蘇州市吳江區(qū)不可移動革命文物保護利用芻議

摘 要：革命文物承載著豐富的歷史信息，傳承紅色文化，激發(fā)愛國情懷，凝聚民族力量，是黨和國家的寶貴財富。文章以蘇州市吳江區(qū)為例，系統(tǒng)梳理當?shù)氐牟豢梢苿痈锩奈镔Y源，立足革命文物保護利用工作的實踐路徑，分析探討當前革命文物保護利用工作中的成果、問題，并提出進一步加強該項工作的對策思考。

關鍵詞：不可移動文物；革命文物；保護利用；對策思考

DOI：10.20005/j.cnki.issn.1674-8697.2024.17.010

革命文物是傳承和弘揚革命文化的重要載體，做好革命文物的保護工作，首先要明確革命文物的概念，明確保護工作的對象。革命文物的概念形成自1950年中央人民政府政務院頒發(fā)的《為征集革命文物令》，指出革命文物是“一切有關革命的文獻和實物”①。隨著法制社會發(fā)展，對革命文物的認識不斷變化，其內(nèi)涵得到不斷擴充，目前《中華人民共和國文物保護法》中對于革命文物的界定依據(jù)為：“與重大歷史事件、革命運動或者著名人物有關的，或者具有重要紀念意義、教育意義或者史料價值的近代現(xiàn)代重要史跡、實物、代表性建筑?！?/p>

近年來，為進一步加強革命文物保護利用工作，中共中央辦公廳、國務院辦公廳印發(fā)《關于實施革命文物保護利用工程（2018—2022）的意見》，提出五項主要任務和六大重點工程。為加強紅色資源保護利用，江蘇省出臺《江蘇省紅色資源保護利用條例》。為貫徹落實中共中央辦公廳、國務院辦公廳和省委辦公廳、省政府辦公廳相關意見，蘇州市發(fā)布《蘇州市革命文物保護利用工程實施辦法》。吳江區(qū)革命文物保護利用工作以《中華人民共和國文物保護法》為根本遵循，圍繞上級工作部署，切實把革命文物保護好、管理好、宣傳好、利用好。

1 吳江區(qū)不可移動革命文物特征概覽

吳江區(qū)歷史底蘊深厚，涌現(xiàn)了一批愛國志士，譜寫了許多革命事跡，目前區(qū)內(nèi)已符合登錄的不可移動革命文物有21處（表1），其中全國重點文物保護單位1處、江蘇省文物保護單位3處、蘇州市文物保護單位11處、蘇州市控制保護建筑2處、未定級不可移動文物4處。文物本體時間從清末至現(xiàn)代，類型上包括房屋建筑、墓地、紀念碑、鐵路遺跡及炮樓、窯址等。在革命歷史中也因作用不同而具有不同的身份，主要分為五種：一是革命活動地點，許多革命人士的足跡在此停留，于一方小屋中傳遞信息、籌謀行動，南園茶社、群樂旅社舊址、中共浙西路東特委和中共吳興縣委舊址等秘密聯(lián)絡點都是革命活動得以取得勝利的重要組成部分；二是革命歷史見證，在抗擊外來侵略、維護國家主權(quán)的革命中，出于軍事用途建造的蘇嘉鐵路75號橋炮樓、拆除留下的蘇嘉鐵路橋墩及發(fā)生殘殺悲劇的樹萱堂柳宅、利字窯舊址都是遭受侵略的鐵證；三是革命人士故居，通常為革命歷史中的重要人物居住生活過的場所，他們思想覺醒，富有斗爭精神，為革命做出突出貢獻，如張應春故居、陳去病故居、柳亞子舊居等。四是國家“兩彈一星功勛獎章”獲得者、中科院院士故居，見證科學家們的生活學習過程，承載著集愛國主義、集體主義、社會主義精神和科學精神于一體的“兩彈一星”精神，如楊嘉墀故居等。五是革命烈士紀念地，建筑形式為墓、紀念碑、陵園等，讓人們在莊嚴肅穆的氛圍中緬懷烈士，如張應春烈士墓、夏再生烈士紀念碑、三野四烈士陵園等。

2 吳江區(qū)不可移動革命文物保護利用實踐

2.1 夯實文物保護基礎，確保革命文物“?！毕聛?/p>

吳江區(qū)有序推進革命文物維護、修繕工作，近年來有針對性地開展革命文物修繕工作，嚴格按照相關管理辦法開展工作，針對不合格的方案或工程，退稿修改、督促整改，開展文物單位修繕工程巡查，切實把好方案、工程質(zhì)量關。目前21處不可移動革命文物總體保存狀態(tài)良好，自全區(qū)開展革命文物保護修繕工作以來，柳亞子舊居、張應春故居、群樂旅社舊址、楊嘉墀故居等十一處完成修繕。同時，實施不可移動文物完好率測評，對革命文物建立“一點一檔”，迅速函告隱患險情，加強革命文物預防性保護、隱患整治工作。此外，為加大保護力度，提高保護標準，增強屬地保護意識，雙維度推進文物提檔升級：一方面提高文物級別，柳亞子舊居于2006年被公布為全國重點文物保護單位，陳去病故居、張應春烈士墓于1995年被公布為江蘇省文物保護單位；另一方面積極向上推薦革命文物單位列入江蘇省革命文物名錄，吳江區(qū)文保所充分認識到做好革命文物保護工作的重要意義，扎實推進申報工作，近三年張應春烈士墓、張應春故居、中共浙西路東特委和中共吳興縣委舊址、群樂旅社舊址、王紹鏊故居、柳亞子舊居、陳去病故居、南社通訊處舊址八處文物單位成功入選江蘇省革命文物名錄（表2）。

2.2 創(chuàng)新文物利用模式，推動革命文物“活”起來

吳江區(qū)激發(fā)革命文物活力，探索多元化利用途徑，讓更多的人走近革命文物。

一是推出精品展陳。柳亞子紀念館依托柳亞子舊居而立，于1987年對外開放，經(jīng)歷多次布展提升，鋪展物理空間，縱向深挖史料加強研究，不斷充實豐富“柳亞子先生生平展”等展陳。特別是2021年進行大幅度的改造提升，打通場所、擴大展陳面積，約100個自然間中絕大部分對外開放，在第二進、第三進西側(cè)建設文史藝苑，在第三進東側(cè)開放柳亞子文獻閱覽室，第四進、第五進樓下打通設置“柳亞子先生生平展”，突出柳亞子先生熱愛中國共產(chǎn)黨和熱愛人民領袖這一特點，并在這兩進樓上復原柳亞子先生家庭生活場景、陳設柳氏家族內(nèi)容。2023年，柳亞子紀念館推出“紀念新南社成立一百周年館藏書畫展”，紀念、宣傳南社追求新思想的愛國主義精神。紀念館內(nèi)的革命文物，通常以展陳引領公眾走近歷史：王紹鏊紀念館以王紹鏊同志革命戰(zhàn)斗的一生為主線，通過實物、圖片、繪畫等再現(xiàn)其光輝事跡；陳去病故居通過120余幅圖片、50余件遺物和遺著、遺稿等講述陳去病先生的一生，并展示南社主題內(nèi)容，傳播愛國主義思想。

二是深化文旅融合。群樂旅社舊址作為“平望運河歷史文化街區(qū)旅游驛站”，集旅游咨詢、導游講解、志愿服務、參觀展示等多元化服務功能于一體，圍繞運河文化、非遺文化，結(jié)合省級非遺平望燈謎、運河文化旅游節(jié)等，構(gòu)建以文脈傳承利用為核心價值的文化綜合平臺，講好紅色故事，傳承革命精神。為進一步提升文旅融合深度，群樂旅社舊址依托“平望·四河匯集之京杭大集”項目，引入劇本殺等年輕人喜聞樂見的沉浸式體驗內(nèi)容，展示革命歷史，開展革命傳統(tǒng)教育，并跟隨數(shù)字時代腳步，打造成為“文旅建設數(shù)字文化產(chǎn)業(yè)孵化基地”，成為平望旅游總導入口。

三是提供公共服務。樹萱堂柳宅現(xiàn)作北厙社區(qū)圖書館，日常向周邊居民開放，結(jié)合革命文物周邊區(qū)域的功能定位，在維護本體安全和原有風貌的基礎上，引入文化服務功能，讓革命文物貼近公眾生活，在服務公眾的同時發(fā)揮愛國主義教育陣地的作用。

四是盤活產(chǎn)業(yè)載體。利字窯作為曾經(jīng)的工業(yè)生產(chǎn)載體，見證了蘆墟歲月更迭，承載著“利字窯慘案”的沉重記憶。以利字窯為基礎，邊上新建侵華日軍蘆莘厙周大屠殺遇難同胞紀念館和利字窯修繕而成的侵華日軍利字窯慘案原址，件件鐵證訴說悲壯史實，警醒后輩永遠銘記、勿忘歷史。

2.3 深入挖掘紅色資源，助力紅色基因“動”起來

紅色資源承載著中國共產(chǎn)黨的光輝歷史和優(yōu)良傳統(tǒng)，用好紅色資源，講好紅色故事，才能傳承好紅色基因。相比革命老區(qū)，吳江區(qū)紅色文物資源較為有限，但也積極挖掘紅色文物精神內(nèi)涵，全力闡釋、傳播紅色精神。

一是聚焦紅色人物。張應春故居經(jīng)修繕、布展，現(xiàn)展出了張氏族譜、張應春給柳亞子的信件、《吳江婦女》封面及張應春發(fā)表的文章、紀念張應春烈士的郵政首日封、紀念張應春烈士部分書刊等，以此讓后人更加深刻地了解烈士的生平經(jīng)歷與英雄事跡，讓烈士在后人心中永垂不朽。

二是復原紅色場景。福泰興煙紙店曾是中共浙西路東特委和中共吳興縣委所在地，史列青、王子達等中共黨員在此開展地下工作，當?shù)赜谥袊伯a(chǎn)黨成立100周年時，配合吳江黨史館周邊配套改造工作，對其進行實景修復還原，增強紅色資源沉浸式體驗，打造成為紅色旅游觀光點和黨史現(xiàn)場教育場所。

三是串聯(lián)紅色路線。建立紅色文物主題游徑，與周邊環(huán)境連接，以點擴面，形成紅色文化體驗區(qū)。黎里古鎮(zhèn)沉浸式紅色文旅線路“請回答1921”以黎里地下黨愛國活動為背景，以“情報”為線、“梨花”為媒，在原址的基礎上通過大量的復古布景，再現(xiàn)柳亞子舊居、中共黎里支部秘密印刷廠、小小商店、擊退土匪胡伯龍、大同文具店等，營造重回歷史的氛圍，通過“線上聽故事+線下打卡”的任務模式，充分調(diào)動游客積極性，主動探索紅色線路，讓黨史教育和愛國主義教育更有趣、更生動、更深入人心。

3 吳江區(qū)不可移動革命文物保護利用困境及對策思考

近年來，在各部門的高度重視下，吳江區(qū)革命文物保護利用水平全面提高，走出了一條“保護筑底色、修繕強特色、文旅融亮色”的不可移動革命文物保護利用實踐之路，但仍存在一些瓶頸問題，主要表現(xiàn)為以下三方面：

一是缺乏革命文化品牌引領。目前革命文物的保護利用工作主要由屬地政府主導，探索嘗試各有千秋，但也存在各講各的故事的情況，缺少一個核心主題將彼此串聯(lián)起來，整合聯(lián)動性較為不足，尚未形成合力共同講述吳江這片土地上的革命故事，整體的宣傳氛圍有待提升。

二是管理推廣機制有待健全。區(qū)內(nèi)革命文物分布較為分散，除了集中在區(qū)鎮(zhèn)核心區(qū)的文物外，部分文物位于交通不便、周邊環(huán)境較差的位置，日常管理上較為薄弱，保存狀態(tài)與區(qū)鎮(zhèn)核心區(qū)的革命文物仍有差距，同時受限于交通，尋訪這些革命文物的社會公眾也相對較少。

三是有效利用程度有待提高。革命文物資源的利用開發(fā)模式較為單一，大多是紀念館、烈士陵園等，紅色旅游相關產(chǎn)品的研發(fā)力度不夠，不具備較強的互動性，難以為廣大游客提供良好的體驗感；總體缺少沉浸式、互動式旅游項目，無法有效滿足廣大游客的多元化需求②，存在“留不住、感觸不深、推廣不開”的問題，更無法有效發(fā)揮紅色文化資源應有的經(jīng)濟和社會效益。

面對上述保護利用困境，如何提升革命文物保護利用質(zhì)效，是一個亟待解決的問題。為了大力推動革命精神的公眾傳播，充分發(fā)揮革命文物的公眾教育作用，建議采取以下措施：

一是高水平打造革命文化品牌。深入挖掘革命文化新內(nèi)涵，以地方文化為深厚根基，統(tǒng)一本土革命文物保護利用方向，統(tǒng)籌規(guī)劃推出“革命文化+旅游產(chǎn)業(yè)”的特色項目。打造完善的革命旅游產(chǎn)業(yè)，開發(fā)革命文物主題游徑，積極探索革命遺產(chǎn)融入社會、革命文化廣泛傳播的有效途徑，實現(xiàn)革命遺產(chǎn)從“紀念性”到“敘事性”、從“灌輸式”到“體驗式”的傳承，真正讓文物古建“活”起來。

二是多維度加強管理優(yōu)化推廣。革命文物管理方、使用方落實文物安全直接責任人公示公告制度，主動接受社會監(jiān)督。拉近位置偏遠的革命文物與社會公眾之間的距離，發(fā)動周邊居民關心留意文物保存狀態(tài)，及時反饋問題線索。通過媒體宣傳、上門走訪、與相關單位合作等方式挖掘線索，尋訪當年親歷者、見證者、烈士后人等，搜集口述歷史，錄制回憶視頻，將相關信息記載完整翔實③，讓這些故事走進博物館，讓社會公眾了解它們，進而走到遠方實地探訪。此外，可以與革命主題節(jié)目、影視作品、紀錄片等進行拍攝合作，提供取景支持，既能提升革命文物曝光度和知名度，更能借助廣泛的傳播力反向督促革命文物的管理工作。

三是數(shù)字化賦能紅色文化傳播。建設紅色資源檔案，推動革命文物資源多維數(shù)據(jù)化、智能化，加快信息開放共享進程，突破時空限制，形成紅色文化資源的系統(tǒng)性整合，實現(xiàn)紅色資源數(shù)字化集中連片保護利用④。梳理整合紅色文化資源，借助科技媒介上傳到云端平臺，形成“紅色云展廳”，完善檔案云中心服務體系建設，為大眾呈現(xiàn)出一條清晰的紅色血脈傳承路徑，便利大眾在網(wǎng)絡上隨時隨地隨意“云游”紅色檔案文化資源。開發(fā)數(shù)字紅色創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，利用VR技術(shù)重現(xiàn)歷史事件、還原歷史場景，助力革命博物館、紀念館、黨史館、戰(zhàn)斗遺址等數(shù)字化轉(zhuǎn)型升級，實現(xiàn)從傳統(tǒng)展廳展示靜態(tài)模式到數(shù)字化體驗動態(tài)模式的互動轉(zhuǎn)換，提升用戶體驗和吸引力，推動紅色資源數(shù)字化賦能紅色創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展⑤。

革命文物是傳承和弘揚紅色文化的重要載體，是紅色記憶的守護者，激勵著一代又一代奮勇前進。在保護管理、宣傳利用革命文物的工作中，吳江文保工作者將不斷探索研究革命文物保護利用的新途徑，繼續(xù)圍繞革命文物應保盡保、挖掘價值、活化利用等方面進行積極探索和研究，為進一步推進全區(qū)不可移動革命文物“?！毕聛?、“活”起來、“動”起來做更多實踐與嘗試。

注釋

①賈旭東.革命文物概念及其界定[J].北京師范大學學報（社會科學版），2018（6）：141-145.

②海敬，張娜.甘肅地區(qū)革命文物保護與利用[J].文化產(chǎn)業(yè)，2023（28）：142-144.

③王慧玲.建設紅色檔案數(shù)據(jù)庫的構(gòu)想[J].陜西檔案，2023（4）：33-34.

④⑤邱輝.構(gòu)建數(shù)字賦能紅色資源保護利用研究[J].黨史文苑，2022（7）：58-60.