提升濟(jì)南紅色文化傳播力籌謀黃河時(shí)代高質(zhì)量發(fā)展

摘 要：文章以濟(jì)南為例，從傳播學(xué)視角通過開拓“百里黃河”紅色生態(tài)治理，構(gòu)建紅色文化多元媒體矩陣，凝練紅色城市文化傳播精神，形成紅色文化生產(chǎn)力聚落助力實(shí)現(xiàn)新時(shí)代新舊動(dòng)能轉(zhuǎn)換，為黃河流域城市紅色文化傳播力提升，內(nèi)化社會(huì)和諧的價(jià)值取向和生態(tài)行為方式，增強(qiáng)民族自信力提供參考。

關(guān)鍵詞：黃河流域；生態(tài)保護(hù)；紅色文化；傳播力

DOI：10.20005/j.cnki.issn.1674-8697.2024.17.035

2019年黃河流域生態(tài)保護(hù)和高質(zhì)量發(fā)展上升為重大國家戰(zhàn)略①。習(xí)近平總書記在黃河流域生態(tài)保護(hù)和高質(zhì)量發(fā)展座談會(huì)上提到：“黃河文化是中華文明的重要組成部分，是中華民族的根和魂。要推進(jìn)黃河文化遺產(chǎn)的系統(tǒng)保護(hù)，守好老祖宗留給我們的寶貴遺產(chǎn)。要深入挖掘黃河文化蘊(yùn)含的時(shí)代價(jià)值，講好‘黃河故事’，延續(xù)歷史文脈，堅(jiān)定文化自信，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢凝聚精神力量?！雹?/p>

濟(jì)南作為黃河流域下游中心城市，處于黃河文化中的齊魯文化區(qū)，龍山文化、儒家文化、泉水文化交相輝映。濟(jì)南地區(qū)的黃河區(qū)位優(yōu)勢明顯，不僅山泉河交互富集，更是治水典范、名士匯集之地。新時(shí)代，濟(jì)南從“大明湖時(shí)代”闊步邁入“黃河時(shí)代”，黃河紅色文化在繼承和傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上，融合近現(xiàn)代紅色文化，具有深厚的歷史文化底蘊(yùn)和革命精神內(nèi)涵。

中國共產(chǎn)黨以馬克思主義思想為指導(dǎo)開拓進(jìn)取，領(lǐng)導(dǎo)中國人民在革命、建設(shè)、改革和新時(shí)代發(fā)展中形成了最鮮亮的紅色文化底色，鑄就中國共產(chǎn)黨人的精神本色。隨著城市深度開放，信息社會(huì)互通擴(kuò)容，紅色文化傳播從一種對象性的歷史實(shí)踐發(fā)展為紅色文化傳播力，影響著社會(huì)的進(jìn)步和紅色血脈的傳承。黃河是我們中華民族的母親河，“幾字”蜿蜒奔流見證著中華歷史的繁衍、交替與興盛。在一代又一代人接續(xù)奮斗創(chuàng)造的今日中國，黃河文化與紅色文化已然水乳交融、密不可分。不斷探尋黃河精神，領(lǐng)悟紅色文化，積極提升黃河流域城市紅色文化傳播力，讓紅色資源“活用”起來，培育黃河協(xié)同區(qū)域的紅色文化氣質(zhì)，增強(qiáng)中華民族的紅色文化自信，將成為進(jìn)一步提升城市文化軟實(shí)力的有力支撐。

1 紅色文化傳播力的含義

紅色文化是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民，借鑒國內(nèi)外先進(jìn)文化理念，在長期的革命、建設(shè)實(shí)踐中，形成具有特定價(jià)值觀的物質(zhì)和精神財(cái)富總和。在物質(zhì)層面上，紅色文化主要是指紅色文化資源，涵蓋革命遺址、革命物件、紅色紀(jì)念館等實(shí)體；在精神層面上，主要表現(xiàn)為革命精神的記憶，革命事跡、制度文藝等精神品質(zhì)的行為追求。

傳播力是指傳播行為帶來的傳播效果的有用能力和效率，實(shí)質(zhì)就是實(shí)現(xiàn)有效傳播的能力。紅色文化傳播力以紅色內(nèi)容生產(chǎn)、文化雙向度傳播為核心，成為滿足人民日益增長的精神文化需求、凝聚共同奮斗思想基礎(chǔ)軟實(shí)力的重要表現(xiàn)。其形成需要具備三個(gè)方面的基礎(chǔ)：豐富的文化“活源”，認(rèn)同的紅色文化接受，暢通的文化傳播路徑。紅色文化具有人民性、歷史性、地域性、創(chuàng)新性的特點(diǎn)。以黃河流域?yàn)榫€索，獨(dú)具特色的城市紅色文化基因形態(tài)，是文化交流、城市擴(kuò)展、高質(zhì)量發(fā)展的強(qiáng)基支撐，是城市特定革命精神記憶和生命力譜系的賡續(xù)。尋跡革命之源，感悟道德現(xiàn)實(shí)價(jià)值，展示文明城市品牌形象，提高紅色文化傳播力，有利于黃河紅色文化底蘊(yùn)的潤養(yǎng)。

2 濟(jì)南紅色文化資源特征

2.1 濟(jì)南黃河文化區(qū)域特征

擇水而居，靠水而作，農(nóng)耕生產(chǎn)是人類文明產(chǎn)生的基礎(chǔ)。華北平原因依靠黃河水灌溉發(fā)展農(nóng)業(yè)，逐步從蒙昧的漁獵文明發(fā)展為農(nóng)業(yè)文明，進(jìn)而發(fā)展到現(xiàn)在的工業(yè)文明，但是傳統(tǒng)的資源密集型行業(yè)自身所具有的高能耗水的局限性，嚴(yán)重制約著可持續(xù)發(fā)展。當(dāng)代倡導(dǎo)人與自然和諧共生，生態(tài)文明作為一種新生力量正在逐步興起。

山東境內(nèi)黃河流經(jīng)9市25區(qū)縣，濟(jì)南段全長183千米，濟(jì)南黃河生態(tài)環(huán)境優(yōu)異，自然人文資源特色突出。這里河泉共脈、文化交融，不僅有濟(jì)南百里黃河風(fēng)景區(qū)、龍湖濕地、鵲華樓、百年古渡、黃河鐵路大橋等自然人文景觀，而且歷史遺址遺跡、紅色文化資源豐富。建設(shè)生態(tài)城市，貫徹落實(shí)黃河綜合水土保護(hù)、文化傳承等發(fā)展戰(zhàn)略無疑將促進(jìn)區(qū)域協(xié)同，聯(lián)通城市高質(zhì)量發(fā)展，輻射帶動(dòng)紅色文化資源守護(hù)，才能真正讓黃河“靈動(dòng)起來”。

2.2 濟(jì)南紅色文化資源

濟(jì)南市是一座具有堅(jiān)定的革命信仰和光榮的革命歷史的城市。1921年，中國共產(chǎn)黨濟(jì)南組織成立，作為建立共產(chǎn)黨早期組織的六個(gè)城市之一，濟(jì)南文化和革命傳統(tǒng)歷史悠久，紅色底蘊(yùn)深厚。濟(jì)南紅色文化資源豐富，革命人物、革命文物、革命舊址眾多。根據(jù)2021年濟(jì)南不可移動(dòng)革命文物調(diào)查統(tǒng)計(jì)，濟(jì)南市第一批不可移動(dòng)革命地址87處，包含紀(jì)念地、舊址、烈士墓、陵園、紀(jì)念碑、故居等，涵蓋了黨組織建立之初的土地革命時(shí)期、抗日戰(zhàn)爭時(shí)期、解放戰(zhàn)爭時(shí)期、社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期等歷史階段。此外，根據(jù)山東省文化和旅游廳公布的第一批、第二批山東省革命文物名錄，濟(jì)南地區(qū)的國有收藏單位收藏且入選名錄的館藏可移動(dòng)革命文物達(dá)到10865件/套，包括了不同革命時(shí)期的生活用品、生產(chǎn)工具、武器、宣傳品等器物，類別之豐富，極具歷史研究價(jià)值。

濟(jì)南黃河文化中紅色血脈賡續(xù)傳承，黃河沿線現(xiàn)有紅色革命遺存39處，如大峰山革命根據(jù)地、中共山東省委舊址、津浦鐵路局濟(jì)南機(jī)器廠舊址等，其中濟(jì)南百里黃河區(qū)入選國家級(jí)《紅色基因水利風(fēng)景區(qū)名錄》。濟(jì)南王盡美、鄧恩銘等革命先烈們?nèi)计鸶锩腔?，辛銳、孔慶三、王士棟、史元厚、熊善隆、李增援、魯伯峻等數(shù)不盡數(shù)的濟(jì)南革命榜樣，前仆后繼為黨和人民的事業(yè)“鞠躬盡瘁、死而后已”，共同譜寫了“愛黨愛軍、依靠人民、英勇頑強(qiáng)、敢于勝利”的濟(jì)南戰(zhàn)役精神圖譜。濟(jì)南紅色文化與社會(huì)主義核心價(jià)值觀、黃河生態(tài)保護(hù)建設(shè)一脈同源，發(fā)揮濟(jì)南黃河戰(zhàn)略實(shí)踐的先行區(qū)域優(yōu)勢，輻射經(jīng)濟(jì)，凝聚人心，提振勇氣，必將成為城市高質(zhì)量發(fā)展新抓手。

3 紅色文化傳播力構(gòu)成要素傳播關(guān)系

3.1 紅色文化傳播的制約因素

紅色文化開發(fā)不全面，品牌打造有待進(jìn)一步加強(qiáng)。紅色文化傳播本身具有較強(qiáng)的公益屬性，不僅僅是走馬觀花的上馬，過眼云煙的瀏覽，更多是挖掘、保護(hù)、傳承和創(chuàng)新時(shí)代意義，進(jìn)行文化價(jià)值的拓展。紅色文化具有教育、歷史、社會(huì)價(jià)值，是城市功能定位、核心精神打造的價(jià)值選擇。歷史的痕跡容易褪去，紅色資源碎片化呈現(xiàn)，更需要對于遺存的文化、人物、故事進(jìn)行挖掘和價(jià)值的全面適應(yīng)，主動(dòng)打造有影響力的城市品牌。

受眾層面需求內(nèi)驅(qū)供需不足，創(chuàng)新力度需要進(jìn)一步提升。紅色文化吸引力不足，受眾內(nèi)需的個(gè)性化精神追求被動(dòng)滿足，紅色文化傳播的內(nèi)容往往千篇一律，受眾一次性教育學(xué)習(xí)現(xiàn)象普遍，存在泛娛樂化、游玩化傾向，受眾普及率和回頭率較低。地方紅色文化傳播主體動(dòng)力不夠，協(xié)同性不足，內(nèi)在價(jià)值的需求延伸和調(diào)研不足，缺少紅色文化地圖，制約了紅色文化的創(chuàng)新再生產(chǎn)，影響了傳播的深度和廣度。

城市文化圈存在時(shí)空間隔阻力，時(shí)代融入力有待深入。城市的經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)擴(kuò)張壓縮了紅色資源生長的空間，城市之間存在隔閡，整體規(guī)劃設(shè)計(jì)和投入的時(shí)代代入感相對遲滯，經(jīng)費(fèi)來源渠道差異度較大，容易忽視紅色文化元素的“非快餐式”藝術(shù)輸出，在紅色文化傳播上風(fēng)格嚴(yán)肅，靜態(tài)容量有限，往往紅色資源利用率不高，無法形成粉絲從眾效應(yīng)。

3.2 紅色文化傳播力構(gòu)成要素組成

紅色文化傳播力的構(gòu)成需要有明確的主題，豐富的文化傳播內(nèi)容，完善的傳播渠道，時(shí)刻關(guān)注、積極反饋與不斷改進(jìn)傳播的效果，才能提質(zhì)增效。拉斯韋爾提出“5W”傳播過程，包括“誰、說什么、通過什么渠道、對象是誰、取得效果”五個(gè)方面③，可以全方位分析紅色文化傳播力各要素的組織過程。就傳播者而言，紅色文化的傳播者和把關(guān)人主要為政府、企事業(yè)單位組織、景區(qū)、黨校等，他們在資金、技術(shù)、資源、人才方面占有優(yōu)勢，負(fù)責(zé)紅色文化資源的投入建設(shè)、信息處理與文化加工篩選等。就傳播媒介而言，信息網(wǎng)絡(luò)全媒體時(shí)代的到來，各類廣播電視平臺(tái)、門戶網(wǎng)站、智能終端App都可以成為傳播的工具，實(shí)現(xiàn)媒介移動(dòng)、地域互聯(lián)，線上和線下結(jié)合的傳播體驗(yàn)，滿足以受眾為中心的認(rèn)知、態(tài)度、行為需求。就傳播內(nèi)容而言，紅色文化資源的呈現(xiàn)形式，融入傳統(tǒng)文化、時(shí)代文化、城市文化，包括紅色人物、故事、精神等各種物質(zhì)和精神財(cái)富的不斷挖掘、創(chuàng)新和升級(jí)，涵蓋城市的紅色文化歷史底蘊(yùn)、紅色精神記憶、紅色文化傳播本土化等，最終形成紅色文化生產(chǎn)力生態(tài)。就傳播受者而言，紅色文化的傳播不是被動(dòng)接受和客觀隨性的結(jié)果，而是內(nèi)化為自發(fā)自覺的知行合一，實(shí)現(xiàn)自身紅色文化修養(yǎng)，傳播社會(huì)正能量，傳承紅色基因，增強(qiáng)民族自豪感的需要。

4 黃河生態(tài)保護(hù)下城市紅色文化傳播力提升路徑

黃河文化傳承和生態(tài)保護(hù)一體相承，紅色文化傳播融入黃河文化時(shí)代，以黃河訴說紅色文明信仰，提升人民精神生活希望指數(shù)，形成城市紅色文化品牌。紅色文化傳播力的提升表達(dá)著中國人民英勇斗爭精神的傳承，激勵(lì)著我們?yōu)閷?shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而不懈努力。

4.1 開拓“百里黃河”紅色生態(tài)治理，統(tǒng)籌紅色文化資源供需，增強(qiáng)認(rèn)同力

深入挖掘和保護(hù)紅色革命資源，借助數(shù)字化信息技術(shù)、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，統(tǒng)籌紅色文化資源供需，打通資源共享壁壘，以“百里黃河”作為紅色文化傳播統(tǒng)一體，整體系統(tǒng)優(yōu)化資源配置，協(xié)同生態(tài)治理，避免投入重復(fù)建設(shè)浪費(fèi)。建立紅色資源庫，使黃河城市紅色歷史深入人心，增強(qiáng)情感認(rèn)同，堅(jiān)守紅色遺產(chǎn)保護(hù)底線，節(jié)約資源，反哺黃河，加強(qiáng)城市梯次紅色文化區(qū)域協(xié)作，加大探尋、補(bǔ)救、保護(hù)紅色文化歷史遺跡，把“紅色”的文化元素融入城市定位和產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)布局，深挖城市歷史底蘊(yùn)、城市人文內(nèi)在關(guān)聯(lián)，提倡珍惜幸福生活，增強(qiáng)紅色文化認(rèn)同。

4.2 激活紅色文化從自發(fā)到自覺的價(jià)值踐行，融入城市生活，提高吸引力

黃河文化滋潤著齊魯大地，人人都做紅色文化的傳遞者，從被動(dòng)地參觀訪問到主動(dòng)地學(xué)習(xí)利用，通過多層次紅色文化教育，多元傳播主體協(xié)同，鼓勵(lì)和支持紅色文化傳播機(jī)構(gòu)、媒體、團(tuán)體等廣泛具身親自參與，開辦群眾性廣泛參與的紅色文化經(jīng)典品讀，利用主題教育進(jìn)行紅色主題巡回展演，把紅色的城市歷史和紅色文化形象融入城市當(dāng)下生活。接地氣，有靈氣，老黨員講述紅色故事陶冶和凈化心靈，圍繞受眾對象個(gè)性化需求，打造立體傳播制度，如針對青年群體，可以結(jié)合紅色電子競技文化進(jìn)行宣傳，為紅色文化學(xué)習(xí)者提供深度的沉浸式體驗(yàn)。針對老年群體，開展紅色夕陽醫(yī)養(yǎng)健康服務(wù)，激活自覺行動(dòng)。針對少年兒童群體進(jìn)行愛國主義教育，充分利用紅色節(jié)日，開展先烈緬懷、紅歌聯(lián)唱、攝影攝像等活動(dòng)，傳承紅色文化基因，紅色文化宣講教育進(jìn)校園，“寓教于樂”，以紅色文化事實(shí)為輸出內(nèi)容，增加電視劇、影視、動(dòng)漫的創(chuàng)作吸引力④。

4.3 構(gòu)建紅色文化多元全媒體傳播矩陣，融合數(shù)字經(jīng)濟(jì)協(xié)同發(fā)展，擴(kuò)大影響力

利用紅色文化可視化表達(dá)，提升紅色文化體驗(yàn)滿足感，增強(qiáng)沉浸互動(dòng)性，實(shí)現(xiàn)互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)和智能設(shè)備的交互，把牢主流宣傳媒體陣地，延伸紅色文化傳播和表達(dá)的空間。和平美好生活的愿景、數(shù)字經(jīng)濟(jì)的成長進(jìn)步，都離不開環(huán)境慣態(tài)、生活常態(tài)和社交時(shí)態(tài)，通過歷史場景串聯(lián)、全息技術(shù)呈現(xiàn)，形成多元傳播媒體矩陣，如濟(jì)南市戰(zhàn)役紀(jì)念館立體全景廳，立體塑型復(fù)原天衣無縫，聲光電互動(dòng)式體驗(yàn)感同身受。組織紅色主題比賽，以節(jié)日為依托，制作《尋找紅色傳承人》，啟動(dòng)《走黃河·憶初心》，講述濟(jì)南革命歷史文化與黃河生態(tài)保護(hù)。利用短視頻新聞、融媒體推送、公眾號(hào)宣傳、紅色教育課程提升傳播廣度，利用“學(xué)習(xí)強(qiáng)國”“燈塔在線”、主題教育，建立公眾號(hào)、抖音號(hào)、微課程，推出喜聞樂見的紅色歌曲傳唱，如融合萊蕪梆子唱響時(shí)代的《英雄如山》，在“槍聲”與“歌聲”中讓“紅旗高高飄揚(yáng)”。廣場快閃《誰不說俺家鄉(xiāng)好》成為休閑生活的紅色主題符號(hào)。

4.4 凝練傳統(tǒng)文化融入城市紅色文化傳播精神，開啟黃河時(shí)代，加強(qiáng)凝聚力

結(jié)合新時(shí)代城市地域文化發(fā)展目標(biāo)，不斷創(chuàng)新、凝練和踐行紅色文化精神，增強(qiáng)傳播內(nèi)容藝術(shù)審美。紅色文化源于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，深入革命初心教育，時(shí)刻牢記幸福生活來之不易，提振民族自信心，增強(qiáng)時(shí)代凝聚力和自豪感。講好紅色故事，需要用好黃河的源頭活水，做好田野的走訪調(diào)查，將歷史和人物鮮活地保存下來。如以王盡美和鄧恩銘為代表的革命先驅(qū)們正是濟(jì)南“英雄城市”的基因密碼⑤。堅(jiān)持正確引導(dǎo)、凝練時(shí)代紅色精神，《濟(jì)南濼口九烈士》等膾炙人口、感人肺腑的文化素材激勵(lì)著奮斗的人們，越來越多的黃河紅色人物被挖掘，如早期的新聞工作者辛銳高舉革命旗幟，在紅色文化傳播之路上披荊斬棘。他們便是黃河新時(shí)代的精神延續(xù)，是感動(dòng)一座城市的力量。

4.5 形成紅色文化信仰生產(chǎn)力聚落，培養(yǎng)紅色文化地域性品牌，提高引導(dǎo)力

建設(shè)紅色文化生產(chǎn)力聚落，形成地域合力，文旅結(jié)合、紅色研學(xué)、云空間旅游是“互聯(lián)網(wǎng)+”時(shí)代傳播新形態(tài)，改變被動(dòng)式參觀，利用科學(xué)技術(shù)AR/VR，實(shí)現(xiàn)穿越時(shí)空的身臨其境的文旅體驗(yàn)。組織現(xiàn)場教學(xué)、專題教學(xué)、體驗(yàn)教學(xué)，培養(yǎng)紅色文化地域性城市紅色品牌，引流拓土，增強(qiáng)代入感和引導(dǎo)力。接受式紅色空間打卡，網(wǎng)絡(luò)紅色祭掃，縮減時(shí)空間隔維度，加強(qiáng)博物館、文化館、革命遺址為中心的統(tǒng)籌輻射，優(yōu)化經(jīng)濟(jì)文化一體發(fā)展，改善住宿、餐飲、購物等產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)齊頭并進(jìn)，完善紅色文化公共服務(wù)水平。如濟(jì)南策劃《行走的紅色文明》視頻化打卡顯示新穎，設(shè)置黃河新舊動(dòng)能轉(zhuǎn)換先行區(qū)，進(jìn)行革命文物征集，活化紅色文化載體，推進(jìn)文化事業(yè)與文化產(chǎn)業(yè)的生產(chǎn)合力。依托豐富的紅色文化遺存，把紅色人文與黃河綠色生態(tài)結(jié)合起來，開發(fā)以紅色文化、黃河文化為主題的系列愛國主義教育基地，打造紅色文化“內(nèi)容引擎”，建設(shè)紅色博物館聚落產(chǎn)業(yè)文化集群，打造既有民族文化底蘊(yùn)，城市文化特色，又富有時(shí)代精神的沿黃生態(tài)集聚區(qū)丁太魯黃河文旅城、濼口古鎮(zhèn)。依托泉水茶館、濟(jì)南的冬天，切入紅色文化傳播的泉韻生態(tài)，構(gòu)建了基于“泉水”“革命”“歷史”的“紅色+”傳播品牌。

注釋

①新華社.中共中央 國務(wù)院印發(fā)《黃河流域生態(tài)保護(hù)和高質(zhì)量發(fā)展規(guī)劃綱要》[J].中華人民共和國國務(wù)院公報(bào)，2021（30）：15-35.

②習(xí)近平.在黃河流域生態(tài)保護(hù)和高質(zhì)量發(fā)展座談會(huì)上的講話[J].奮斗，2019（20）：4-10.

③拉斯韋爾.社會(huì)傳播的結(jié)構(gòu)與功能[M].北京：中國傳媒大學(xué)出版社，2015：26.

④陳業(yè)秀.地方紅色文化傳播力與影響力提升的價(jià)值與路徑[J].齊齊哈爾大學(xué)學(xué)報(bào)，2023（7）：55-58.

⑤李金泉，黃文，孟姝瑱，等.黃河流域生態(tài)保護(hù)和高質(zhì)量發(fā)展戰(zhàn)略中濟(jì)南建設(shè)“中心城市”的機(jī)遇、挑戰(zhàn)與路徑[J].中共濟(jì)南市委黨校學(xué)報(bào)，2021（2）：84-90.