“文化翻身”：從江蘇掃盲看新中國成立初期農(nóng)村掃盲運動

教育是國之大計、黨之大計。教育問題始終是我們黨和國家十分重視的重大問題?？v觀悠久歷史長河，由于物質(zhì)基礎(chǔ)缺乏、教育觀念落后、社會動蕩不安等因素影響[1]，文盲一直是困擾中國社會的一大問題。新中國成立后，全國人民掀起了建設(shè)祖國的熱潮，而人民文化水平低下成為國家和民族前進道路上的一顆“絆腳石”。這時，掃盲成為一個亟待解決的問題。于是，一場轟轟烈烈的掃盲運動在全國范圍內(nèi)展開。

一、農(nóng)村掃盲運動的開展背景

（一）全國掃盲大勢所趨

因受連年戰(zhàn)爭、自然災(zāi)害頻發(fā)等多方面因素的影響，剛剛擺脫列強欺凌，走出半殖民地半封建社會的中國百廢待興，農(nóng)村發(fā)展水平嚴(yán)重滯后，物資匱乏，農(nóng)民生活窮困。新中國成立之初，文盲人口占全國農(nóng)村人口95%[2]。如此龐大的文盲人口基數(shù)，對于一個百廢待興、亟待建設(shè)的新生政權(quán)而言，無疑是雪上加霜。面對這樣的社會現(xiàn)狀，如何減少文盲群體的數(shù)量、開展廣大農(nóng)民群眾的文化普及教育就成為當(dāng)務(wù)之急。

（二）人民群眾主觀訴求

新中國誕生前，農(nóng)民只能一味地種田耕地，進行簡單的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)活動，忍受著來自地主、資本家的剝削，“勞動人民得不到教育的機會，文盲占到全國人口的大多數(shù)，各種文化藝術(shù)活動與廣大的勞動人民無緣”[3]。面對外界的信息，他們也只能被迫充當(dāng)“睜眼瞎”?！缎氯A日報》曾刊登這樣一段歌詞，一位農(nóng)民發(fā)自內(nèi)心地痛訴“不識字”之苦痛：

從前我是大老粗，兩眼黑糊糊，信也不能看啊，報也不能讀，睜著兩只眼睛是個瞎子啊，我心里好痛苦啊。舊社會里受剝削，窮人真正苦，沒有吃來沒有穿，哪能去念書，睜著兩只眼睛被人家欺啊，我有苦說不出[4]。

新中國成立，人們不用再像過去那樣忍饑挨餓，自然而然內(nèi)心就會產(chǎn)生學(xué)習(xí)文化知識的需求，以彌補自身在文化知識方面的不足，更好地完成建設(shè)新中國的光榮任務(wù)。就是在這樣的大背景下，一場聲勢浩大的農(nóng)村掃盲運動迅速開展起來。

二、農(nóng)村掃盲運動的發(fā)展歷程

（一）起步階段：1950—1952年土地改革時期的掃盲

1.農(nóng)村冬學(xué)運動規(guī)模擴大

冬學(xué)最早是陜甘寧邊區(qū)農(nóng)民在冬季農(nóng)閑時節(jié)開展的一種“文化翻身運動”，是中國共產(chǎn)黨“團結(jié)教育廣大農(nóng)民的有力武器之一”[5]。

1949年至1951年期間，全國農(nóng)村普遍興起了一股冬學(xué)熱潮，廣大農(nóng)民紛紛參與其中，展開了廣泛的冬學(xué)運動。在江蘇地區(qū)，冬學(xué)教育同樣也得到了政府的重視?！?949年冬季，揚州邗江縣境內(nèi)廣泛開展冬學(xué)運動，創(chuàng)辦168個冬學(xué)班，入學(xué)人數(shù)7393人”[6]?！?950年底全市參加冬學(xué)學(xué)習(xí)的農(nóng)民有4132人，聽課群眾達(dá)2.8萬人以上”[7]?？梢?，廣大農(nóng)民群眾對于參與農(nóng)村冬學(xué)運動的熱情之高。

從實施效果來看，冬學(xué)運動一方面對當(dāng)時土地改革運動和抗美援朝運動的宣傳教育工作起了巨大的積極作用，另一方面在文化學(xué)習(xí)上也取得了一定成績?！皬?950年冬季到1951年春季，揚州地區(qū)參加學(xué)習(xí)的人數(shù)在15萬以上。1951年夏季揚州對農(nóng)村掃盲工作提出堅持常年學(xué)習(xí)的要求，冬季又進行了深入的宣傳，使得掃盲工作有很大的進展，參加學(xué)習(xí)的人數(shù)增加至65萬人之多，農(nóng)民學(xué)習(xí)情緒高漲”[8]。總的來說，農(nóng)村掃盲運動發(fā)展勢頭良好，冬學(xué)運動規(guī)模逐步擴大，工作效果較為顯著。

2.速成識字法在全國及江蘇的推廣

為了加快推進農(nóng)村掃盲工作，我們黨和政府要求全國各地區(qū)及時總結(jié)上報掃盲識字的先進案例，藉此，祁建華的“速成識字法”被世人所知并在全國加以推廣。

“速成識字法”是由祁建華同志在軍隊教學(xué)實踐中首創(chuàng)，取得了顯著掃盲效果的識字法?！八俪勺R字法”以注音符號為輔助，緊密聯(lián)系實際情境進行識字教學(xué)，取得了相當(dāng)不錯的效果。

1952年4月，《人民日報》發(fā)表社論，稱“掃除文盲、普及文化是我國人民文化教育工作的迫切任務(wù)”，而“速成識字法”“對于我國工農(nóng)兵群眾的文化教育的發(fā)展，具有極其重大的意義和作用”[9]。不久，中共中央和政務(wù)院決定在全國推廣“速成識字法”。據(jù)《無錫縣志》記載，“無錫縣1952年推廣速成識字法，一開始只有4個實驗班，到1953年上半年，無錫縣農(nóng)村速成識字班增加到170個，學(xué)員多達(dá)5523人”[10]?！八俪勺R字法”的推廣不僅符合中央工作要求，同時也滿足了農(nóng)民群眾對文化學(xué)習(xí)的強烈需求，激發(fā)他們參與冬學(xué)的積極性，進而推動了掃盲運動的深入發(fā)展。

（二）高潮階段：1953—1957年農(nóng)業(yè)合作化時期的掃盲

1.文盲問題阻礙農(nóng)業(yè)合作化發(fā)展

1953年12月，中共中央正式發(fā)布《關(guān)于發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)合作社的決議》，開展農(nóng)業(yè)合作化運動[11]。1955—1957年，農(nóng)業(yè)合作化持續(xù)推進。然而，農(nóng)民教育滯后于農(nóng)業(yè)合作化的步伐，給合作社的工作帶來了困難。由于農(nóng)村人口的文化水平相對較低，許多農(nóng)民群眾不識字不具備算賬的能力，導(dǎo)致農(nóng)村合作社社員無法正確計算工分?！霸邴}城縣秦南區(qū)，有的會計經(jīng)常記錯工分，社員們不放心，自己在門板上畫杠子或者用草繩打疙瘩記數(shù)，日久天長，記憶模糊，變成了糊涂賬”[12]，這些都給生產(chǎn)的進展造成了困擾。隨著農(nóng)業(yè)合作化運動的不斷推進，農(nóng)民合作社對社員的文化水平提出了更高的要求。為此，中央大力推動農(nóng)村掃盲運動進一步發(fā)展。

2.農(nóng)業(yè)合作化時期江蘇的掃盲高潮

1954年8月，教育部召開第一次全國農(nóng)民業(yè)余文化教育會議。會議指出，“今后農(nóng)民業(yè)余文化教育必須結(jié)合農(nóng)村互助合作運動的發(fā)展，在生產(chǎn)發(fā)展的基礎(chǔ)上，積極地有計劃地掃除農(nóng)民中的文盲，并且要一步一步提高農(nóng)民的文化水平，來適應(yīng)農(nóng)業(yè)社會主義改造和發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的需要”[13]。會議明確農(nóng)村掃盲工作服務(wù)農(nóng)業(yè)合作化運動，教育工作必須緊密結(jié)合生產(chǎn)，為生產(chǎn)服務(wù)。因此，掃盲學(xué)習(xí)都以生產(chǎn)組織為學(xué)習(xí)單位，生產(chǎn)到哪里，學(xué)習(xí)到哪里，大多在田間、地頭上利用休息時間進行。另外，用墻頭字、識字牌、見物識字等辦法作為輔助。在教學(xué)內(nèi)容上也結(jié)合了生產(chǎn)內(nèi)容，提倡做什么、學(xué)什么。江蘇揚州大儀鄉(xiāng)鳳嶺社的民師陳雄華在灶頭上寫“小心火燭，菜飯節(jié)約”，在牛舍上寫“要得耕牛好，勤喂勤打掃，陽光空氣少不了。耕牛養(yǎng)不好，飼養(yǎng)員的責(zé)任推不掉”[14]，體現(xiàn)了教育為生產(chǎn)服務(wù)的精神。上述舉措均獲得了當(dāng)?shù)馗刹咳罕姷膹V泛支持與熱烈響應(yīng)，這不僅對掃盲教育的普及與深入起到了積極的推動作用，而且進一步鞏固和提升了教育成果。得益于這一系列行之有效的措施，掃盲運動迎來了發(fā)展高潮。

三、農(nóng)村掃盲運動中的“文化翻身”影響

（一）“文化翻身”推進農(nóng)村社會建設(shè)

在新中國成立初期，通過掃盲運動，大量不識字的農(nóng)民受到了普及教育，摘下了文盲的“帽子”，整體文化素質(zhì)得到了顯著提升，思想覺悟也進一步提高。

文化館、俱樂部和業(yè)余藝術(shù)組織把掃盲工作作為經(jīng)常宣傳的內(nèi)容之一，對開展農(nóng)村社會主義宣傳、推動農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、滿足農(nóng)民的文化娛樂需求等方面也起到了很大的作用。特別是在1956年春節(jié)期間，以俱樂部等為陣地的文藝活動，集中宣傳了《全國農(nóng)業(yè)發(fā)展綱要四十條（草案）》的內(nèi)容，這使得人民群眾受到了一次深刻的、形象化的社會主義教育，生產(chǎn)情緒特別高漲，剛剛農(nóng)歷初二各地就有農(nóng)民下田生產(chǎn)。同時，這次文藝活動的規(guī)模也是空前的，如“高郵縣三垛區(qū)在1955年春節(jié)中全區(qū)共組織了90多場的文藝演出節(jié)目，1956年則增加到了500多場，其中最多的一個鄉(xiāng)就有60多個節(jié)目”[15]1。由于各地在廣大地區(qū)組織了相當(dāng)多場次的演出活動，不僅農(nóng)民群眾的文化娛樂需求得到滿足，還起到了移風(fēng)易俗的作用?！按汗?jié)期間，全區(qū)農(nóng)村中的賭博現(xiàn)象已基本絕跡，農(nóng)民反映：玩得有趣，生產(chǎn)有勁”[15]2。通過這些文化宣傳活動，各地也逐步掃除了游手好閑、封建迷信等舊有思想。過去如果有人生病了大多會請“跳大神”驅(qū)魔趕災(zāi)，如今患病了知道要去找醫(yī)生看病。在婚姻方面，更多的人沖破傳統(tǒng)的封建婚姻觀念，主張婚姻自由，明確反對買賣婚姻、包辦婚姻，倡導(dǎo)在男女雙方見面了解之后，尊重雙方的個人意愿，不再是父母包辦。

農(nóng)村掃盲運動的開展，傳播了社會主義思想，提高了農(nóng)民的文化認(rèn)知水平，為社會主義農(nóng)村的發(fā)展注入了新的活力和智慧。這種“文化翻身”的成就，為新農(nóng)村的進一步發(fā)展打下了堅實的基礎(chǔ)，并為廣大農(nóng)民帶來了更多的機遇與希望。

（二）“文化翻身”推動農(nóng)業(yè)經(jīng)濟發(fā)展

據(jù)1949年的統(tǒng)計數(shù)據(jù)顯示，全國近九成人口居住在農(nóng)村，且農(nóng)業(yè)占據(jù)了工農(nóng)業(yè)總產(chǎn)值的七成，凸顯了農(nóng)業(yè)在新中國經(jīng)濟建設(shè)中的核心地位。隨著我國社會主義改造的圓滿完成，農(nóng)村經(jīng)濟獲得了迅猛的發(fā)展。傳統(tǒng)的男耕女織、鐵犁牛耕的小農(nóng)經(jīng)濟模式，已難以適應(yīng)社會主義新時期農(nóng)業(yè)發(fā)展需求。20世紀(jì)50年代，農(nóng)業(yè)合作化的浪潮帶來了農(nóng)業(yè)經(jīng)濟的深刻轉(zhuǎn)型，這也激發(fā)了農(nóng)民對文化知識的強烈渴求，熱切地接受農(nóng)業(yè)技術(shù)的學(xué)習(xí)和培訓(xùn)。

為了推動新中國的經(jīng)濟建設(shè)和社會發(fā)展，提升農(nóng)民的科技文化水平，開展農(nóng)業(yè)科學(xué)技術(shù)教育刻不容緩。這涵蓋了牲畜保護與發(fā)展、水利建設(shè)、農(nóng)具與品種的改良、肥料增加及病蟲害防治等科技知識與技能的普及等。在掃盲教育過程中，教育者緊密結(jié)合農(nóng)業(yè)生產(chǎn)實踐進行教學(xué)，使得農(nóng)民群眾能夠辨識各類殺蟲藥劑、化學(xué)肥料，以及熟練操作新式耕作工具。例如，在學(xué)習(xí)農(nóng)藥使用時，補充藥液配制的比例知識；在探討化肥使用時，增加一些基礎(chǔ)計算知識。這些與技術(shù)相關(guān)的文化基礎(chǔ)知識的補充，使農(nóng)民群眾能更全面、更深入地了解和掌握他們所使用的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)。

農(nóng)業(yè)的快速發(fā)展，不僅要依靠改進生產(chǎn)經(jīng)營方式、發(fā)展生產(chǎn)技術(shù)，更需要提高農(nóng)民思想文化素質(zhì)。掃盲運動不僅傳授了文字知識，還在潛移默化中提高了農(nóng)民的文化素養(yǎng)，使他們能夠更高效地運用先進的生產(chǎn)方法。更重要的是，這一運動助力廣大農(nóng)民擺脫了封建迷信的束縛，實現(xiàn)了個人的“文化翻身”，從而極大地改善了農(nóng)村社會的精神風(fēng)貌，有力推動農(nóng)村經(jīng)濟發(fā)展，為我國農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化的歷史進程注入了新的活力。

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作者單位：揚州大學(xué)廣陵學(xué)院