多少樓臺煙雨中

作者簡介：王雄，中國作家協(xié)會會員，漢水文化學(xué)者?，F(xiàn)任西南交通大學(xué)、蘇州科技大學(xué)兼職教授。著有小說、散文、報告文學(xué)、學(xué)術(shù)論著多部（篇），共計750萬字。多篇作品被《人民日報》《人民文學(xué)》《中國作家》《青年文學(xué)》《小說選刊》《中篇小說選刊》等報刊刊登或轉(zhuǎn)載。代表作有長篇小說《陰陽碑》《傳世古》《金匱銀樓》（合稱“漢水文化三部曲”）、長篇報告文學(xué)《中國速度——中國高速鐵路發(fā)展紀(jì)實(shí)》《中國智慧——中國高鐵科技創(chuàng)新之路》《中國力量——高鐵正在改變中國》（合稱“中國高鐵三部曲”）等。作品被譯為英、法、德、西、俄、阿、日、羅、波等文字。

煙雨樓，是嘉興南湖的標(biāo)志性建筑，也是中國古代園林藝術(shù)的瑰寶。

南湖因地處嘉興城南而得名。嘉興舊府城外有兩個湖，城東南的叫滮湖，城西南的叫鴛湖，中間有橋相連，兩湖合稱南湖。因兩湖相連形似鴛鴦交頸，又稱鴛鴦湖。

南湖以煙雨風(fēng)光著稱于世。煙雨樓矗于湖心島上，四周碧波蕩漾，遠(yuǎn)處是翠綠的山巒，近處是似錦的花海。陽春三月，細(xì)雨彌漫，云霧繚繞，南湖煙雨樓更顯迷離、蒼莽、雄放，呈現(xiàn)出別具特色的朦朧之美。

煙雨樓始建于五代后晉天福年間（公元936—944年），那時的鴛鴦湖蘆蒿叢生，一片荒涼景象。吳越國王錢镠的第六個兒子廣陵王錢元璙，來嘉興任職中吳節(jié)度使，為便于欣賞湖景在鴛鴦湖邊建起一座樓臺，作為“登眺之所”。據(jù)明萬歷《秀水縣志》載：“元璙筑臺鴛湖之畔，以館賓客?！卞X元璙長年住在蘇州，此樓是他在公務(wù)之余，邀親朋好友來南湖休閑的游樂所用。

南宋淳熙十四年（公元1187年），吏部尚書王希呂因直言被罷官，他為官清廉，回到嘉興后竟無宅可居，只能住在廟里。皇上得知后，賜他一筆錢蓋房子。王希呂節(jié)儉蓋房，省下錢來在錢元璙的臺榭舊址上重新建樓，后由其兒孫輩擴(kuò)建成煙雨樓。

千里鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風(fēng)。

南朝四百八十寺，多少樓臺煙雨中。

唐朝詩人杜牧一首《江南春》，讓江南承載起歷史的滄桑與沉重。詩人借雨、借樓臺，訴說其心底的那份感慨，描繪出一幅生動形象的江南春景象。歲月越千年，徜徉在江南煙雨的詩行，這份深邃幽美的意境，一直讓人們享受著那份來自古人的智慧和才情。江南最有古意的煙雨，讓杜牧寫成了人間的千年絕唱。

顯然，煙雨樓取名于這首詩的意境。多少年來，煙雨樓如同它的名字一樣，猶抱琵琶半遮面，山明水秀的地理環(huán)境、雅致文氣的亭臺樓閣，蘊(yùn)藏著神秘、溫婉、賢淑、靜謐的韻味。

據(jù)《至元嘉禾志》載，紹定二年（公元1229年），宋朝南渡后，南宋丞相吳潛游煙雨樓，填詞《水調(diào)歌頭·題煙雨樓》，首見“煙雨樓”三字。

也許受杜牧美妙詩句的影響，歷代墨客紛紛造訪煙雨樓，題詩作畫者絡(luò)繹不絕，不負(fù)萬卷詩篇詠誦，其中最為癡迷的當(dāng)屬乾隆皇帝。乾隆筆下的壯麗景色和深遠(yuǎn)情懷，讓煙雨樓的名聲大噪，使之成為無數(shù)風(fēng)流雅士的向往之地。

一

嘉興南湖水面開闊，波光粼粼，微雨欲來，蒼茫迷蒙。

淫雨霏霏的時節(jié)，湖面薄霧如紗。湖心島上，在綠樹紅墻的掩映下，風(fēng)姿綽約的煙雨樓靜臥在如畫的湖山中，輕煙滿湖，風(fēng)雅別致。

這是一座飽經(jīng)戰(zhàn)禍的樓閣。首遭重創(chuàng)是在南宋建炎年間，煙雨樓問世近200年后，在金兵的鐵蹄之下，這座屹立于自然美景中、為眺望自然景觀而修建的煙雨樓頃刻間被毀。

直到70多年后，嘉定二年（公元1209年），罷官回鄉(xiāng)的王希呂重建了這座古樓。這次重建的重大變化是將亭臺變成了樓閣。爾后，煙雨樓幾易其主，幾經(jīng)興毀，歷盡滄桑。

明嘉靖二十七年（公元1548年），嘉興知府趙瀛疏浚市河，一方面拓寬清理河道，一方面拆遷兩岸違章建筑。疏浚河道產(chǎn)生大量的淤泥、雜草、瓦礫，按慣例都是堆在城內(nèi)的空地上。趙瀛提議將河泥堆積在湖心，形成一個“厚五丈，廣二十丈”的湖心島。這樣既解決了河泥的堆放問題，又打造了景觀，形成了南湖現(xiàn)在的格局，稱之為鴛鴦島。次年仿“煙雨樓”舊貌，建樓于島上，后經(jīng)過擴(kuò)建、重建，逐漸成為具有顯著園林特色的江南名樓。

萬歷十年（公元1582年），嘉興知府龔勉修葺湖心島，在煙雨樓周圍增筑亭榭，共十二景觀，名曰“瀛洲勝景”。其中在樓南面臨水拓臺，為垂釣之處，并題書“釣鰲磯”三字刻于石上?！搬烐棥币鉃槎喑鋈瞬?，獨(dú)占鰲頭。結(jié)果，釣鰲磯筑成的下一年，秀水縣舉人朱國祚得中狀元，果然應(yīng)了“釣鰲”的吉兆。從此之后，煙雨樓不再僅僅作為登臨游覽的勝地，更是“有關(guān)一郡文風(fēng)”的象征了。

煙雨樓、釣鰲磯成就了嘉興好風(fēng)水。清康熙年間，重修煙雨樓后，嘉興出了狀元沈廷文；雍正年間李衛(wèi)撥款重修煙雨樓，乾隆年間嘉興又出狀元汪如洋。此后，這塊風(fēng)水寶地名聲大振，文人名士爭相頂禮膜拜。

清同治三年（公元1864年），湖南善化人許瑤光出任嘉興知府之職。上任的第二年，就開始著手對煙雨樓進(jìn)行整治和美化，不斷在煙雨樓附近增光添彩，建成了清暉堂、菱香水榭、菰云簃、八詠亭、亦方壺、寶梅亭等景點(diǎn)。

到了1918年，嘉興知事張昌慶會紳募捐重建煙雨樓，形成了以煙雨樓為主體、面積達(dá)11畝的古建筑群，便成了如今人們看到的模樣。新中國成立后，黨和人民政府多次投資修葺煙雨樓，讓古老園林煥發(fā)新貌。湖心小島上的清暉堂、小蓬萊、來許亭、東河西御碑亭等，都隱藏著值得訴說的歷史文人故事。

登臨島嶼，眼前是一座仿古木質(zhì)結(jié)構(gòu)的二層樓閣。園周短墻，曲欄圍繞，四面長堤回環(huán)，門外北側(cè)墻上嵌有“煙雨樓”石碑。園內(nèi)周圍亭閣、長廊、假山、花臺，疏密相間，錯落有致。

煙雨樓重檐飛翼，典雅古樸。正樓兩層，高約20米，重檐飛翼，朱柱明窗，氣勢非凡，典雅古樸。庭院四周花木假山，布局精巧，一步一景。煙雨樓正樓東南側(cè)各有一座乾隆皇帝題詩的“御碑亭”。湖中有池，島中有堤，煙雨樓完整地體現(xiàn)了中國造園藝術(shù)風(fēng)格。

煙雨樓邊的鑒亭和煙雨相通，是當(dāng)年許瑤光離職前所建，因?yàn)槭艿郊闻d民眾的敬重和愛戴，許瑤光內(nèi)心感到不安，臨別贈言時建議修建“鑒亭”。鑒為“誡”，“亭”為正確處理與對待之意。

樓中還有許多石刻，其中宋代蘇軾、黃庭堅、米芾的題刻，元代吳鎮(zhèn)竹畫刻石，近代吳昌碩所書的墓志銘碑刻等尤其珍貴。煙雨樓后，假山巧峙，花木扶疏。假山西北，亭閣錯落排列，回廊曲徑相連，玲瓏精致，各具情趣。

二

這一天，似乎十分尋常。

嘉興火車站人流涌動，一列上海開往杭州的早班火車，停站兩分鐘后，又急匆匆地開走了。車上下來一行人，不約而同地來到距車站一公里外的獅子匯渡口。碼頭上停著一條畫舫，客人上滿后，畫舫穿橋過河，朝嘉興南湖駛?cè)ァ?/p>

湖面輕煙薄霧，幾艘小舟蕩漾其間，半湖水面都浮著碧油油的菱葉，放眼觀賞，頓覺心曠神怡。畫舫來到湖心島，放下一撥客人后，開始在湖面蕩漾……

這艘畫舫，就是今日的“紅船”。畫舫上的客人，就是日后享譽(yù)世界的“中共一大”代表。南湖煙雨樓見證了這一切。

1921年7月23日，中國共產(chǎn)黨第一次代表大會在上海法租界的一棟房子里召開，但很快就被巡捕監(jiān)視上了。不得已，立即休會轉(zhuǎn)移。代表之一的李達(dá)，其夫人王會悟是嘉興人。王會悟提議，將會議轉(zhuǎn)移到南湖來。8月1日，王會悟、李達(dá)、毛澤東先從上海來到嘉興，租好了旅館，就出來選“會場”。

他們登上南湖湖心島上的煙雨樓，只見四周煙雨茫茫，水面上冷冷清清地漂著幾只游船，不覺靈機(jī)一動，就租一只游船來當(dāng)“會場”。三人一拍即合，當(dāng)即設(shè)計好了游船停泊的位置，即煙雨樓的東北方向，既不靠岸，也不傍島，就在水中來回漂蕩。第二天，代表們分散行動，相繼從上海來到嘉興，來到南湖，來到這只小船上。下午，在船上續(xù)會，通過了最后兩個文件，完成議程，莊嚴(yán)宣告中國共產(chǎn)黨成立。由此，南湖紅船成為中國重要的革命紀(jì)念地，成為比煙雨樓更聞名的紅色存在。

登上南湖湖心島，只見煙雨樓前的岸邊?？恐磺耙缓髢芍荒敬?，兩船一大一小，大的為畫舫，小的為篷船，船體表面桐油已經(jīng)發(fā)黑，但船身依然硬朗。巍峨的煙雨樓作證，這就是中國共產(chǎn)黨創(chuàng)始者們泛舟湖上的“中共一大”會址船——紅船。

1964年4月5日，清明時節(jié)，細(xì)雨綿綿，時年78歲的“中共一大”代表董必武故地重游，他再次回到南湖，登上煙雨樓，并揮筆寫下《清明節(jié)游嘉興南湖訪煙雨樓》一詩：

革命聲傳畫舫中，誕生共黨慶工農(nóng)。

重來正值清明節(jié)，煙雨迷蒙訪舊蹤。

這首七絕詩，生動地再現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨成立時的情景和中國共產(chǎn)黨人的堅定初心。這個在煙雨樓前誕生的政黨，傳承馬克思主義的紅色基因，從成立之日起，就把為中國人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興，作為自己的初心和使命，并為之不懈奮斗。這年5月19日，郭沫若巡視南湖，也曾題詩一首。

煙雨樓前檐懸董必武所書“煙雨樓”匾額，樓下正廳楹聯(lián)“煙雨樓臺，革命萌生，此間曾著星星火；風(fēng)云世界，逢春蟄起，到處皆聞殷殷雷?！币酁槎匚渌鶗Ｖ亻墚嫍?，朱柱明窗，在綠樹掩映下，董老的字更顯剛勁有力。

紅船邊不遠(yuǎn)處是訪蹤亭，亭子是為紀(jì)念董必武同志1964年重訪南湖時為南湖革命紀(jì)念館所題的詩句所建。

三

南湖煙雨樓自古就是詩的王國。

江南水溫柔萬物，潛移默化地滋養(yǎng)著一方水土的文脈，綿延千年。湖心島上蓬萊境，詩意朦朧煙雨樓，這座遠(yuǎn)離塵囂的水鄉(xiāng)園林雅筑，自誕生之日起便吸引了眾多文人墨客為其歌詠贊嘆。

宋朝時，嘉興地處京畿之地，南北交通往來之所，海上貿(mào)易昌盛，經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，地嘉人興。當(dāng)時，衣冠南渡的世家大族在這塊風(fēng)水寶地落地生根，文人墨客頻繁往來。尤其是每年三月十六蠶神生日和六月廿四荷花生日，騷客與白丁黔首，匯集在湖心島上，或賞月吟詩，或虔心祭拜，或延請劇社搭臺唱戲，或租一葉扁舟，請三五好友，共游南湖。

北宋大文豪蘇軾兩度在杭州任職，他三過嘉興，在《至秀州贈錢端公安道并寄其弟惠山山人》詩中，寫下了柔情似水的鴛鴦湖名句：“鴛鴦湖邊月如水，孤舟夜傍鴛鴦起?！蹦纤卧娙藯钊f里多次登煙雨樓，留下了《煙雨樓》等多首佳作。詩中的輕煙、淡雨、碧瓦，朱甍、漁歌、遠(yuǎn)樹等意象，營造出了一種清麗、明快、閑適的意境。

元代吳鎮(zhèn)在其組畫《嘉禾八景圖》中的《鴛湖春曉》中落了一處煙雨樓，后來者如李嘉福、秦炳文、吳秋農(nóng)皆曾以煙雨樓入畫。詩文上的佳作也是俯仰皆是。名家如吳鎮(zhèn)、張岱等，都曾傳世煙雨樓的詩文。

有趣的是，嘉興人開口閉口少不了煙雨樓，而清代詞壇領(lǐng)袖朱彝尊所作的《鴛鴦湖棹歌》，書中收錄100首詩，涵蓋了當(dāng)時嘉興所有勝景，卻唯獨(dú)沒有提到煙雨樓。

客居嘉興的詞人繆永謀為《鴛鴦湖棹歌》作序，文中記述了這樣一則故事：古時喝酒劃拳，輸者要報一家鄉(xiāng)名物，有嘉興人落敗，言“煙雨樓”，復(fù)敗，言“煙雨樓”，再敗，又欲言“煙雨樓”，友人笑而止之，欲換詞，百思不得。敗興返家，告訴妻子如是如是，妻子說：你怎么不說煙雨樓呢。

這則故事可見，說一千道一萬，嘉興人心中唯有煙雨樓也。朱彝尊的意圖很明顯，他想借這100首棹歌證明——嘉興不止僅有煙雨樓。

順治七年（公元1650年），清初江南名士、著名詩人吳偉業(yè)、錢謙益和陳維崧等人，云集南湖，創(chuàng)立“十郡大社”，連舟百艘，吟詠詩文，三日不絕，盛況空前。

到了近代，著名詩人、畫家吳藕汀不僅作《煙雨樓史話》，畫煙雨樓，于詩文上，對煙雨樓也著墨頗多。他居住的紅霞樓，就在鴛鴦湖畔，與煙雨樓遙遙相映。他自創(chuàng)“煙雨樓慢”詞牌，填寫煙雨樓詞多首。此外，吳藕汀還曾依吳鎮(zhèn)八首《酒泉子》，重填八首作為自己組畫《嘉禾八景》的配詩。

民國之后，新生活大開自由戀愛之風(fēng)，湖心島上，鴛鴦湖畔，又成了青年男女“約會勝地”。嘉興籍才女、民國著名女作家褚問鵑在回憶錄《花落春猶在》中寫道：“我在煙雨樓見一文人題詩，文采斐然，頓生愛慕之情?！睅捉?jīng)波折，她終見到了題詩的青年詩人，如愿結(jié)成情侶。但其后不久，褚問鵑嫌青年詩人過于多愁善感，便棄他而去。這又是一則煙雨樓的詩文佳話。

四

美景之下，必有美食。嘉興人的美食，制作精細(xì)，取名大都與煙雨樓有關(guān)。

舊時每逢過年，嘉興人都會準(zhǔn)備一個“洋盒”，內(nèi)置小格若干，盛甜食果脯，招待賓客。若遇主人盛情，零食堆疊如丘，蓋不能合，只得小心翼翼地端到賓客面前?？腿吮銜芸蜌獾卣f道：“哎呀，您這是造煙雨樓??！”算是對主人最好的答謝。嘉興人眼中的煙雨樓，儼然成為最好的代名詞。

每年過年，嘉興人桌上都會有一道大菜，大盤中置冰糖蹄膀，四圍淺淺地淋上一層醬汁，好似湖中一島，島上一樓，取其形似，喚作“煙雨樓”。

南湖船菜很有名。船菜，顧名思義是在船上制作、船上享用的美味佳肴。船菜源于江南水鄉(xiāng)，經(jīng)過嘉興南湖幾代船娘的不斷改良，現(xiàn)已成為具有嘉興特色的宴席菜。船菜兼旅游與美食雙重特色，在嘉興烹飪史上獨(dú)樹一幟。

船菜貴在用料，原料主要來自南湖特色時鮮，如魚、蝦、蟹、鰻之類，尤其注重原料新鮮和烹飪手藝。許多菜肴均在船上活捉、活殺、現(xiàn)烹、現(xiàn)吃，可謂鮮美絕口。游船繞運(yùn)河水道緩緩滑行，進(jìn)入南湖，繞航轉(zhuǎn)圈。徜徉于靜謐的南湖，遙望燈光燦爛的煙雨樓，眼花繚亂，如醉如癡。一頓大餐，余味三日。

在品嘗船菜的游船上，船娘還備有各種小食和點(diǎn)心，還有南湖菱和南湖風(fēng)菱等南湖特產(chǎn)。南湖菱殼薄，肉厚鮮嫩，有菱無角，狀似元寶。據(jù)說，嘉興南湖菱，因產(chǎn)于南湖煙雨樓前的荷花池而得名，乃菱中罕見的珍品。生吃，脆爽清甜，做菜，清炒紅燒，美味佳肴。

南湖菱原來是有角的，傳說乾隆皇帝南巡到南湖，在品嘗菱角時，不慎將嘴唇刺破，便戲說道：小小青菱，若無角，豈不美哉！誰知，這話正好被菱花仙子聽到，南湖菱就變成無角了。

南宋著名詩人楊萬里的《煙雨樓》詩，最后一句是：“徙倚闌干衫袖冷，令人歸興憶莼鱸。”寫的就是對故鄉(xiāng)美味的懷念。詩人倚靠在欄桿上，袖子有些冷，不禁思念起莼菜和鱸魚的美味。盡管詩人十分懷念家鄉(xiāng)的美食，但他仍然不想離開美麗的煙雨樓。這種煙雨樓情緣，既源于大自然的美麗和神秘誘惑，也有來自人生心靈深處的感悟。后來，人們以“憶莼鱸”喻思鄉(xiāng)或歸隱之念。

從此以后，嘉興開始時興“莼羹鱸膾”這道名菜，即將南湖新鮮鱸魚切成細(xì)絲，與莼菜同煮，略加豆豉，不說一碗，只一口，魚香菜香就會從嘴里滑至喉頭，清爽神氣直沖腦門兒?！拜弧笔且环N江南水菜，可做羹。鱸魚為南湖盛產(chǎn)，棲息于清澈流水的底層，喜歡群居，捕食蝦類和小魚為食。

據(jù)唐房玄齡的《晉書·張翰傳》記載：“翰因見秋風(fēng)起，乃思吳中菰菜、莼羹、鱸魚膾，曰：‘人生貴得適志，何能羈宦數(shù)千里以要名爵乎！’遂命駕而歸?！睆埡惨蝗~扁舟歸故里，沒多久洛陽大亂，他的上司也在亂中死于非命。逃過一劫的他，被眾人一致稱贊：“不為名利遮望眼，只緣吳中莼菜羹?！笔裁唇杏羞h(yuǎn)見？這就叫有遠(yuǎn)見。

張翰這個故事流傳很廣，據(jù)此典故引申出成語“莼羹鱸膾”，也叫“莼鱸之思”，形容家鄉(xiāng)的美味菜肴，也比喻懷念故鄉(xiāng)的心情，或表示自己不在乎名利地位，只求大隱于市。

李白《行路難》詩末尾寫道：“君不見吳中張翰稱達(dá)生，秋風(fēng)忽憶江東行，且樂生前一杯酒，何須身后千載名？”化用的就是西晉張翰的故事。

五

對嘉興人來說，每個人心中都有一座煙雨樓。尤其是為官一任的嘉興知府，都有著強(qiáng)烈的煙雨樓情結(jié)。

明末清初數(shù)十年間的戰(zhàn)亂，嘉興飽受戰(zhàn)火，煙雨樓難逃劫難，凋敝破敗，一片廢墟。許煥、盧崇興、季舜有這三任嘉興官員，都想著要恢復(fù)這東南名樓的舊觀。然而，前后二十多年中，三次動工，均未能如愿。

清順治十四年（公元1657年），江蘇太倉人許煥任嘉興知府。許煥對于嘉興并不陌生，他曾多次游覽過南湖煙雨樓，對湖波雨景、一草一木都有著很深的印象。這次上任嘉興，見到南湖一片瘡痍，“觸目寒煙，傷心蔓草”，遂萌生了重修煙雨樓的愿望。他在《煙雨樓詩序》一文中，表露了這一愿望和不無蒼涼的心情。

一年后，許煥領(lǐng)銜撰寫并刻了“煙雨樓題名碑”，開始為重建煙雨樓做準(zhǔn)備。“煙雨樓”三字由當(dāng)時的著名書法家冀應(yīng)龍書寫。后來，這題名碑不知何故被埋入地下，直到1917年才被挖掘出來，現(xiàn)在鑲嵌在湖心島“清暉堂”的北墻上。

順治十七年（公元1660年）準(zhǔn)備工作基本就緒，擇日動工。正在這個時候，有人彈劾許煥為重修煙雨樓而動用國庫，撤去了許煥的知府之職。重建煙雨樓之事也就不了了之。其實(shí)修葺煙雨樓花費(fèi)不會太大，顯然是有小人惡意中傷。

許煥重建煙雨樓的計劃一擱就是十余年，直到康熙十四年（公元1675年）廣寧人盧崇興出任嘉興知府，見城河有很大一部分已被淤塞，舟船來往、農(nóng)田灌溉都十分困難。他就學(xué)當(dāng)年趙瀛的做法，疏浚市河，把挖出來的土石雜草堆到南湖湖心島上。他在《守禾日志》中說：“自城門下起，逐節(jié)挑浚。搬運(yùn)瓦礫淤泥，東南兩門卸煙雨樓空處……”湖心的小島上又一次增加泥土，填高了地基，為重建煙雨樓打好了基礎(chǔ)。

盧崇興專門寫了一篇《重建煙雨樓疏》，躊躇滿志地說：“用告屬城民吏，協(xié)力思襄，發(fā)筑殘基，光復(fù)故宇?！笔獠恢?，人算不如天算，重建工程還未開始，盧崇興就被調(diào)到臺州。他雖不像許煥那樣丟官，開浚城河的工程也勉強(qiáng)完工，但煙雨樓未能重建，留下了深深的遺憾。

盧崇興走后四年，康熙二十年（公元1681年），煙雨樓終于開始重建了。當(dāng)時的嘉興知府是袁國梓，但建議重建煙雨樓的卻是他的副手嘉興同知季舜有。知府不出頭，也許是吸取了前任的教訓(xùn)。

據(jù)舊志載，季舜有為官清廉，不畏權(quán)勢，很得百姓信任。他在做石門知縣時，拿出自己的俸祿，重修了大運(yùn)河畔的古跡皂林驛，口碑極佳。

好事多磨，正當(dāng)季舜有準(zhǔn)備好好做一番事的時候，他又被調(diào)離了嘉興。這次重修工程倒沒有因此而停下來，但顯然也受到了影響，直到四年后的康熙二十四年（公元1685年），煙雨樓重建完成，當(dāng)時的嘉興知府是劉瑆。從許煥、盧崇興到季舜有，前人栽了幾十年樹，到他這里總算是開花結(jié)果了。

嘉興人對勇于任事的季舜有沒有忘記，在煙雨樓落成后，專門為季舜有立了一塊“季侯去思碑”，稱頌季舜有重建煙雨樓的功德。

六

乾隆皇帝對南湖煙雨樓似乎有一種特殊感情。

乾隆帝一去嘉興，就不由自主地迷戀上了風(fēng)景優(yōu)美的南湖，明爽秀麗的煙雨樓。他曾六下江南，每次都去嘉興，八次登上煙雨樓，而且每次前去，都寫有詩篇，以記其游。乾隆以煙雨樓為主題創(chuàng)作的古詩，多達(dá)33首。他把煙雨樓比作蓬萊仙島、方壺仙境、水晶宮，對富有江南水鄉(xiāng)特色的煙雨風(fēng)光贊嘆不已，可見他對煙雨樓之愛。

南湖湖心島上兩座御碑亭內(nèi)的碑石上，鐫刻著乾隆六次下江南題詠南湖煙雨樓的十五首詩。清代許瑤光曾在煙雨樓東北建有小軒“亦方壺”，取名就出自乾隆第二次下江南題詠的《煙雨樓即景》中的詩句：“不蓬萊島即方壺，弱柳新荑清且都?！?/p>

在煙雨樓上，乾隆皇帝還召見了煙雨樓的設(shè)計者和創(chuàng)造者五代吳越文陵王錢元璙的后代，并同他一起在煙雨樓觀景作詩唱和。這段史話，乾隆皇帝在《煙雨樓》詩中，以七言律詩的形式記錄下來。

乾隆十六年（公元1751年），乾隆皇帝開始第一次南巡，從北京出發(fā)，至蘇州后，自吳江到嘉興，過嘉興時駐蹕在秀水縣北教場大營，就是北門外杉青閘對面的御花園，而且乾隆帝指名要上煙雨樓。自此，煙雨樓開始關(guān)閉，禁止游人登樓。

為了迎接皇帝登臨，嘉興知府曾經(jīng)對煙雨樓進(jìn)行過大規(guī)模的整修。整修后，煙雨樓改變了原來的面貌，如煙雨樓主樓由以前坐南朝北、面對城垣改建成了南向而北負(fù)城郭。

中國自古就有“尊者坐北朝南”之說，嘉興知府別出心裁，想借喻“改造門庭”，便將煙雨樓來了一個獨(dú)特的“反軒”設(shè)計。煙雨樓在建造之初，為了能遠(yuǎn)眺嘉興市區(qū)，門朝向北，其后置軒，為棲鳳軒。自煙雨樓改成了朝南，緊靠煙雨樓大樓后的“棲鳳軒”變成了在樓前，成了大樓前的一個裝飾品，使煙雨樓顯得更加雅致美觀。

沒想到這一有違傳統(tǒng)的庭院結(jié)構(gòu)，本是無心插柳之舉，反倒備受時人青睞，蔚然成風(fēng)。此后，江南大戶人家新造私家庭院，在樓前必依照煙雨樓的式樣，加上一個軒，將廂房側(cè)置于房前，一度成為嘉興建筑工藝上的一個特殊風(fēng)格。

舊時煙雨樓的河埠在北畔堤上，就是豎立“魚樂國碑”的地方。由于大樓改換了方向，原有的石埠失去了作用，于是在東岸堤上，重新建造了一座大石埠，與鹽倉橋遙遙相對。

當(dāng)時，在煙雨樓大樓前湖畔有兩個亭子，分居左右，為浮玉亭和凝碧亭。在改建了大石埠后，因用圍墻將煙雨樓和湖堤隔絕，這兩個亭子就失去了原有的地位。于是，這二亭都被拆除，在其舊址旁改建了“凝碧閣”。煙雨樓前面的大士閣也改建在煙雨樓的側(cè)面，改稱“大閣殿”，額名小普陀。

七

嘉興是金庸先生的故鄉(xiāng)。

南湖的煙雨，輕柔纏綿、寧靜包容，承載著金庸?jié)M滿的俠骨柔情。金庸才情縱橫的敘寫，稱霸武俠“江湖”數(shù)十載，江南水鄉(xiāng)的場景時常出現(xiàn)在他的武俠世界中。他肆意揮灑英雄豪杰，動情抒發(fā)家國大義。

金庸用最溫柔的文字，無不流露出濃濃的故鄉(xiāng)情，書寫著綿綿不盡的鄉(xiāng)愁。毋庸置疑，故鄉(xiāng)在一個人的生命中意味著什么，有多么重要。鄉(xiāng)愁滋養(yǎng)著他的浪漫情懷，也給了他“有容乃大，無欲則剛”的俠骨風(fēng)范。

武俠世界中的煙雨樓，竟然是真的存在，就連名字也不曾更改，就在嘉興這座千年古城，讓許多武俠迷驚奇不已。武林豪俠聚集南湖煙雨樓，中秋大戰(zhàn)震驚武林，郭靖、黃蓉比武煙雨樓，煙雨樓也成為群俠會戰(zhàn)的神話之地，令讀者心生向往。

煙雨樓遠(yuǎn)離陸地，四周為水，可謂大隱隱于市，武林人士相聚江南，隱于小島大戰(zhàn)，順理成章地成為一段神秘的武林傳奇。

有華人的地方，就有金庸小說，就有煙雨樓。于是，南湖煙雨樓成為華人心中的向往。金庸小說成為“全世界華人的共同語言”，成就無數(shù)人的武俠夢。

明末清初文學(xué)家張岱曾在《陶庵夢憶》卷六記載：“嘉興人開口煙雨樓，天下笑之。然煙雨樓故自佳?！弊怨乓詠恚瑹熡陿蔷褪羌闻d人心中的驕傲。

金庸也免不了俗，早在他的第一部武俠小說《書劍恩仇錄》里，煙雨樓就已出場?！吧涞袢壳敝?，煙雨樓已是地標(biāo)性建筑。這里曾是正邪兩派的混戰(zhàn)之地，此刻刀光劍影不再，而金庸筆下的江湖仍在。

無論是江南的燕子、楊柳與杏花，還是細(xì)雨中的小船，故鄉(xiāng)的一草一木、一景一物、一事一人，都被金庸寫進(jìn)武俠江湖，草蛇灰線，伏脈千里。童年時的錢江潮涌，少年時的南湖煙雨，都成了金庸江湖傳奇的時空場景。

《射雕英雄傳》中的多條故事線交匯和多個人物出場，全都集中在煙雨樓上。第二回中，就在妙趣橫生的煙雨樓，丘處機(jī)與江南七怪斗法，定下十八年后煙雨樓比武之約。為了一個承諾，“江南七怪”遠(yuǎn)走漠北，尋找郭靖，為少年郭靖種下“為國為民，俠之大者”的種子。煙雨樓之約是整個故事起點(diǎn)，并貫穿全書，可謂是精彩紛呈，吊足了讀者的胃口。

1992年12月，離家44年后的金庸，應(yīng)邀回到故鄉(xiāng)參加母校嘉興一中90周年校慶。他重游南湖和煙雨樓，揮毫寫下“舊地重游，煙雨如舊”。這滿滿的一湖煙雨，有風(fēng)和日麗，也有風(fēng)雨交加，全沸騰在他的心里或筆下?；蛟S金庸從來就不曾離開煙雨樓，這里永遠(yuǎn)是他心中頂好的去處，也是他心中風(fēng)雅至極的地方。

杏花春雨江南，書中數(shù)載鄉(xiāng)愁。

故鄉(xiāng)，是一個無比美好的字眼。金庸晚年曾說：“有時回憶小時候在這里的生活，有一些是很美麗的。總想，老了，再回到這個地方來住?！?/p>

八

乾隆一直惦記著煙雨樓，念念不忘。

乾隆四十五年（公元1780年），乾隆皇帝第五次南巡后，終于下定決心，將煙雨樓搬到承德避暑山莊來。他命畫師將南湖的煙雨樓描繪下來，回京后遂按煙雨樓意境，組織能工巧匠仿建，總花費(fèi)豪銀三萬五千余兩，在承德避暑山莊的青蓮島上建造了中國第二座煙雨樓，又名煙波致爽。就這樣，一座取其意境、求其神似的同名建筑誕生了。

有傳說，當(dāng)年乾隆曾微服南下，來到嘉興煙雨樓尋找傳聞中的親生母親，未果。他佇立于南湖邊，放眼望去，湖色迷漫，煙雨樓挺立其間，似景似幻，心情頓時開闊起來。他回京后便令人在承德的避暑山莊內(nèi)仿建了一座樓閣，也取名為“煙雨樓”，以懷母憶江南。

據(jù)《承德府志》記載：湖水自東北演迤而南至萬樹園之陽，凈練澄空，沙堤曲徑，如意洲在焉，其北為千林島。后康熙將此島更名為青蓮島，島面積為2400平方米，其主體建筑正是煙雨樓。

承德煙雨樓，以南湖煙雨樓形制為藍(lán)本，自南而北，面闊五間，進(jìn)深二間，四面皆窗，正面檐下懸掛乾隆帝御題云龍金匾“煙雨樓”。前為門殿，后有樓兩層，紅柱青瓦，門殿三楹，中為通道。門殿的北邊有圍廊，是常規(guī)的方形形狀，同主樓的四面圍廊相連。樓東為青陽書屋，是皇帝讀書的地方，樓西為對山齊，兩者均三間，樓、齋、書屋之間有游廊連通，自成精致的院落。

承德煙雨樓的布局緊湊，院落古樸挺拔，莊嚴(yán)肅穆。附屬建筑一高一低，一遠(yuǎn)一近，一洞一庭，一山一水。憑欄遠(yuǎn)望，萬樹園、熱河泉、永佑寺等歷歷在目。夏秋時湖中荷蓮爭妍，湖上霧漫，狀若煙云，別有一番景色。

次年，新樓建好后，乾隆十分高興，特作了一首七言律詩《煙雨樓》，其后四句是：

最宜雨態(tài)煙容處，無礙天高地廣文。

卻勝南巡憑賞者，平湖風(fēng)遞芍荷香。

在乾隆看來，煙雨樓為山莊天地增添了文采?！疤旄叩貜V文”，既含日月星辰的分布與運(yùn)行，又包括山岳、河海、平原等地理狀貌。煙雨樓地處清澈的澄湖之中，它與避暑山莊的自然環(huán)境很和諧，也像嘉興煙雨樓一樣，以其“雨意”“煙情”引人喜愛。

青蓮島因假山洞穴而增添了幽靜，煙雨樓因翹檐松枝而增添了飛動，因白墻月門而增添了秀氣，因回廊曲徑而增添了含蓄。在山雨朦朧時，煙雨樓湖山盡洗，雨霧如煙，水空一色，天地不分，虛無縹緲得就像一個仙境。

山莊秀美的湖光山色，眾多的瓊樓玉宇，吸引了大把的電影、電視劇導(dǎo)演，他們把山莊作為拍攝地，佳作頻出，轟動全國的電視劇《還珠格格》就是在這里拍攝的。

1998年，《還珠格格》剛剛播出就創(chuàng)造了歷史最高紀(jì)錄，可以說是一代人的回憶，而劇中“漱芳齋”的取景地正是避暑山莊的煙雨樓。爾后，相繼在這里拍攝了電視劇《打狗棍》《戲說乾隆》《宰相劉羅鍋》，以及電影《臥虎藏龍》《垂簾聽政》《火燒圓明園》等，多達(dá)50余部。

朦朧如紗，詩意如夢，這就是獨(dú)屬于江南煙雨的味道。笙歌漫漫，煙雨飄飄，行走在水波漫漫之地，這不得不讓人想到江南的迷離與散淡，還有朦朧的煙雨。問江南大地，多少樓臺煙雨中？

煙雨樓與歷史同在，它不僅是一座古樓閣，更是一首永恒的詩，一幅流動的畫。有一種詩意獨(dú)屬于江南，那就是江南煙雨。每個人心里大都有一個江南夢，即使不曾抵達(dá)這個地方，也會感覺分外熟悉。

煙雨樓，一個讓人沉醉留戀的地方。每一次登臨，都能讓人感受那份古老而又深沉的文化底蘊(yùn)，領(lǐng)略到那種強(qiáng)烈的人文精神，當(dāng)然還有歷史的厚重，自然的美景。

我以為，如果說煙雨樓是一種名副其實(shí)的存在，那么江南則是一種朦朧之美的虛幻表達(dá)。我不妨如此形容它：寓有形于無形，寓有聲于無聲，寓千言萬語于萬籟俱寂也。