新課程標(biāo)準(zhǔn)下的中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)設(shè)計(jì)理念探究

新課程的更新、新教材的推出以及新高考的改革對(duì)教師提出了更高的要求。想要成為一名優(yōu)秀的語(yǔ)文教育教學(xué)工作，我認(rèn)為最首要的要求是必須在新課程標(biāo)準(zhǔn)的指導(dǎo)下，更新教學(xué)設(shè)計(jì)理念。而要樹(shù)立全新的教學(xué)設(shè)計(jì)理念，必須做到深入研究新教材，在思想上樹(shù)立全新教材觀。同時(shí)，在教學(xué)理念要有所改變，與時(shí)俱進(jìn)，把握教學(xué)立足點(diǎn)，構(gòu)建大課堂觀。我們強(qiáng)調(diào)對(duì)學(xué)生的關(guān)鍵能力進(jìn)行培育，并致力于打造“實(shí)操教育”的全面視角，使他們能夠真正掌握知識(shí)并在實(shí)際應(yīng)用中加以運(yùn)用。這樣可以提升他們的語(yǔ)言基礎(chǔ)素質(zhì)，同時(shí)也能實(shí)現(xiàn)各方面的平衡和個(gè)性化成長(zhǎng)。

一、重視新教材：研讀新教材，更新教材觀

新教材的系統(tǒng)性強(qiáng)，“新”特點(diǎn)主要體現(xiàn)在其編排體系上，其中課程結(jié)構(gòu)設(shè)置上有兩個(gè)突出特點(diǎn)：1.設(shè)置群文閱讀。將高中語(yǔ)文課程內(nèi)容分為十八個(gè)學(xué)習(xí)任務(wù)群，一篇課文可能有多個(gè)文本，它們圍繞同一個(gè)話題，以任務(wù)為導(dǎo)向進(jìn)行集體建構(gòu)，落實(shí)學(xué)習(xí)任務(wù)群。高中語(yǔ)文必修上冊(cè)中第一個(gè)章節(jié)包含了五個(gè)詩(shī)篇：《沁園春·長(zhǎng)沙》《立在地球邊上放號(hào)》《紅燭》《峨日朵雪峰之側(cè)》《致云雀》。這些作品都以歌頌青年為主題，并以此為視角來(lái)探討人生的意義和未來(lái)的方向。所以，教師重視群文閱讀，理解學(xué)習(xí)特務(wù)群。緊扣時(shí)代脈搏，根據(jù)學(xué)生實(shí)際情況，要以議題為基礎(chǔ)，以立德樹(shù)人為指導(dǎo)思想，選取合理的、科學(xué)的內(nèi)容進(jìn)行群文閱讀教學(xué)。不僅保證閱讀數(shù)量，還應(yīng)保證閱讀質(zhì)量。2.開(kāi)展整本書(shū)閱讀。例如，高一年級(jí)上半學(xué)期第五個(gè)主題就是關(guān)于《鄉(xiāng)土中國(guó)》的整體閱讀，而第二學(xué)期則是《紅樓夢(mèng)》的整體閱讀。這與我們以前的教材有著很大的區(qū)別，這就要求我們要改變傳統(tǒng)的教學(xué)理念，不能像以前一樣，一篇一篇，一章節(jié)一章節(jié)地生硬機(jī)械單純講授知識(shí)點(diǎn)，破除以單個(gè)文體為中心的教學(xué)模式，要通過(guò)閱讀課文多個(gè)文本，找出文本之間的有機(jī)關(guān)聯(lián)，深入閱讀研究，樹(shù)立全新的教材觀。

二、更新理念：把握教學(xué)立足點(diǎn)，構(gòu)建大課堂觀

1.以培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)文核心素養(yǎng)為本。《普通高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（2020 版）》明確強(qiáng)調(diào)，以人為本，提高學(xué)生的主體地位，注重培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文核素養(yǎng)能力。例如，如在部編版《語(yǔ)文必修下冊(cè)》第一單元中會(huì)聚焦到以儒道兩家對(duì)“人應(yīng)該以怎樣的姿態(tài)生存于世”為核心的第一課《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》《齊恒晉文之事》《庖丁解牛》的課堂教學(xué)設(shè)計(jì)中， 以此為主題來(lái)講解課文內(nèi)容——包括了孔子的弟子們關(guān)于人生態(tài)度的一段對(duì)話。在此期間我們會(huì)更注重詞匯解釋、語(yǔ)法結(jié)構(gòu)的研究而非僅僅停留在經(jīng)典詩(shī)句上。還指導(dǎo)學(xué)生通過(guò)情景對(duì)話的設(shè)計(jì)和思維導(dǎo)圖析邏輯，進(jìn)行比較辨析，探尋先賢思想，領(lǐng)略前人智慧。進(jìn)而領(lǐng)略前人的處世之道，初步了解儒家、道家思想的思想特征。在學(xué)習(xí)的過(guò)程中，我們能夠有效地增強(qiáng)學(xué)生的語(yǔ)言構(gòu)建和應(yīng)用技巧，同時(shí)也能提升他們的思考力和對(duì)文化傳承和理解的能力。

2.構(gòu)建“實(shí)踐教學(xué)”的大課堂觀。語(yǔ)文教學(xué)是開(kāi)放性的，是一個(gè)在生活情境中不斷實(shí)踐體驗(yàn)并生成的動(dòng)態(tài)發(fā)現(xiàn)教育過(guò)程。所以，我們要由封閉教堂向開(kāi)放課堂轉(zhuǎn)變，立足于教室的小課堂，走向生活、社會(huì)的大課堂，構(gòu)建“實(shí)踐教學(xué)”的大課堂觀。重視“實(shí)踐教學(xué)”“體驗(yàn)課堂”，讓學(xué)生在課堂上學(xué)到知識(shí)，運(yùn)用知識(shí)實(shí)踐生活，在生活中受到教育，解鎖生活新技能，提高人生價(jià)值觀。學(xué)用結(jié)合，知行統(tǒng)一。教與學(xué)，學(xué)與用有機(jī)結(jié)合起來(lái)。實(shí)現(xiàn)知識(shí)能力的不斷遷移，構(gòu)建以能力為核心的新體系。改變社會(huì)出現(xiàn)“高分低能”的人才現(xiàn)象。如本人在教學(xué)設(shè)計(jì)《紅樓夢(mèng)》的整本書(shū)閱讀時(shí)，除了在課堂教堂上指導(dǎo)學(xué)生解讀文本，合作自主探究外，還布置了《舌尖上的紅樓夢(mèng)》的作業(yè)。要求學(xué)生找出《紅樓夢(mèng)》中的美食，根據(jù)文本中描述的制作方法和食品材料。學(xué)生利用假期，選取其中最喜歡的，在家進(jìn)行美食制作。制作過(guò)程拍攝成視頻或者把親手制作的美食拍成圖片，上傳到班群中。最后從上交到班群的作業(yè)來(lái)看，學(xué)生們都積極能與，原先覺(jué)得《紅樓夢(mèng)》高深難懂的學(xué)生也產(chǎn)生了一定的閱讀興趣。學(xué)生對(duì)第二十九章“ 情切切良宵花解語(yǔ)，意綿綿靜日玉生香”這句話后，自己動(dòng)手制作了一份糖蒸酥酪的美食，看后讓人垂涎三尺。這種把學(xué)習(xí)過(guò)程融入到日常生活中的教育模式，不僅激起了學(xué)生對(duì)閱讀的熱情，也提升了他們的學(xué)習(xí)動(dòng)力，使得學(xué)生能夠?qū)⒅R(shí)轉(zhuǎn)化為實(shí)際應(yīng)用，提升了他們的動(dòng)手能力，讓學(xué)習(xí)和生活變得更加有趣。

責(zé)任編輯 邱 麗