從毛澤東詩詞感悟長征精神

毛澤東在長征時期一共創(chuàng)作了六首詩詞，分別是《憶秦娥·婁山關(guān)》《十六字令三首》《七律·長征》《念奴嬌·昆侖》《清平樂·六盤山》《六言詩·給彭德懷同志》。需要特別說明的是，這里所說的長征，是指毛澤東本人所經(jīng)歷的長征，也就是中央紅軍的長征，時間是1934年10月至1935年10月。

長征時期血雨腥風(fēng)，紅軍處境艱險，毛澤東也是九死一生。然而，這恰恰刺激了毛澤東的創(chuàng)作欲望。1949年12月，毛澤東在去蘇聯(lián)訪問的火車上，對陪同前往的蘇聯(lián)人尼·費德林說了這樣一番話：“當(dāng)一個人處于極度考驗，身心交瘁之時，當(dāng)他不知道自己還能活幾個小時，甚至幾分鐘的時候，居然還有詩興來表達這樣嚴峻的現(xiàn)實，恐怕誰也無法解釋這種現(xiàn)象……當(dāng)時處在生死存亡的關(guān)頭，我倒寫了幾首歪詩，盡管寫得不好，卻是一片真誠的?，F(xiàn)在條件好了，生活安定了，反倒一行也寫不出來了?！?/p>

毛澤東長征時期的詩詞作品，每一首都有特定的時間地點和創(chuàng)作緣起，都有各自的具體內(nèi)容。這里主要是從共性方面去梳理它們的主要內(nèi)容，從中感悟波瀾壯闊的長征和偉大的長征精神。

雄關(guān)漫道真如鐵

2012年11月29日，習(xí)近平總書記在參觀《復(fù)興之路》展覽時，暢談實現(xiàn)中國夢。他用《憶秦娥·婁山關(guān)》中的“雄關(guān)漫道真如鐵”來形容中華民族的昨天和中國革命的艱難曲折。

長征是中國革命道路探索遭遇重大挫折之后的鳳凰涅槃，是中國革命漫漫征途的重大轉(zhuǎn)折，是中國共產(chǎn)黨人奮斗歷程的沉重一頁，也是中國革命史的輝煌篇章。當(dāng)然，我們不能要求詩詞作品像紀實文學(xué)、電影或電視連續(xù)劇那樣全景式地呈現(xiàn)長征的整個過程或者各種細節(jié)。

毛澤東以真實的感受、開闊的視野、浪漫的情懷、深厚的功力譜寫了光輝燦爛的長征詩篇。這些作品生動形象地反映和再現(xiàn)了長征波瀾壯闊的斗爭生活，如攻打婁山關(guān)，巧渡金沙江，飛奪瀘定橋，戰(zhàn)勝千里雪，翻越六盤山，“切尾巴”戰(zhàn)斗等。

毛澤東的這些詩詞的確是英勇紅軍在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下實現(xiàn)苦難輝煌的真實寫照，是眾志成城、不怕犧牲、前赴后繼、百折不撓、勇往直前的長征精神的高度濃縮，為我們深入解讀長征和長征精神提供了鮮活教材。

踏遍青山人未老

毛澤東來自山區(qū)，與山有不解之緣。他有不少作品以山為題，寫山的詩句更是不勝枚舉。長征詩詞中，毛澤東描繪最多的也是山，比如婁山關(guān)、五嶺、烏蒙山、岷山、昆侖山、六盤山等。

毛澤東以山記史，以山言志，以山造境。山的深沉、山的堅韌、山的博大，與他的詩詞渾然一體。最典型的就是《十六字令三首》，他把山寫得瑰偉雄奇、絢麗璀璨、流動回旋。

特別是《十六字令三首》其三：“山，刺破青天鍔未殘。天欲墮，賴以拄其間?！鄙桨烟焱逼屏硕陨硗旰脽o損，天塌下來有山頂著。山，無私無畏、無堅不摧，真可謂是壁立千仞，無欲則剛。山，頂天立地，勇于擔(dān)當(dāng)，儼然就是救國救民的紅軍隊伍的化身。在這里，山既是客體，又是主體，是主觀與客觀的統(tǒng)一體。

還有一個現(xiàn)象值得注意，毛澤東詩詞中多次出現(xiàn)“紅旗”這個意象。比如，“旗號鐮刀斧頭”“紅旗躍過汀江”。紅旗是革命的象征，既代表紅軍，代表紅色政權(quán)，又代表中國革命道路。毛澤東南征北戰(zhàn)，紅旗就是他的生命。

而毛澤東又常常把山與紅旗聯(lián)系在一起。如，“山下旌旗在望”“山下山下，風(fēng)展紅旗如畫”“不周山下紅旗亂”“頭上高山，風(fēng)卷紅旗過大關(guān)”等。

“山+紅旗”意象是毛澤東長期革命生涯的真實寫照。毛澤東為了追求知識走出韶山，為了思索救國救民真理而登臨岳麓山，為了探索適合中國國情的革命道路而引兵井岡山。毛澤東的人生道路是從山里走出來的，具有中國特色的革命成功之路是在山里尋求到并延伸出來的。

長征時期的《清平樂·六盤山》中也有“山+紅旗”的這個意象，“六盤山上高峰，紅旗漫卷西風(fēng)”。中國革命的紅旗，從井岡山一路打到中央蘇區(qū)，又打到六盤山上，不但沒有倒，反而更加鮮艷奪目。在六盤山上迎風(fēng)招展的紅旗，昭示著萬里長征的革命性質(zhì)，也是紅軍戰(zhàn)士革命意志的藝術(shù)再現(xiàn)。

堅定執(zhí)著詩言志

“詩言志”是毛澤東的一貫主張，也是他的創(chuàng)作指南。詩詞不僅生動記錄了毛澤東一生的奮斗足跡，也形象地寄寓了他領(lǐng)導(dǎo)中國人民救亡圖存、勵精圖治的價值取向與使命擔(dān)當(dāng)，深刻展示了中國共產(chǎn)黨人的目標(biāo)追求和理想境界。

長征所追求的直接目的，不外乎兩個：一個是徹底擺脫國民黨反動派的軍事“圍剿”；一個是迅速北上奔赴抗日前線。毛澤東長征詩詞中，有兩句詩恰如其分地表現(xiàn)了長征的這兩個目的。

第一句是《清平樂·六盤山》中的“今日長纓在手，何時縛住蒼龍”。蒼龍，本意是指兇神惡煞。毛澤東1958年在《毛主席詩詞十九首》的批注中，對蒼龍的具體含義專門進行了說明：“蒼龍：蔣介石，不是日本人。因為當(dāng)前全副精神要對付的是蔣不是日?！?/p>

很顯然，抵抗蔣介石是萬里長征的當(dāng)務(wù)之急。不打破國民黨的軍事“圍剿”，紅軍自身難保，其他一切都無從談起?！敖袢臻L纓在手，何時縛住蒼龍”是實現(xiàn)偉大理想的具體行動，直接抒發(fā)了英勇紅軍一定要戰(zhàn)勝敵人的堅強決心。

第二句是《念奴嬌·昆侖》中的“太平世界，環(huán)球同此涼熱”。昆侖山常年積雪。夏天冰雪溶化，會導(dǎo)致水災(zāi)，危害中國。于是，毛澤東決心倚天抽劍把它劈為三段。然后，“一截遺歐，一截贈美，一截還東國”?！斑€東國”原作“留中國”，1958年，毛澤東批注道：“改一句，‘一截留中國’，改為‘一截還東國’。忘記了日本人民是不對的，這樣英、美、日都涉及了?！?/p>

當(dāng)時，日本帝國主義正在大舉侵略中國，而毛澤東在“分配”昆侖山時卻還能想到要“照顧”日本人民，這是何等的博大胸襟！“太平世界，環(huán)球同此涼熱?！?天下太平和世界大同，是古往今來仁人志士的共同追求，當(dāng)然也是中國共產(chǎn)黨人的崇高理想。但是，只要還存在帝國主義的侵略戰(zhàn)爭，這一理想就不可能實現(xiàn)。

《念奴嬌·昆侖》的寓意十分深刻。毛澤東想改造昆侖山，其實質(zhì)就是要打倒帝國主義。1958年，他在解釋這首詞的主題思想時說：“昆侖：主題思想是反對帝國主義，不是別的?！边@首詞的主旨廣闊而且重大，堪稱曠世罕見，塑造了一個立足中華、放眼世界、胸懷全人類、比昆侖山更加偉岸的光輝形象。

紅軍不怕遠征難

1936年，毛澤東接受美國記者埃德加·斯諾的訪談時，曾經(jīng)深有感觸地說：“紅軍經(jīng)歷了無數(shù)艱難險阻，橫渡中國最長、最深、最湍急的江河，越過一些最高、最險的山口，通過兇猛的土著居民的地區(qū)，跋涉荒無人煙的大草地，經(jīng)受嚴寒酷暑、風(fēng)霜雨雪，遭到全中國白軍半數(shù)的追擊——紅軍通過了所有這一切天然障礙物?！?/p>

“紅軍不怕遠征難，萬水千山只等閑”，攻堅克難是長征詩詞的一個重要內(nèi)容。“西風(fēng)烈”“離天三尺三”“金沙水拍云崖暖，大渡橋橫鐵索寒”“更喜岷山千里雪”“六盤山上高峰”“山高路遠坑深”等就是具體體現(xiàn)。長征路上的每一座山、每一條河都是一個個鬼門關(guān)，都是對紅軍的嚴峻考驗。

毛澤東勇于面對一切挑戰(zhàn)，他傲視萬物，藐視一切艱難險阻?！靶坳P(guān)漫道真如鐵，而今邁步從頭越”，別以為婁山關(guān)一夫當(dāng)關(guān)、萬夫莫開，英勇紅軍一越而過。“五嶺逶迤騰細浪”，橫亙于南方數(shù)省之間的五嶺山脈連綿起伏，在毛澤東看來只不過是小溪流中翻滾的幾朵浪花，簡直是不足掛齒。

“烏蒙磅礴走泥丸”，山勢險峻、高聳入云的烏蒙山，毛澤東也根本不把它當(dāng)成一回事，充其量也就是在紅軍腳下滾動的小泥團而已，實在微不足道?！安坏介L城非好漢，屈指行程二萬。”紅軍到達六盤山，吃盡了苦頭，可毛澤東屈指一算也只有二萬里行程，實在很不過癮，感覺意猶未盡。

英雄群像真?zhèn)グ?/p>

古往今來，以詩歌形式記載英雄業(yè)績、表現(xiàn)英雄行為、歌頌英雄品質(zhì)、塑造英雄形象的作品不計其數(shù)。但是這些作品往往側(cè)重表達個人之志，抒發(fā)個人情懷，所謳歌的對象要么是以個體形式存在的英雄人物，要么是由個體英雄形象組成的集合。而毛澤東的長征詩詞卻自成體系、獨樹一幟。

埃德加·斯諾在《西行漫記》中寫道：“毛澤東的敘述，已經(jīng)開始脫離‘個人歷史’的范疇，有點不著痕跡地升華為一個偉大運動的事業(yè)了，雖然他在這個運動中處于支配地位，但是你看不清他作為個人的存在。所敘述的不再是‘我’，而是‘我們’了；不再是毛澤東，而是紅軍了；不再是個人經(jīng)歷的主觀印象，而是一個關(guān)心人類集體命運盛衰的旁觀者的客觀史料記載了?！?/p>

毛澤東詩詞所表現(xiàn)的內(nèi)容不是他個人的奮斗史或征戰(zhàn)史，所塑造的形象也絕不是他本人的自畫像。他不是著眼于描述個體英雄形象，而是致力于塑造紅軍英雄的群體形象。他們具有崇高的革命理想、共同的奮斗目標(biāo)、昂揚的戰(zhàn)斗意志、剛毅的英雄性格。這一英雄形象頂天立地、光輝燦爛，具有排山倒海的無窮力量。

除《六言詩·給彭德懷同志》專門頌揚彭大將軍之外，其他作品的主人公都沒有具體所指。長征詩詞所描寫的任何軍事行動，如攻打婁山關(guān)，巧渡金沙江，強渡大渡河，翻越大雪山等，都不是個人行為，而是紅軍的統(tǒng)一行動。

毛澤東不少詩句中有“我”字，如“春來我不先開口”“我返自崖君去矣”“算人間知己吾和汝”。這里“我”就是作者本人。但在長征詩詞的“而今我謂昆侖”“唯我彭大將軍”當(dāng)中，“我”就不光是作者本人了，既是自我，也是我們；既是個體，也是群體；既是作者，也是紅軍。

在“而今邁步從頭越”“紅軍不怕遠征難”“三軍過后盡開顏”“不到長城非好漢”這些詩句中，已經(jīng)看不到“我”這個字了。表面上“我”已然淡出，可明明又身處其中，只是不再作為孤立的個體存在?！靶∥摇币呀?jīng)完全被紅軍隊伍的“大我”所涵蓋所替代，已經(jīng)進入“無我”的境界。

毛澤東經(jīng)歷了從“小我”走向“大我”，然后走向“忘我”，最后變成“無我”的過程?！霸娧灾尽钡闹袊姼鑲鹘y(tǒng)，被毛澤東升華為“小我”與“大我”，“有我”與“無我”合二為一的全新境界。

（摘自《中國紀檢監(jiān)察報》汪建新）