，發(fā)揮社會(huì)專(zhuān)業(yè)優(yōu)勢(shì)，提高社區(qū)支持兒童、服務(wù)家庭的能力，提升家庭德育活動(dòng)的支持水平；三是構(gòu)建家園社協(xié)同育人目標(biāo)體系，協(xié)同培育具有好思想、好品行和好習(xí)慣的新時(shí)代好兒童，并將好思想、好品行、好習(xí)慣細(xì)化為具體的行為指標(biāo)。

第二，加強(qiáng)家園社協(xié)同賦能家庭德育人員隊(duì)伍建設(shè)。一方面，項(xiàng)目組建了家園社協(xié)同賦能家庭德育人員隊(duì)伍，通過(guò)專(zhuān)兼職相結(jié)合的方式，吸納幼兒園教師、德育研究和教育人員、婦聯(lián)和共青團(tuán)等群團(tuán)組織工作人員、社區(qū)兒童教育工作者等群體積極參與學(xué)前兒童家庭德育，為學(xué)前兒童家長(zhǎng)開(kāi)展家庭德育提供充分的人力資源保障。另一方面，項(xiàng)目積極開(kāi)展家園社協(xié)同賦能家庭德育人員隊(duì)伍專(zhuān)業(yè)培訓(xùn)，加強(qiáng)各主體尤其是母親對(duì)協(xié)同育人賦能家庭德育的認(rèn)識(shí)，掌握協(xié)同育人的方法，提升協(xié)同育人的自覺(jué)性。例如，項(xiàng)目在幼兒園內(nèi)開(kāi)展專(zhuān)項(xiàng)教師培訓(xùn)，不斷提高其協(xié)同育人以及家庭德育指導(dǎo)水平；面向社區(qū)兒童教育工作者開(kāi)展社會(huì)性別平等、家庭文明新風(fēng)尚建設(shè)等專(zhuān)題培訓(xùn)，并通過(guò)與實(shí)踐引領(lǐng)相結(jié)合的方式提升其開(kāi)展德育活動(dòng)的專(zhuān)業(yè)能力，等等。

第三，強(qiáng)化家園社協(xié)同賦能家庭德育的資源協(xié)同。一方面，項(xiàng)目積極推動(dòng)轄區(qū)內(nèi)單位資源的整合和協(xié)同力度，充分利用學(xué)區(qū)理事會(huì)等組織，深入挖掘和整合轄區(qū)內(nèi)街道、社區(qū)、學(xué)校、紅色教育基地、民俗文化基地、大眾文化及健身體育場(chǎng)館以及專(zhuān)業(yè)教育機(jī)構(gòu)等來(lái)共同創(chuàng)建常態(tài)化的協(xié)同育人機(jī)制，將資源條目化以方便家長(zhǎng)檢索和利用。例如，項(xiàng)目將中國(guó)兒童中心駐地轄區(qū)內(nèi)的德育資源分為古都文化、京味文化、紅色文化和創(chuàng)新文化四類(lèi)，為兒童和家庭提供便利、可及的優(yōu)質(zhì)德育活動(dòng)內(nèi)容和場(chǎng)所。另一方面，項(xiàng)目向家庭、學(xué)校和社區(qū)廣泛宣傳家園社協(xié)同育人的新理念、新方法以及社會(huì)教育文化資源的育人價(jià)值，以社區(qū)或者幼兒園為主體策劃開(kāi)展各種兒童德育活動(dòng)，讓家庭感受豐富的社會(huì)教育文化資源，增強(qiáng)資源使用的主動(dòng)意識(shí)和專(zhuān)業(yè)能力。

在“家校社共育好兒童”家庭行動(dòng)計(jì)劃多元措施的保障之下，經(jīng)過(guò)持續(xù)的探索與實(shí)踐，家長(zhǎng)主動(dòng)培育兒童好思想、好品行、好習(xí)慣的意識(shí)大大增強(qiáng)；家庭的德育資源越發(fā)充實(shí)，家長(zhǎng)主動(dòng)利用社會(huì)德育資源進(jìn)行家庭德育活動(dòng)的意識(shí)大大增強(qiáng)；家長(zhǎng)的德育方法逐漸豐富，父親參與家庭德育的積極性以及家庭德育能力逐步提升，家庭成員之間的育人合力不斷增強(qiáng)。此外，社區(qū)兒童教育工作人員開(kāi)展e836e86ac2b630ca9d1907f178d52c836b717dc6e9962ae3f0130d831b9c69d2兒童德育工作的責(zé)任意識(shí)以及主動(dòng)利用社區(qū)教育資源開(kāi)展兒童德育活動(dòng)的主動(dòng)性穩(wěn)步提升，設(shè)計(jì)開(kāi)展兒童德育活動(dòng)的方法、手段和可資利用的資源愈發(fā)多樣，基層政府對(duì)社區(qū)開(kāi)展兒童德育工作的支持體系逐步完善，家園社協(xié)同賦能家庭德育的內(nèi)涵、內(nèi)容和方式更為豐富。

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Practical Study on the Cooperative Empowerment of Preschool Children’s Family Moral Education in the Perspective of “Children Studies-Family Studies-Women Studies”-take the China National Children’s Center’s Family Action Plan of “Family， School and Community Collaborate to Raise Children Well” as an Example

YANG Caixia， ZHENG Dang， ZHANG Lingling

（China National Children’s Center， Beijing 100035 China）

Abstract： Moral education is the core content of family education. At present， there are some problems in the family moral education of preschool children in China， such as the deviation of parents’ subjective consciousness， improper moral education mode， imperfect content system， and insufficient coordination among home， kindergarten and community， which do not provide effective system and resource support for family moral education. Family moral education of preschool children is a value construction activity that integrates children’s life and children’s growth. Families should shoulder the main responsibility for children’s moral education， and kindergartens and society should give effective support to families based on the needs of children’s moral development and the reality of social change. The collaborative development of “Children Studies-Family Studies-Women Studies” provides ideological inspiration and methodological guidance for home， kindergarten and community in the new era to cooperatively empower preschool children’s family moral education. China National Children’s Center empowers families to equip parents of preschool children with good ability to carry out children’s moral education through the family action plan of “Family， School and Community Collaborate to Raise Children Well”. Through the system design， the government， public institutions， and non?enterprises and relevant subject will be included in the family moral education coordination organization of preschool children， building a high?quality talent team for the family moral education of preschool children and strengthening the resource coordination to enable the family moral education of preschool children.

Key words： children studies-family studies-women studies， family moral education， family?kindergarten?community collaboration

（責(zé)任編輯：黎勇）