飄零的隱士

我初次讀到張愛玲的作品是她的散文，在1942年的上海，在幾本雜志間，十五歲的讀者快心的反應(yīng)是：魯迅之后感覺敏銳表呈精準(zhǔn)的是她了。

當(dāng)年日寇占領(lǐng)大江南北，通稱“非常時期”，將來自會作為國難國恥而詳見于中國近代史，然則此八年中淪陷區(qū)的文化動態(tài)，就不可能列入中國近代文學(xué)史，因為事關(guān)“敵偽宣傳”“奴化教育”——明明是世界大戰(zhàn)，日本侵略中國，卻是夜夜燈紅酒綠輕歌曼舞，好一番粉飾太平的親善伎倆，文學(xué)雜志如雨后春筍，男女“作家”，眉來眼去，這廂錦江春色來“天地”，那邊玉壘浮云變“古今”（“天地”“古今”皆雜志名），知堂老人游江南，海上女作家大型座談會，《結(jié)婚十年》暢銷再版，還有吃板煙的魚、拿手杖的魚招搖過市……興興轟轟直到日本一宣布投降，這些夕陽中的文學(xué)蜉蝣霎時影跡無蹤。

四十年后，我到得海外，才不期然而然地逐一知悉，彼等皆有恙無恙地健在，都易名改姓久矣，唯張愛玲仍然姓張名愛玲，足見其明智、果敢。1949年后，似乎她還不想離上海，出席過滬地作家的一次集會，似乎處在漸悟狀態(tài)中，似乎后來有了頓悟，你說呢？

“星沉海底當(dāng)窗見，雨過河源隔座看?！?/p>

她也是喜歡這兩句的。

“成名要趁早呀?！?/p>

張愛玲這一聲叫簾，當(dāng)然是憨孌逗人的，將謔無謔的《詩經(jīng)》里的作風(fēng)，她自己分明年紀(jì)輕輕已經(jīng)成名，這一叫AEcbHzXqlhV5p7nqnzcngg==，使老大而無名者，青年而嗷嗷待名者，聞聲相顧以太息。

眼看《流言》出版（病黃封面，畫了個三姑六婆狀的木偶，藍的），《傳奇》又出版（暗綠封面，涌起大朵青云，即所謂“如意頭”的吉祥圖案），書店里、報攤上，張愛玲，張愛玲，電影院門口，今日上映《不了情》，主演：陳燕燕、劉瓊，編劇：張愛玲，就是這個張愛玲真會穿了前清的緞襖，三滾七鑲盤花紐，大袖翩翩地走在華燈初上的霞飛路上，買東西、吃點心，見者無不嘩然，可樂壞了小報記者。

故曰張愛玲的成名特別像成名，故曰她之所以成為“佳人”正巧生逢“亂世”，試想她的作品如果發(fā)表在五四時期，星多月不明，未必會如此受注目受歡迎，再假設(shè)她到1949年后才寫出她那樣的散文和小說來，徹底埋沒算是上帝保佑，一旦在政治運動中被檢舉或搜查出大批原稿，則批斗個沒完沒了，此生也就廢矣。

話說上海這塊地方，民國后向來是中國文學(xué)的中心，二次大戰(zhàn)期間，老的、名的作家都到重慶或昆明，搞抗日的救國文學(xué)去了，另有一部分則投奔延安，或赤區(qū)，結(jié)集意識形態(tài)，以文藝為武器志在必得天下了，上海一成“孤島”，文藝園地為國共兩黨都管不著的空檔，自然兩黨都有地下工作者在夾縫中活動，但社會性的公開性的文化面積，總歸是個大空檔，而文藝是什么東西呢？文藝是哪里沒有人管哪里就有文藝，如果既沒有人管又有天才降生，那就是“文藝復(fù)興”，如果雖然沒有人管卻實在也不出半個天才，那就江南草長群鶯亂飛一陣子，完。

“孤島”的上海文藝界本來是屬于“草長亂飛”型的一個短時期，唯獨張愛玲寫了可圈可點的散文和小說，連連登在報章期刊上，引得幾位留守在黃浦江濱的五四遺老遺少起而喝采，固然不乏捧角兒的心態(tài)，但也有一位翻譯家在贊賞之余認(rèn)為張愛玲的危機正在于才氣太盛，要防止過頭而濫，此話允推為語重心長，然則張愛玲之轟動一時，以及后來在港臺海外之所以獲得蕓蕓“張迷”，恰好是她的行文中枝枝節(jié)節(jié)的華彩雋趣，眩了讀者的目，虜了讀者的心，那么這位翻譯家的話說錯了么？沒錯，張愛玲在小說的進程中時常要“才氣”發(fā)作，一路地成了瑕疵，好像在做彌撒時忽然嗑起西瓜子來。

當(dāng)年的希臘是彩色的，留給我們的是單色的希臘。

藝術(shù)，完美是難，似乎也不必要，而完整呢，藝術(shù)又似乎無所謂完整——藝術(shù)應(yīng)得完成，藝術(shù)家竭盡所能。

張愛玲的不少杰作，好像都還沒有完成，也不知怎么辦才好。

張愛玲陪蘇青上服裝店試大衣樣，燈下鏡里，她覺得蘇青宛然亂世佳人，其實時值國難，身處淪陷區(qū)，成功成名多少帶有僥幸性，乃至負(fù)面性，在享譽獲利的風(fēng)光年月中，心里明白“好景不?！?，那流行的日本歌曲《春天的夢》，大街小巷錚錚鏦鏦地唱：“太陽高高在碧空，玫瑰依舊火般紅，我們又在堤邊重逢……”最后一句是“醒來時可憐只是一場春天的夢”，唱者弗知此乃是一歌成讖，張愛玲和蘇青不致忠厚到相信“大東亞共榮圈”會圈得下去，何況有胡蘭成在旁，香囊兼智囊，她們知道戰(zhàn)后的將來，不是國民黨的天下，而是共產(chǎn)黨的世界，朝代的更替，有一種集體潛意識的預(yù)感，從她們的閑聊中就可知女秀才也頗有行將落空的“遠見”，“來日時勢變了，人人都要勞動，一切公平合理，我們這種人是用不著了”，“只要我們勤勤懇懇去做切實有用的事，總還可以活得下去的”——幼稚，不，當(dāng)年羅曼·羅蘭、紀(jì)德一度也只有這點理解水準(zhǔn)，各秉虔誠，矢言放棄舊信仰而皈心低首于新的人類福音。

是故，以哲學(xué)的角度切入政治紛爭的嚴(yán)酷性，那么張愛玲與蘇青只是兩個風(fēng)塵弱女子，她們想保持的是她們自己也弄不大清楚的一份金粉金沙的個人主義。

有人將張愛玲比作這比作那，她笑道：“只有把我和蘇青并提，我倒是情愿的?！贝嗽捒梢哉f是言出由衷，也可以釋為語帶反諷，意思是五四以來，論女作家，阿誰可比，候在機鋒上，便用蘇青這個“老實人”來壓壓她們。

蘇青自有一股戇氣，論文字功夫、性情境界，哪里抵得上張愛玲，然而這種恣肆無忌的傻勁，張愛玲要發(fā)也發(fā)不出，所以她喜歡蘇青，與之交往安全實惠，后來呢，一個出國，一個入牢，人生如夢倒好了，人生不如夢，是醒不過來的現(xiàn)實。

“交響樂像是個陰謀。”張愛玲說。

這個比喻我很有同感，無奈世界的構(gòu)成和進行，正是交響樂式的，音樂會中途退席是不禮貌，從世界中抽身而出也是情狀險惡，難全首領(lǐng)，參至此，逼到角尖上了，不得不套用禪家“看山”公案的三段論：

交響樂是交響樂

交響樂是個陰謀

交響樂是交響樂

張愛玲在第二段上退席，停筆不寫，當(dāng)然也不失為是“懸崖撒手”之一式。天鵝并非個個都絕唱到死的，何況還有一個憊賴的宿命論，足以使人心平氣和。文學(xué)家各有其寫作的黃金期，火候未到下筆無神，期限一過語無倫次，都是“文昌”“魁星”的賬目，江淹、郭璞毋須任其咎。

與世相遺，絕不遷就，無疑是高貴的，有耿介，就有青春在，只是怎么就忘了策略，“物物而不物于物”大可引申為“隱隱而不隱于隱”，張愛玲隱于隱，就中了世界陰謀的計，從前的人倒知道“高明之家，鬼瞰其戶”而巧加防止，后現(xiàn)代人已經(jīng)滯鈍得不會做隱士，又不知道怎樣對待隱士。

張愛玲寂靜了，交響樂在世界各地演奏著。

藝術(shù)家，第一動作是“選擇”，藝術(shù)家是個選擇家，張愛玲不與曹雪芹、普魯斯特同起迄，總也能獨力擋住“若是曉珠明又定”，甘于“一生長對水精盤”。

已涼天氣未寒時，中國文學(xué)史上自有她八尺龍須方錦褥的偌大尊容的一席地。

（摘自旭侑文化事業(yè)有限公司《同情中斷錄》）