人的自由全面發(fā)展視域下新型職業(yè)農(nóng)民的價值意蘊與發(fā)展困境化解

摘 要：隨著城鎮(zhèn)化發(fā)展和農(nóng)村生產(chǎn)關系變更，新型職業(yè)農(nóng)民成為破解農(nóng)產(chǎn)品供需結構性矛盾的關鍵力量，并在鄉(xiāng)村振興和農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化中發(fā)揮著重要的示范作用。新型職業(yè)農(nóng)民代表的新型生產(chǎn)關系貫穿于現(xiàn)代農(nóng)業(yè)生產(chǎn)諸環(huán)節(jié)中，反映著人的自由全面發(fā)展的階段化特征?；隈R克思主義政治經(jīng)濟學，以人的自由全面發(fā)展為視域，依然可以發(fā)現(xiàn)，盡管新型職業(yè)農(nóng)民在滿足人的需要、轉換自身職能、轉變勞動態(tài)度和收入分配體系普惠化等方面體現(xiàn)著人發(fā)展的自由化和全面化，但當前農(nóng)村也面臨著農(nóng)民勞動能力與產(chǎn)品消費存在區(qū)域性限制、農(nóng)業(yè)自身存在局限性及農(nóng)二代市民化間接催生新“弱勢群體”等發(fā)展困境。未來要以統(tǒng)籌農(nóng)業(yè)區(qū)域發(fā)展，推進農(nóng)工商一體化等方式，促進新型職業(yè)農(nóng)民自由全面發(fā)展。

關鍵詞：人的自由全面發(fā)展；新型職業(yè)農(nóng)民；馬克思主義政治經(jīng)濟學

黨的二十大報告闡明了中國式現(xiàn)代化的豐富內(nèi)涵，強調(diào)中國式現(xiàn)代化是一條符合中國國情、不同于西方資本主義道路的現(xiàn)代化之路。探索出一條符合國情的農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化道路是中國式現(xiàn)代化的必然要求，而解決好“三農(nóng)”問題則是農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化的重要政策議題，對推進鄉(xiāng)村振興和全面建設社會主義現(xiàn)代化國家具有重要意義。經(jīng)過改革開放40多年的努力，“農(nóng)村落后、農(nóng)民貧窮、農(nóng)業(yè)危險”的境況得到了很大改變。進入新時代，我國在“三農(nóng)”方面面臨新的困境和問題：農(nóng)村空心化、農(nóng)民老齡化、農(nóng)業(yè)邊緣化。農(nóng)民作為“三農(nóng)”的主體，是解決好“地由誰來種”問題的關鍵。經(jīng)過多年的地方探索和學術闡述，培育“職業(yè)農(nóng)民”“新型農(nóng)民”已成為破解“三農(nóng)”問題的重要抓手。

目前，新型職業(yè)農(nóng)民研究領域涌現(xiàn)了大量優(yōu)秀成果，為解決相關問題提供了很好的建議和思路，但存在研究內(nèi)容單一、研究視角缺乏理論觀照、量化研究過多等問題。馬克思主義揭示了人類社會歷史發(fā)展的基本規(guī)律，對我們認識和理解當下的社會現(xiàn)象和問題具有重要的指導價值，但鮮有學者從馬克思關于人的自由發(fā)展理論出發(fā)探究新型職業(yè)農(nóng)民的價值意蘊與當下發(fā)展困境。基于此，本文在價值取向上從人的自由全面發(fā)展角度審視農(nóng)民問題，在學理上以馬克思主義政治經(jīng)濟學范式剖析新型職業(yè)農(nóng)民面臨的自由全面發(fā)展問題。

一、人的自由全面發(fā)展視域下的新型職業(yè)農(nóng)民

馬克思認為人的本質(zhì)“在其現(xiàn)實性上，是一切社會關系的總和”，而社會關系最終形態(tài)下人的發(fā)展狀況是，“每個人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件”。馬克思、恩格斯強調(diào)，“在任何情況下，個人總是‘從自己出發(fā)的’……他們的需要即他們的本性和滿足自身需要的方式，把他們彼此聯(lián)系起來（兩性關系、交換、分工），因而他們必然要發(fā)生相互關系”。人的需要及其滿足是人的本質(zhì)生成的重要環(huán)節(jié)，人的自由全面發(fā)展必然落腳到人的現(xiàn)實需要（包括自然需要和社會需要）的滿足上。自然需要的滿足依賴于人克服自然力的生產(chǎn)力水平，而以勞動、交往和精神滿足為內(nèi)涵的社會需要滿足則依賴于勞動關系和勞動需要的實現(xiàn)程度，也是人自由全面發(fā)展的重要標志。勞動作為馬克思主義政治經(jīng)濟學的研究基點，最終也要在生產(chǎn)環(huán)節(jié)中服務于人的自由全面發(fā)展，成為人自覺的實踐活動。由此可見，馬克思主義政治經(jīng)濟學以“社會人”假設為基礎，力圖消除個人力量和社會力量間的隔閡，滿足最廣大人民群眾的現(xiàn)實需求，實現(xiàn)社會成員間真正的平等和自由。

人的本質(zhì)是隨著社會歷史發(fā)展而不斷變化的，而“農(nóng)民”概念隱含的社會關系也是不斷變化的。我國實行家庭聯(lián)產(chǎn)承包責任制初期，農(nóng)民獲得土地承包經(jīng)營權，成為能夠自主決定如何生產(chǎn)的家庭農(nóng)業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營者，此時的“農(nóng)民”仍是戶籍制度下純粹從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的勞動者。隨著農(nóng)業(yè)效率提高，大量農(nóng)村剩余勞動力涌入城市二三產(chǎn)業(yè)，但由于大部分農(nóng)民文化素養(yǎng)較低，只能從事一些較為辛苦的工作，某種程度上是一種身份化的象征。進入新世紀后，我國經(jīng)濟快速增長促進農(nóng)產(chǎn)品需求結構不斷升級，而農(nóng)村也遇到青壯勞動力短缺、土地資源減少等問題，農(nóng)業(yè)產(chǎn)量增速快，但農(nóng)民勞動回報率低。因此，隨著互聯(lián)網(wǎng)技術的廣泛應用和農(nóng)業(yè)科技水平的提升，新型職業(yè)農(nóng)民逐漸成為農(nóng)產(chǎn)品生產(chǎn)環(huán)節(jié)中的重要因素和力量。由此，筆者認為，對“新型職業(yè)農(nóng)民”這一新的概念的價值和內(nèi)涵，應結合生產(chǎn)的4個環(huán)節(jié)來理解：在生產(chǎn)領域，是掌握一定專業(yè)技能、綜合素質(zhì)較高的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營者；在消費領域，是收入主要來自農(nóng)業(yè)、具有相當規(guī)模的農(nóng)產(chǎn)品供給端服務者；在交換領域，是擁有互聯(lián)網(wǎng)思維、身份職能多樣的現(xiàn)代農(nóng)產(chǎn)品生產(chǎn)、運營與服務者；在分配領域，是農(nóng)產(chǎn)品價值轉型過程中生產(chǎn)價格更體現(xiàn)勞動價值的貢獻者。

馬克思主義政治經(jīng)濟學的研究對象是社會生產(chǎn)關系，包括生產(chǎn)資料所有制關系、生產(chǎn)中人與人的關系和產(chǎn)品分配關系。本文研究對象是以新型職業(yè)農(nóng)民為核心的生產(chǎn)關系，將沿著馬克思主義政治經(jīng)濟學基本邏輯展開分析：在產(chǎn)品消費領域，新型職業(yè)農(nóng)民搭乘科技“快車”通過實現(xiàn)作物品質(zhì)優(yōu)化和品種多樣化來滿足市場需求并提升自身購買力，客觀上實現(xiàn)社會效益和個人收益的統(tǒng)一，這是人全面發(fā)展的直接實現(xiàn)條件；在交換領域，新型職業(yè)農(nóng)民內(nèi)含的職業(yè)轉換、自我技能、經(jīng)驗和知識轉移等方面的交換自由是促進人自由發(fā)展的間接實現(xiàn)條件；在分配領域，產(chǎn)品與價值更公平地分配給農(nóng)民群體是人自由發(fā)展的實現(xiàn)保障。此外，無論是勞動者能力的消費，還是勞動者活動的交換和要素的分配，其本質(zhì)都是生產(chǎn)問題，而人類最基本的生產(chǎn)活動便是勞動，新型職業(yè)農(nóng)民在豐富社會物質(zhì)財富和勞動成果占有關系中的優(yōu)勢地位是其自由全面發(fā)展的實現(xiàn)基礎。

二、新型職業(yè)農(nóng)民的價值意蘊

（一）消費領域——滿足人的消費需要

在社會主義前提下，需要的發(fā)展是“人的本質(zhì)力量的新的證明和人的本質(zhì)的新的充實”。隨著人口增長和城市化推進，市場對食品的需求量增大，且更注重口感、質(zhì)量和營養(yǎng)價值，這就對農(nóng)副產(chǎn)品的種植、養(yǎng)殖技術提出更高的要求。新型職業(yè)農(nóng)民采用現(xiàn)代化種植、養(yǎng)殖技術實現(xiàn)對農(nóng)副產(chǎn)品的改良，為消費者提供更多元的產(chǎn)品選擇，滿足不同消費者的需求，實現(xiàn)了社會整體福利的增加。

人的消費自由主要受到購買力的限制。決定農(nóng)民購買力的勞動收入主要受到產(chǎn)量和價值轉換價格的市場機制兩個方面的影響。盡管隨著農(nóng)業(yè)科技水平提高，農(nóng)民抵抗風險能力有了較大提升，但自然因素在農(nóng)業(yè)創(chuàng)收中仍起著決定性作用。傳統(tǒng)農(nóng)民抵御自然災害、保障糧食創(chuàng)收穩(wěn)定的能力較弱，農(nóng)產(chǎn)品產(chǎn)出穩(wěn)定性較差。此外，在生產(chǎn)、加工、運輸、銷售和消費的整個農(nóng)產(chǎn)品產(chǎn)業(yè)鏈中，傳統(tǒng)農(nóng)民通常生產(chǎn)規(guī)模小且只負責生產(chǎn)而遠離市場，在市場中失去議價權，導致了農(nóng)產(chǎn)品價格“兩頭叫，中間笑”。總之，傳統(tǒng)農(nóng)民的購買力在產(chǎn)量和價格兩個方面中處于劣勢地位。新型職業(yè)農(nóng)民代表的新型農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力則改變了這一境況，即運用天氣預測等技術進一步抵御農(nóng)業(yè)減產(chǎn)風險以保障農(nóng)業(yè)產(chǎn)量穩(wěn)定；通過智能化大棚技術滿足了市場對于多樣化和高品質(zhì)的農(nóng)產(chǎn)品需求；借助互聯(lián)網(wǎng)的東風，大宗農(nóng)產(chǎn)品銷量得到保證；通過專業(yè)化運營和管理模式參與到農(nóng)產(chǎn)品全產(chǎn)業(yè)鏈中，實現(xiàn)勞動價值轉形的相對增加。由此，新型職業(yè)農(nóng)民增加了收入，在實現(xiàn)消費自由方面一定程度上打破了購買力的桎梏。

（二）交換領域——農(nóng)業(yè)勞動者轉換自身職能的能力提升

馬克思認為，全面發(fā)展的個人“也就是用能夠適應極其不同的勞動需求并且在交替變換的職能中只是使自己先天的和后天的各種能力得到自由發(fā)展的個人……”在市場環(huán)境和三權分置的生產(chǎn)關系變革下，勞動者可更自由地選擇職業(yè)，并根據(jù)市場需求和個人能力進行職能轉換和升級。

新型職業(yè)農(nóng)民是由“傳統(tǒng)農(nóng)民”身份化到“現(xiàn)代農(nóng)民”職業(yè)化轉變的結果。得益于農(nóng)村土地要素分配優(yōu)化和市場經(jīng)濟的靈活性，新型職業(yè)農(nóng)民拋棄了以往身份尤其是農(nóng)村戶籍的限制，更注重農(nóng)業(yè)知識技能和新型農(nóng)業(yè)管理技術。目前，我國培養(yǎng)新型職業(yè)農(nóng)民的主要模式有3種：一是政府主導型，借助農(nóng)業(yè)部門、科研機構的組織，逐步形成一套從中央到地方的多層次培育體系；二是院校組織型，農(nóng)業(yè)院校和高職院校做好教學、科研和推廣的銜接；三是社會服務型，農(nóng)業(yè)企業(yè)、合作社等社會機構做好農(nóng)業(yè)從業(yè)者的教育培訓，提升其職業(yè)綜合素質(zhì)。此外，勞動者通過互聯(lián)網(wǎng)學習農(nóng)業(yè)知識技能是三大培育模式之外的有益補充，但此模式的建構需要國家政策、高校科研及企業(yè)吸納等多中心協(xié)同推進。不管哪種培養(yǎng)模式，所有勞動者都可獲得農(nóng)業(yè)生產(chǎn)資料和生產(chǎn)能力，根據(jù)自身的能力和需求來選擇進入或退出農(nóng)民職業(yè)。因此，新型職業(yè)農(nóng)民蘊含著勞動者提升自身職能轉換能力的內(nèi)在價值。

（三）分配領域——收入分配體系的普惠性影響

馬克思認為，“在分配是產(chǎn)品的分配之前，它是（1）生產(chǎn)工具的分配，（2）社會成員在各類生產(chǎn)之間的分配（個人從屬于一定的生產(chǎn)關系）”。分配包括產(chǎn)品的分配和要素的分配，后者本身屬于生產(chǎn)內(nèi)部問題，且隨著社會歷史發(fā)展而不斷發(fā)展。當前我國的分配制度摒棄了以物為中心的價值理念，強調(diào)勞動的價值分配標準，注重人的社會存在性和主體性。

從產(chǎn)品分配看，我國三次分配體系尤其是第二次分配在新型職業(yè)農(nóng)民生成中具有重要作用。新型職業(yè)農(nóng)民通過勞動與生產(chǎn)資料結合獲得初次分配報酬；借助國家“看得見的手”，今年中央一號文件將新型職業(yè)農(nóng)民視為打造適應現(xiàn)代農(nóng)業(yè)發(fā)展的高素質(zhì)生產(chǎn)經(jīng)營隊伍的重點。從價值分配來看，新型職業(yè)農(nóng)民代表著全社會剩余價值分配的公平化。正如恩格斯所說：“勞動創(chuàng)造了人本身。”價值的全面實現(xiàn)依賴勞動，專業(yè)化、職業(yè)化的農(nóng)業(yè)勞動是新型職業(yè)農(nóng)民價值的源泉。在階級社會中，農(nóng)民受不同層面的剝削和壓迫，個人價值實現(xiàn)讓位于物質(zhì)生活維持。在社會主義初級階段，價值的分配主體是社會所有成員，與之對應的分配制度更體現(xiàn)公平與效率，分配的價值標準也直指人的價值實現(xiàn)。與計劃經(jīng)濟體制下社會剩余價值向工業(yè)傾斜相比，新型職業(yè)農(nóng)民充分參與市場機制，使農(nóng)產(chǎn)品價格更體現(xiàn)勞動價值，從而使全社會剩余價值更公平地分配給農(nóng)業(yè)部門。

（四）生產(chǎn)領域——勞動態(tài)度的轉變

勞動是人區(qū)別于其他動物的存在方式，但財產(chǎn)占有關系的出現(xiàn)使人的勞動不再是一種自覺的行動，而是僅作為謀生的手段。正如《共產(chǎn)黨宣言》所說：“由于推廣機器和分工，無產(chǎn)者的勞動已經(jīng)失去了任何獨立的性質(zhì)，因而對工人也失去了任何吸引力?！贝藭r，勞動不再是自由自覺的活動，而是被動地接受的活動。

新型職業(yè)農(nóng)民的生產(chǎn)價值體現(xiàn)為農(nóng)業(yè)勞動的自覺性。區(qū)別于階級社會的剩余價值剝削和工農(nóng)產(chǎn)品剪刀差的勞動成果分配方式，新型職業(yè)農(nóng)民借助新型經(jīng)營方式和互聯(lián)網(wǎng)技術等，實現(xiàn)了產(chǎn)品價值向勞動報酬的合理轉化，促進勞動在農(nóng)民職業(yè)中全面流動，從而逐步創(chuàng)造利于人自由全面發(fā)展的各種條件。這就使學習農(nóng)業(yè)技能和提升綜合素質(zhì)逐漸成為新型職業(yè)農(nóng)民自覺的活動。

三、新型職業(yè)農(nóng)民的發(fā)展困境

（一）消費領域——勞動能力和產(chǎn)品消費的區(qū)域性限制

馬克思認為，“生產(chǎn)直接是消費，消費直接是生產(chǎn)”。生產(chǎn)和消費是辯證統(tǒng)一的，消費不僅包括產(chǎn)品的消費，還包括生產(chǎn)過程中個人能力和生產(chǎn)資料的消費。在勞動能力消費方面，我國不同區(qū)域間仍存在較大的勞動力素質(zhì)差異，在西部地區(qū)，新型職業(yè)農(nóng)民培訓的師資力量、基礎體系和信息化技術運用等仍是薄弱環(huán)節(jié)。產(chǎn)品消費領域存在的問題主要是購買力問題和消費結構問題。新時代，區(qū)域發(fā)展不平衡是我國發(fā)展亟須解決的問題之一。研究顯示，西部欠發(fā)達地區(qū)新型職業(yè)農(nóng)民的消費呈現(xiàn)消費潛力低、消費層次低、消費習慣固化等區(qū)域性特征，歸根結底，其主要影響因素是地區(qū)發(fā)展水平。新型職業(yè)農(nóng)民的收入來源單一仍是妨礙其消費自由的重要原因，傳統(tǒng)的種植業(yè)和養(yǎng)殖業(yè)仍是其主要產(chǎn)業(yè)。由此，新型職業(yè)農(nóng)民的消費自由呈現(xiàn)明顯的區(qū)域性特點。

（二）交換領域——農(nóng)業(yè)自身局限性與土地政策的不完善

作為實現(xiàn)人自由全面發(fā)展的間接因素，交換意味著人在面對不同勞動需求時能極大發(fā)揮自身的潛能，而限制新型職業(yè)農(nóng)民交換自由的因素是農(nóng)業(yè)作為基礎產(chǎn)業(yè)的低附加性和市場基礎性。農(nóng)產(chǎn)品市場具有高度同質(zhì)性，常見的產(chǎn)品價值和附加值低，且深加工以增加附加值的方式不適用于所有農(nóng)產(chǎn)品。從傳統(tǒng)農(nóng)耕社會到現(xiàn)代工業(yè)社會，原生、新鮮和低加工等仍是人追求的主要食物屬性，這意味著食物深加工不可能達到最大的普及，市場上大量存在的必然是附加值低的農(nóng)產(chǎn)品。人類對于能量攝入的必須性要求一個文明社會必須保障人民能獲得一定的、即使是最差的食物。農(nóng)產(chǎn)品市場事關國家安全與社會安定，必然受到國家和社會力量的控制，以保證農(nóng)民群體穩(wěn)定和農(nóng)產(chǎn)品價格保持較低水平。

農(nóng)村和城市兩方面的壓力構成了傳統(tǒng)農(nóng)戶難以轉變自身職業(yè)的重要原因。三權分置本意是將農(nóng)戶從農(nóng)地中解放并提高土地利用率，但隨著醫(yī)療保險價格等固定成本不斷攀升，土地流轉對農(nóng)戶的相對補償較少，農(nóng)民越來越依靠工資所得。一方面，新生代鄉(xiāng)籍工出賣自身勞動力到城市企業(yè)，但工資水平跟不上其生產(chǎn)生活及相應的人生成本（即在經(jīng)濟獨立之后的所有支出，主要為兒女婚嫁、買房買車等支出）。代際剝削成為其市民化的主要路徑，市民化成本巨大。另一方面，農(nóng)民若收回經(jīng)營權，土地利潤便存在著前后土地的肥力、地勢和灌溉成本等相對損失。此外，由于特定歷史和決策原因，包產(chǎn)完成后的自留地被部分村民瓜分，阻礙了土地要素的重新分配和流動，回流農(nóng)戶權益得不到有效保障。

（三）分配領域——間接催生新“弱勢群體”

改革開放后城市化迅速發(fā)展，“農(nóng)二代”不再依戀農(nóng)業(yè)和土地，而是轉身投向城市工業(yè)，但又和農(nóng)村保持著緊密的聯(lián)系，這便是新產(chǎn)業(yè)工人。他們的技術水平較低，只能出賣自身勞動力以換取生活資料，年齡和體力是求職的主要參考因素，而城市的物價水平難以支撐其市民化生活。當新產(chǎn)業(yè)工人年齡不再適應城市生產(chǎn)時，便不得不花費積蓄去治療因過度勞作帶來的疾病。此外，新型職業(yè)農(nóng)民經(jīng)營大量規(guī)模化土地，通過尋租行為實際占有土地的成本低，新產(chǎn)業(yè)工人返鄉(xiāng)后難以融入新型職業(yè)農(nóng)民的生產(chǎn)關系中而產(chǎn)生養(yǎng)老難題，這兩點共同造就了新產(chǎn)業(yè)工人這一“弱勢群體”。

（四）生產(chǎn)領域——新型職業(yè)農(nóng)民再生產(chǎn)困境

馬克思主義政治經(jīng)濟學中，再生產(chǎn)是勞動力、生產(chǎn)資料和生產(chǎn)關系的再生產(chǎn)，而新型職業(yè)農(nóng)民再生產(chǎn)難題有兩個方面。一是在農(nóng)村和農(nóng)業(yè)未充分發(fā)展起來的情況下，缺乏新型職業(yè)農(nóng)民吸引機制。目前農(nóng)業(yè)資本有機構成低于社會平均資本有機構成，且三權分置后農(nóng)民和租地人承擔著絕對地租，這種絕對地租讓位于工農(nóng)產(chǎn)品比價剪刀差的絕對地租。因此，農(nóng)戶流轉收入低，且租地人的規(guī)模經(jīng)營不能抵御剪刀差所帶來的負面影響，很難形成相應的吸引機制。二是隨著城市化不斷發(fā)展，農(nóng)業(yè)用地逐步縮減，原本的粗放型農(nóng)業(yè)生產(chǎn)走向集約化，但集約化所需的技術、資金及土地優(yōu)化整理是新型職業(yè)農(nóng)民發(fā)展遇到的又一難題。新型職業(yè)農(nóng)民是在三權分置、土地流轉和政府促進農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化的政策中催生的小部分群體，借助政策優(yōu)勢獲得土地的經(jīng)營權并創(chuàng)收，但這種政策優(yōu)勢穩(wěn)定性仍是農(nóng)民的顧慮之處。

四、發(fā)展困境化解之對策建議

在勞動者能力消費結構方面，應統(tǒng)籌農(nóng)業(yè)技術、資金和互聯(lián)網(wǎng)布局，實現(xiàn)政策支持精準化。通過政策鼓勵和引導經(jīng)營規(guī)模小的新型職業(yè)農(nóng)民抱團發(fā)展以提高融資能力。發(fā)揮好新農(nóng)人聯(lián)合會等社會組織的作用，為其發(fā)展提供學習和交流平臺。重視互聯(lián)網(wǎng)在跨越信息鴻溝中的作用，以互聯(lián)網(wǎng)思維提高農(nóng)村地區(qū)在農(nóng)業(yè)技術和融資能力上的平等化水平。

在吸引新型職業(yè)農(nóng)民方面，農(nóng)業(yè)自身局限性表明農(nóng)業(yè)絕不可能獨自發(fā)展起來，必須提高農(nóng)工商的組織水平，整合新型職業(yè)農(nóng)民群體資源，形成產(chǎn)前、產(chǎn)中和產(chǎn)后的一體化生產(chǎn)鏈，按照自愿入社、充分發(fā)揮才能和盡快形成品牌原則建立新農(nóng)人合作社制度。

在保障弱勢群體權益方面，應加快完善社會保障體系，增強對新產(chǎn)業(yè)工人職業(yè)病和危險因素的監(jiān)測，將相關職業(yè)病納入醫(yī)保體系和工傷體系。正確貫徹三權分置政策，強化土地經(jīng)營權入股的行為規(guī)范性和有效性，優(yōu)化整理土地以降低農(nóng)民入股退股的擔憂。

在培育新型職業(yè)農(nóng)民技術方面，應重視農(nóng)業(yè)類高校的作用。農(nóng)民現(xiàn)代化不僅涉及生產(chǎn)技術領域，還要輔以管理和銷售能力的培養(yǎng)。打通專業(yè)壁壘，建設新型職業(yè)農(nóng)民學校提高農(nóng)民經(jīng)營能力，增強農(nóng)民對農(nóng)產(chǎn)品電子商務的認知，充分發(fā)揮互聯(lián)網(wǎng)在新型職業(yè)農(nóng)民培育中的賦能作用。

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[責任編輯：李偉杰]