公眾考古視域下霸陵遺址的保護與展示利用

摘 要：霸陵遺址蘊含的文化內(nèi)涵和多元價值使其在中華文明發(fā)展史上具有典型性意義，是當(dāng)前推動區(qū)域社會經(jīng)濟高質(zhì)量發(fā)展的核心資源。在公眾考古的視域下對霸陵遺址保護與展示利用展開研究，應(yīng)從公眾考古三方主體的角度出發(fā)，剖析霸陵遺址的價值，明晰三方主體的職責(zé)和定位，進而從革新保護理念、保護當(dāng)?shù)鼐用窭?，革新闡釋方法、實現(xiàn)考古成果展示利用，尋找開發(fā)特色、拓展展示內(nèi)容三個方面提出保護與展示利用策略，以推動霸陵遺址有效保護與可持續(xù)利用，實現(xiàn)霸陵遺址賡續(xù)發(fā)展與區(qū)域社會經(jīng)濟的協(xié)調(diào)聯(lián)動。

關(guān)鍵詞：霸陵遺址；公眾考古；展示利用

DOI：10.20005/j.cnki.issn.1674-8697.2024.18.009

0 引言

公眾考古是將考古學(xué)、公眾和政府機構(gòu)聯(lián)系起來，使考古資源公眾化，以此來平衡專業(yè)考古與非專業(yè)公眾的關(guān)系①。公眾考古應(yīng)以民眾為中心，積極構(gòu)建考古知識傳播共享的橋梁，促進考古工作者與民眾、政府三方的溝通交流，提高民眾對考古工作的認知和認同，從而增強民眾的文物保護意識。

將霸陵遺址保護和展示利用與公眾考古相結(jié)合，才能將霸陵遺址考古研究成果轉(zhuǎn)化為文化資源，向民眾解釋其文化內(nèi)涵和歷史意義，吸引社會各界的關(guān)注和重視，推進遺址展示利用工作的進一步開展，從而帶動區(qū)域社會經(jīng)濟高質(zhì)量發(fā)展。同時，在霸陵遺址實施公眾考古的工作，可為墓葬類文化遺產(chǎn)的保護與利用提供參考與借鑒。

1 霸陵遺址概述及其價值分析

1.1 基本的概況

漢文帝霸陵位于陜西省西安市灞橋區(qū)白鹿原西端，主要由霸陵陵園、陪葬墓區(qū)、其他遺存三大部分組成。除霸陵陵園內(nèi)的遺跡外，考古勘探還在陵園外發(fā)現(xiàn)外藏坑、陶窯、道路等遺存。外葬坑中出土了各類陶俑、陶器、鐵器、銅器、金銀器、馬骨等大量漢代珍貴文物，殉葬坑中發(fā)現(xiàn)了大量的珍禽異獸骨骼，葬具有陶棺、磚欄和木槨，隨葬品有陶容器、陶俑等。霸陵共發(fā)掘23座動物殉葬坑，發(fā)現(xiàn)動物種類共計11個屬種，包括鳥類2種和獸類9種，均為珍稀野生動物，出土的動物種類既有現(xiàn)在仍生活在熱帶或亞熱帶的動物如印度野牛、馬來貘和綠孔雀等，又有金絲猴、大熊貓、羚牛。

1.2 霸凌遺址研究現(xiàn)狀

自江村大墓被確定為漢文帝的霸陵，如何保護開發(fā)也引起各界專家學(xué)者的關(guān)注。趙金磊結(jié)合霸陵遺址區(qū)的現(xiàn)狀和其地貌特征將遺址區(qū)分為遺址本體展示區(qū)、生態(tài)防護景觀區(qū)、特色農(nóng)業(yè)觀光區(qū)和科技農(nóng)業(yè)示范區(qū)，并提出考古科普展示、西漢文化體驗、數(shù)字化體驗展示等旅游產(chǎn)業(yè)活動的構(gòu)想②。雷道娜以“文化—產(chǎn)業(yè)—旅游”復(fù)合功能為一體理念提出“泛遺址公園模式”，即將霸陵遺址規(guī)劃為帝陵主題展示區(qū)、觀光農(nóng)業(yè)展示區(qū)、自然生態(tài)景觀區(qū)③。于豪提出規(guī)劃設(shè)計的各個環(huán)節(jié)始終都要對霸陵遺址的特殊性進行充分考慮，充分挖掘文化資源，將遺產(chǎn)的活化與生態(tài)觀光農(nóng)業(yè)的建設(shè)有機地結(jié)合起來④。馮倩倩在發(fā)表的文章中提到霸陵墓園模式可以在政府規(guī)制下保護帝陵、避免其他破壞性開發(fā)活動，也不影響未來的考古開發(fā)⑤。目前對霸陵遺址保護與利用的研究多基于城市規(guī)劃的視野，并聚焦特色農(nóng)業(yè)觀光建設(shè)，對于公眾視域下霸陵遺址的保護與利用研究有待進一步推進。

1.3 價值分析

1.3.1 從考古工作者角度

對霸陵遺址開展公眾考古工作，可使民眾在考古工作方面建立正確的認知，推動考古平民化、世俗化，從而獲得民眾對考古工作的支持與理解。同時，也能增強公眾對于考古工作的興趣，為吸引和培養(yǎng)考古工作者的新生代力量打下基礎(chǔ)。在開展公眾考古工作時，還能促進多學(xué)科的交流與融合，給以霸陵遺址為代表的文化遺產(chǎn)展示利用研究提供新的研究思路與范式。

1.3.2 從管理機構(gòu)角度

霸陵遺址作為所在地區(qū)的區(qū)域特色，能極大程度地促進該地區(qū)的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)自我完善，推動當(dāng)?shù)芈糜萎a(chǎn)業(yè)蓬勃發(fā)展，為當(dāng)?shù)鼐用裨黾泳蜆I(yè)機會并吸引更多開發(fā)商投資，從而延長并帶動灞橋區(qū)的產(chǎn)業(yè)鏈發(fā)展。并能保障廣大民眾的公共文化權(quán)益，增強當(dāng)?shù)鼐用竦奈幕J同感、凝聚力，使該地區(qū)獲得更大的經(jīng)濟效益和社會效益。

1.3.3 從民眾角度

霸陵遺址的保護利用可以使民眾從不同角度感受歷史魅力所在，拓寬民眾的視野。將民眾關(guān)于漢代的相關(guān)知識具象化，有助于強化民眾對于漢文化的認知。同時，霸陵遺址的展示利用也能為民眾提供更多的就業(yè)機會，改善當(dāng)?shù)孛癖姷纳钏健?/p>

1.4 霸陵展示利用中三個主體的職責(zé)和定位

1.4.1 從考古工作者的角度

考古工作者應(yīng)認真踐行公眾考古的基本理念，積極構(gòu)建知識共享平臺，實現(xiàn)考古知識的大眾化與科普化，提高我國民眾的文化自信和文化認同感。為實現(xiàn)這一目標(biāo)，應(yīng)當(dāng)多方式、多角度、多層次地對考古學(xué)知識進行闡釋，拉近公眾與考古的距離⑥。另一方面，考古工作者應(yīng)認真進行科研工作，深度挖掘文物背后所代表的意義，在此基礎(chǔ)之上，深入研究和創(chuàng)新闡釋方法，確保闡釋內(nèi)容的趣味性和生動性。

考古工作者應(yīng)當(dāng)作為一個優(yōu)秀的講述者，將考古資料轉(zhuǎn)化為能被民眾理解和認同的歷史文化知識，向民眾展示真實的漢文帝時期的社會狀況、社會觀念和經(jīng)濟水平。同時也應(yīng)當(dāng)注重對于考古發(fā)掘過程的講述，積極與民眾溝通，讓民眾理解考古發(fā)掘的意義。

1.4.2 從管理機構(gòu)角度

管理機構(gòu)在文化遺產(chǎn)保護中應(yīng)起著主導(dǎo)作用。從社會發(fā)展層面，管理機構(gòu)需積極引導(dǎo)霸陵遺址的展示利用，利用當(dāng)下流行的“文化＋”的發(fā)展模式，積極與其他產(chǎn)業(yè)互動合作，通過建設(shè)創(chuàng)意園區(qū)和規(guī)劃特色文化小鎮(zhèn)，形成完整的產(chǎn)業(yè)鏈條，推動霸陵遺址的保護利用⑦。管理機構(gòu)吸引開發(fā)商的同時，也應(yīng)將展示與可持續(xù)利用相結(jié)合，注重保留霸陵遺址“地下動物園”的突出特色，在積極宣傳的同時注重周邊的基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，確保遺址旅游資源展示利用的可持續(xù)性。同時，管理機構(gòu)應(yīng)解決公眾考古實踐活動投入產(chǎn)出的問題，積極支持考古工作者的各項工作。保證當(dāng)?shù)孛癖姷幕緳?quán)益和民眾的公共文化權(quán)益，讓民眾在文化遺產(chǎn)保護中獲益。并做好統(tǒng)籌者角色，通過有效的干預(yù)，及與考古學(xué)家和公眾合作，完成考古遺址的保護和管理⑧。在法律層面上，政府應(yīng)基于國家發(fā)展戰(zhàn)略，完善相關(guān)法律法規(guī)，健全相關(guān)法律體系。如此才能完善我國特色的公共考古體系，推動公眾考古實踐活動健康發(fā)展。

1.4.3 從民眾角度

管理機構(gòu)和考古工作者應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)民眾成為整個過程的參與者而非旁觀者，讓民眾參與到公眾考古建設(shè)的每一個環(huán)節(jié)之中。在展示利用建設(shè)階段，考古工作者和管理機構(gòu)通過數(shù)字平臺，向民眾征集考古資源呈現(xiàn)方式的思路，增強民眾對于遺址保護的參與感和對遺址保護的信念感，最終結(jié)合民眾喜聞樂見的方式科學(xué)地呈現(xiàn)給民眾。

2 霸陵遺址展示利用策略

2.1 革新保護理念，保護當(dāng)?shù)鼐用窭?/p>

在霸陵遺址保護過程中，需妥善解決城市化與遺址保護之間的矛盾。霸陵遺址區(qū)西側(cè)緊鄰西安繞城高速，隨著城市化進程的加快，遺址安全將面臨城市建設(shè)的威脅，保護利用工作迫在眉睫⑨。這也是全國大部分文化遺產(chǎn)保護利用中遇到的最為常見的問題，因此各種遺址展示利用模式層出不窮，其中包含“經(jīng)營權(quán)轉(zhuǎn)讓”模式，這種模式在實現(xiàn)創(chuàng)收的同時，完善了大遺址資源的科研和保護，體現(xiàn)出大遺址等社會資源的公益性功能⑩。但此種模式下，開發(fā)商會有為迅速恢復(fù)成本并創(chuàng)造營收而大肆發(fā)掘的可能，使其過度商業(yè)化，這也會對遺址本身造成較大威脅。但霸陵遺址在傳統(tǒng)保護工作中，遺址保護區(qū)居民的經(jīng)濟水平相較于遺址區(qū)外的居民要低，這直接影響著霸陵遺址展示利用工作的進一步推行。因此在遺址的展示利用中應(yīng)充分考慮各方利益，著重改善周邊環(huán)境，提高居民的生活水平，使文化遺產(chǎn)的保護工作得到社會各界更多的擁護和支持，從而促使更多的人力和資金投入到文化遺產(chǎn)的保護中來。

對此，我們應(yīng)尋找新的展示利用思路。灞橋區(qū)城市建設(shè)應(yīng)樹立保護先行的理念，將遺址保護與經(jīng)濟、社會發(fā)展相結(jié)合，以保障遺址區(qū)居民的合法權(quán)益。采用“遺址保護＋文化創(chuàng)新＋產(chǎn)業(yè)延伸”的方式，從死板的封閉式保護轉(zhuǎn)化為活性的開發(fā)式保護k。在不破壞霸陵遺址的前提下，結(jié)合旅游、文化、休閑及相關(guān)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，增強城市特定區(qū)域的有機生發(fā)能力，實現(xiàn)遺址的社會價值，形成遺址保護周邊效應(yīng)，從而調(diào)整產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、優(yōu)化資源配置、促進經(jīng)濟繁榮。在此基礎(chǔ)上，鼓勵周圍居民參與到遺址的保護開發(fā)建設(shè)當(dāng)中，結(jié)合歷史史實和其周邊有大量農(nóng)田的現(xiàn)實狀況，將周邊村落包裝成守陵村落，讓游客有沉浸式的體驗，充分體驗漢代時期的社會狀況，讓游客對于“文景之治”有更深刻的認識，并推銷當(dāng)?shù)鼐用竦霓r(nóng)副產(chǎn)品，保證當(dāng)?shù)鼐用竦暮诵睦妫材茉黾赢?dāng)?shù)鼐用竦氖杖搿?/p>

2.2 革新闡釋方法，實現(xiàn)考古成果的展示利用

2.2.1 模擬考古發(fā)掘現(xiàn)場

有效的闡釋方式是考古學(xué)者和民眾的溝通橋梁，闡釋方式應(yīng)與時俱進，時刻與當(dāng)下民眾所關(guān)心的事務(wù)緊密相連，才能達到有效溝通的目的。近些年，盜墓題材的影視作品、小說層出不窮，這在某種程度上證明，民眾對于先輩們的思想文化、墓葬制度有著不小的興趣，但由于之前考古工作具有保密性質(zhì)，民眾的好奇心無法得到滿足，這也致使民眾對于考古工作的認知有所偏差，因而我們應(yīng)在保證遺址的安全的前提下，展示并講解考古工作的每一個步驟及其意義，解釋文物為何被評為國寶，有何重要的意義，簡單介紹這些考古發(fā)現(xiàn)會對未來的研究起著什么樣的作用，以此改正和提升民眾的認知，提高民族文化自信和凝聚力，也能夠加快從“民智不足”到“多角度模式”的轉(zhuǎn)變速度。

霸陵遺址是由多個遺跡組成并且在西漢墓葬制度中起到承上啟下的作用，因此該遺址適合上述的闡釋方式，由于民眾的知識背景與社會經(jīng)歷存在著較大差異，可以將展示區(qū)域分為不同板塊。

①展示文物的發(fā)掘過程。

工作人員可以在模擬考古發(fā)掘現(xiàn)場向民眾演示發(fā)掘過程并讓民眾參與到其中，再現(xiàn)考古過程。民眾可以在該區(qū)域進行考古活動，親身經(jīng)歷考古歷程，對考古工作能有更加深入的了解，對于考古工作不正確的認識也會不攻自破。

霸陵遺址的特點在于曾受盜墓賊盜擾，在模擬考古現(xiàn)場時還原盜洞和墓葬被盜擾后的現(xiàn)狀，讓民眾切身體會到盜墓人員為考古工作所帶來的困擾。為強化體驗和認知效果，在設(shè)計模擬考古現(xiàn)場時，可以設(shè)計不同的探方，做出有無盜洞之分。讓民眾在對比中加深體驗效果，重新樹立正確的認知。

②闡釋文物及其組合的意義。

在此部分中其重點不再是考古工作，而是轉(zhuǎn)移回文物本身，講述文物之間展示及其組合關(guān)系，并向民眾解釋文物組合背后的意義。在這一板塊中應(yīng)提供一定的考古研究所需要的紙質(zhì)或電子資料，讓民眾在聽工作人員講述時，也能閱覽相關(guān)材料。在講解結(jié)束后可設(shè)置相關(guān)問題，讓民眾自行選擇出最適合的材料佐證文物組合的原因，并做出自己的思考。最后，可以采用實景演繹的方式結(jié)束，如再現(xiàn)祭祀場景等，從而加深民眾對于此段講述的記憶。

③講述文物的評級標(biāo)準(zhǔn)和原因。

在傳統(tǒng)的博物館中，著重講述的是文物的內(nèi)容，對于文物的定級及其原因都是一筆帶過。但是觀眾在參觀展覽中，往往對文物的定級產(chǎn)生疑惑和質(zhì)疑。而展覽中，并不能向觀眾解釋過多，這一缺憾可以在模擬考古中得到彌補。民眾在參觀前兩個部分過后，會對霸陵遺址的文物有了一定程度上的理解和評判，在此基礎(chǔ)上加以引導(dǎo)，民眾就會理解并認同文物的評級結(jié)果。如此，民眾也能認識到文物保護的重要性，促使民眾主動參與到文物保護中，并積極主動參與到堅決打擊任何走私、違法買賣文物的活動之中。

2.2.2 推行文創(chuàng)產(chǎn)品，豐富宣傳方式

文創(chuàng)產(chǎn)品將文化內(nèi)涵與現(xiàn)代藝術(shù)、審美相結(jié)合，打造出為現(xiàn)代社會喜聞樂見的衍生產(chǎn)品。霸陵遺址應(yīng)根據(jù)自身特點打造出有獨特風(fēng)格的產(chǎn)品，打造品牌效應(yīng)。提高霸陵遺址在民眾中的曝光率，為霸陵遺址事先打造一個良好的外部形象，并為霸陵遺址的保護工作提供一定的資金保障。在設(shè)計文創(chuàng)產(chǎn)品時，創(chuàng)作者應(yīng)以開放包容的心態(tài)，與不同元素融合，在保證基本正確的文化內(nèi)涵的前提下，制作出更加受民眾喜愛的文創(chuàng)產(chǎn)品l。而無論是打造品牌效應(yīng)、還是前文提到的模擬考古現(xiàn)場，前提都是有一定的宣傳力度，但隨著時代的發(fā)展，大眾每天所接收的信息量過多，因此在宣傳方式和內(nèi)容上都應(yīng)作出創(chuàng)新。

霸陵遺址應(yīng)當(dāng)建設(shè)自己的媒體平臺，在平臺上利用先進的現(xiàn)代化信息技術(shù)將基本內(nèi)容做出簡單介紹，并在各大短視頻平臺大力宣傳，提高知名度。另外，在與旅游公司合作的同時，也應(yīng)與自媒體公司合作，在媒體的宣傳下，霸陵遺址將會走入更多人的視野范圍之內(nèi)，使其充分發(fā)揮教育意義和文化價值，在民眾面前會更具有信服力m。

2.3 在展示利用中尋找特色，拓展展示內(nèi)容

霸陵遺址必須挖掘自身特色，避免千篇一律的開發(fā)套路，才能吸引到更多民眾的關(guān)注和游覽。在打造自身特色時，需要綜合分析考古遺址的內(nèi)在屬性和外部條件等多方面影響因素，根據(jù)自身的優(yōu)勢與特點，探索研究出適合霸陵遺址展示利用的方法n。

對于霸陵遺址的展示，首要的是對出土文物的展示，并與考古模擬現(xiàn)場所講述的內(nèi)容緊密相連，起到相輔相成的作用。但不能忽視作為遺址重要組成部分的遺址周圍環(huán)境的闡釋展示，因此在闡釋展示時，可以將其劃分為自然環(huán)境和人文環(huán)境。

在自然環(huán)境方面，霸陵遺址被稱為地下苑囿，發(fā)現(xiàn)了大量珍稀動物種屬，其中包括印度野牛、綠孔雀、熊貓、羚羊、靴腳陸龜?shù)取０粤赀z址應(yīng)根據(jù)此特點，利用VR、AR等技術(shù)制作出影片，采用場景模擬的方式，再結(jié)合其他考古研究資料，將皇家苑囿展示給民眾，讓民眾深刻理解漢代的生態(tài)環(huán)境，使民眾感受到時代境遷、滄海桑田的變化，在此基礎(chǔ)上也可以向民眾復(fù)原出當(dāng)時的生態(tài)環(huán)境，將西漢時期的生產(chǎn)生活水平以影片的形式呈現(xiàn)給民眾，讓民眾直接體會到古人的智慧，增強民族文化自信，相較于用簡單文字描述更有效果。

在人文環(huán)境方面，霸陵遺址和周邊的竇皇后墓、薄太后墓都體現(xiàn)出漢代的墓葬風(fēng)水觀念。兩漢時期，喪葬風(fēng)水信仰已經(jīng)正式形成，推演方法和理論已經(jīng)相當(dāng)成熟，霸陵遺址的選址一定符合當(dāng)時的風(fēng)水學(xué)說。因此霸陵遺址可以借此處山水，通過解釋霸陵遺址的選址原因，向民眾介紹漢代風(fēng)水學(xué)說。目前，全國范圍內(nèi)對于“風(fēng)水”的展示講解并不多見，也可作為霸陵遺址的特色，吸引更多民眾的參觀游玩。

3 結(jié)語

對霸陵遺址進一步展開保護與展示利用，可向社會公眾展示其文化內(nèi)涵、歷史價值，推動當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟發(fā)展，改善當(dāng)?shù)鼐用裆?，使文化遺產(chǎn)和城市建設(shè)和諧共存。通過活化的利用方式結(jié)合公眾考古學(xué)的基本理念，革新闡釋交流方法，讓千年前的墓葬“活起來”，向民眾呈現(xiàn)漢代的獨特魅力，也讓民眾重新認識考古工作的意義，樹立正確的價值觀念，實現(xiàn)和充分發(fā)揮社會教育功能，打造一個寓教于樂的場所，讓民眾在休閑娛樂的同時提升自身素質(zhì)，提高民眾的認同感和歸屬感，增強文化自信和民族自豪感。

注釋

①高小燕.公共考古視域下文化遺產(chǎn)價值傳播研究[D].西安：西北大學(xué)，2019.

②⑨趙金磊.西漢帝陵遺址展示規(guī)劃研究：以霸陵遺址區(qū)為例[D].西安：西北大學(xué)，2020.

③雷道娜.西安市遺址保護利用綜合現(xiàn)狀分析及規(guī)劃策略研究[D].西安：西北大學(xué)，2022.

④于豪.霸陵遺址區(qū)生態(tài)觀光農(nóng)業(yè)空間規(guī)劃設(shè)計研究[D].西安：西北大學(xué)，2018.

⑤⑩馮倩倩.考古大遺址保護性開發(fā)中各方利益機制研究：以漢唐帝陵為例[D].西安：西安科技大學(xué)，2016.

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