探尋“立德、啟智、鑄魂”教學(xué)新范式

編者按：在古老的通揚(yáng)河畔，江蘇省南通市第二中學(xué)百余年來堅(jiān)守“篤實(shí)”校訓(xùn)，堅(jiān)持“著力打造富有生命力的學(xué)校，創(chuàng)造適合學(xué)生成長(zhǎng)的教育，為每一位學(xué)生的美好人生奠基”的辦學(xué)理念，努力打造“篤實(shí)”教育品牌。學(xué)?；诮K省中小學(xué)教學(xué)研究課題“借助支架式學(xué)習(xí)理論實(shí)施思政‘立學(xué)課堂’的實(shí)踐研究”，在全校推廣為學(xué)生成長(zhǎng)搭建支架的補(bǔ)償性教學(xué)，打造出帶有“立德、啟智、鑄魂”特色的“立學(xué)課堂”。

【關(guān)鍵詞】補(bǔ)償性教學(xué)；補(bǔ)償內(nèi)容；支架

【中圖分類號(hào)】G633 【文獻(xiàn)標(biāo)志碼】B 【文章編號(hào)】1005-6009（2024）27-0083-03

【作者簡(jiǎn)介】1.張日華，江蘇省南通市第二中學(xué)（江蘇南通，226002）教科處主任，高級(jí)教師，南通市政治學(xué)科帶頭人，南通市優(yōu)秀教師，南通市優(yōu)秀教育工作者；2.楊彬，江蘇省南通市第二中學(xué)（江蘇南通，226002）黨委書記，正高級(jí)教師，江蘇省“333高層次人才培養(yǎng)工程”培養(yǎng)對(duì)象，南通市優(yōu)秀教育工作者。

習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人、為誰培養(yǎng)人是教育的根本問題，也是建設(shè)教育強(qiáng)國(guó)的核心課題。中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代，高中學(xué)科教學(xué)也邁入了培塑學(xué)生核心素養(yǎng)的新階段。高中教師的課堂供給，直接關(guān)系到育人的方向和質(zhì)量，關(guān)系到國(guó)家和民族的未來。廣大教師應(yīng)該結(jié)合學(xué)情，結(jié)合中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化、社會(huì)主義先進(jìn)文化，幫助學(xué)生樹立正確的人生觀、價(jià)值觀；應(yīng)該超越學(xué)科邊界，向?qū)W生傳授融合德智體美勞的知識(shí)，展望最新科技成果，培塑學(xué)生思考、探究、辨識(shí)、體驗(yàn)的學(xué)習(xí)狀態(tài)，在啟智潤(rùn)心的同時(shí)厚植學(xué)生的學(xué)習(xí)底蘊(yùn)；應(yīng)該激活學(xué)生發(fā)展自覺，讓其理想抱負(fù)與國(guó)家民族發(fā)展同頻共振，夯實(shí)鑄魂強(qiáng)基的教學(xué)底色。因此，我們開展了“立德、啟智、鑄魂”的“立學(xué)課堂”校本實(shí)踐。

一、實(shí)施補(bǔ)償性教學(xué)的原因分析

提高教學(xué)質(zhì)量要關(guān)注學(xué)生的已有基礎(chǔ)。維果斯基的建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論認(rèn)為，學(xué)生在智力活動(dòng)中，對(duì)于解決問題需要的能力和其原有的能力之間可能存在差異，即學(xué)生獨(dú)立解決問題時(shí)的實(shí)際發(fā)展水平和教師指導(dǎo)下解決問題的潛在發(fā)展水平之間存在距離，此時(shí)教師應(yīng)當(dāng)主動(dòng)地搭建支架，促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展。實(shí)踐表明，教師需要關(guān)注學(xué)生學(xué)習(xí)的盲點(diǎn)、斷點(diǎn)，為學(xué)生搭建支架，以激活學(xué)生潛力、增強(qiáng)學(xué)習(xí)活力、增進(jìn)學(xué)習(xí)動(dòng)力，這種補(bǔ)償實(shí)際上是對(duì)學(xué)生的知識(shí)缺失、經(jīng)驗(yàn)不足的補(bǔ)充。

以高中思想政治課程教學(xué)為例，我們?cè)谇捌谘芯繒r(shí)發(fā)現(xiàn)，學(xué)生在“實(shí)際發(fā)展水平”與“教師指導(dǎo)下解決問題時(shí)的潛在發(fā)展水平”之間存在較長(zhǎng)“距離”。一是學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)中出現(xiàn)的專業(yè)概念理解得不深不透，如供求曲線、碳中和、正回購與逆回購等概念。二是學(xué)生欠缺相關(guān)文學(xué)、史學(xué)知識(shí)，影響其解釋、論證、說明、比較、確認(rèn)、評(píng)述等能力的養(yǎng)成。如學(xué)生對(duì)“田忌賽馬”“生于憂患，死于安樂”“人病則憂懼，憂懼則鬼出”等典故或古詩詞理解得不準(zhǔn)確、不到位。三是學(xué)生理論素養(yǎng)欠缺，不能深刻理解相關(guān)名句。如學(xué)生對(duì)馬克思理論、毛澤東思想等分析、評(píng)述不準(zhǔn)確。四是學(xué)生對(duì)與其生活距離較遠(yuǎn)，而又應(yīng)知應(yīng)會(huì)的時(shí)代精神了解不夠。如中國(guó)女排十奪世界冠軍所體現(xiàn)的“女排精神”、一代又一代的航天員鍛造出的“航天精神”等。上述“距離”成了學(xué)生學(xué)習(xí)的盲點(diǎn)、斷點(diǎn)，制約思政學(xué)習(xí)知識(shí)結(jié)構(gòu)向智能結(jié)構(gòu)的轉(zhuǎn)化與思政學(xué)科素養(yǎng)目標(biāo)的達(dá)成。此時(shí)，教師需要搭建支架，打造“立德、啟智、鑄魂”的“立學(xué)課堂”。

通過研究，我們發(fā)現(xiàn)學(xué)生出現(xiàn)上述“距離”的原因是多樣的。一是時(shí)代在發(fā)展變化中不斷產(chǎn)生新的思想理論，教師應(yīng)在課程教學(xué)中做到“因事而化、因時(shí)而進(jìn)、因勢(shì)而新”。二是學(xué)生的學(xué)科素養(yǎng)正在形成過程中，仍不足以支撐其他課程學(xué)習(xí)，如語文作為工具，不足以支撐學(xué)生對(duì)思政課程內(nèi)容的理解。三是學(xué)生因成長(zhǎng)背景、生活經(jīng)歷的局限，制約其認(rèn)知水平的提升等。為了縮短上述“距離”，需要教師“補(bǔ)償”相關(guān)內(nèi)容，這是思政課程有效學(xué)習(xí)、意義學(xué)習(xí)乃至教人成人的前提。學(xué)生在教師“補(bǔ)償”后“立學(xué)”，能夠在腦中建立完整的知識(shí)結(jié)構(gòu)，達(dá)成認(rèn)知閉合與邏輯自洽，最終實(shí)現(xiàn)知識(shí)、技能、情感等方面的融合提升。同時(shí)，補(bǔ)償性教學(xué)實(shí)現(xiàn)了“順著學(xué)生的基礎(chǔ)而教”與“圍繞課程目標(biāo)而教”的統(tǒng)一，是教師主動(dòng)“走進(jìn)”學(xué)生學(xué)習(xí)生活，與學(xué)生“對(duì)話”“合作”并使學(xué)生“反思”“領(lǐng)悟”的教學(xué)。

二、補(bǔ)償性教學(xué)的支架內(nèi)容與搭建途徑

基于校本化的思政課“立學(xué)課堂”的研究，我們促進(jìn)其與南通整體教育教學(xué)改革、江蘇教育文化的整體建構(gòu)相生、互進(jìn)、共長(zhǎng)，既關(guān)注思政課堂學(xué)習(xí)效率，又關(guān)注思政課堂育人方向、育人目標(biāo)。同時(shí)，為了搭好支架，補(bǔ)上學(xué)生的短板，我們將補(bǔ)償性教學(xué)研究與教師成長(zhǎng)、名師培育結(jié)合起來，力求打造一支“情懷深、思維新、視野廣、自律嚴(yán)、P74rrZ/KkzYBiuD10wXslw==人格正”的骨干教師隊(duì)伍。

支架是縮短學(xué)生學(xué)習(xí)“距離”，引導(dǎo)學(xué)生向上攀登成長(zhǎng)的“跳板”。實(shí)踐中，我們通過多種形式，借助多種途徑，實(shí)施補(bǔ)償性教學(xué)。（見圖1）

我們發(fā)現(xiàn)，實(shí)施補(bǔ)償性教學(xué)的難點(diǎn)不在于補(bǔ)償?shù)男问胶屯緩?，而在于教師必須熟悉甚至掌握補(bǔ)償?shù)膬?nèi)容。教師要為學(xué)生補(bǔ)償時(shí)政知識(shí)、社會(huì)知識(shí)、文學(xué)知識(shí)、歷史知識(shí)和課程關(guān)聯(lián)知識(shí)，必須在研究學(xué)生學(xué)情的同時(shí)，研究課標(biāo)與教材，明確最終目標(biāo)與現(xiàn)實(shí)距離。高中思政課程實(shí)施補(bǔ)償性教學(xué)，對(duì)教師提出了“博學(xué)”的要求。如為了講好法律課，教師不僅要掌握法的起源和本質(zhì)、依法治國(guó)總目標(biāo)等內(nèi)容和要求，還要了解《中華人民共和國(guó)民法典》等法律，知曉一定的程序法知識(shí)。若教師知識(shí)固化、視野狹窄，則不能滿足當(dāng)下學(xué)生成長(zhǎng)的知識(shí)、技能、方法需求，也不能實(shí)現(xiàn)“為黨育人、為國(guó)育才”的目標(biāo)。因此，為了實(shí)施補(bǔ)償性教學(xué)給學(xué)生的學(xué)習(xí)搭建支架，教師需要不斷學(xué)習(xí)、鉆研。習(xí)近平總書記提出的“勤學(xué)篤行、求是創(chuàng)新的躬耕態(tài)度”等教育家精神，應(yīng)是高中教師堅(jiān)持踐行的。

三、補(bǔ)償性教學(xué)實(shí)施中搭建支架的實(shí)踐要求

通過補(bǔ)償性教學(xué)搭建支架，對(duì)學(xué)生學(xué)業(yè)進(jìn)階而言效果顯著。它能讓學(xué)生在教師搭建的支架上拾級(jí)而上，讓學(xué)生將教師提供的情境意蘊(yùn)轉(zhuǎn)化為內(nèi)在認(rèn)知，在完善知識(shí)結(jié)構(gòu)的過程中接受課程新知識(shí)，進(jìn)而培育學(xué)生核心素養(yǎng)，顯著提升課堂教學(xué)效率。

其一，塑造教師學(xué)習(xí)共同體。高中思政教學(xué)運(yùn)用好補(bǔ)償?shù)姆绞絹泶罱ㄖЪ埽粦{借某個(gè)教師的一己之力是難以有所作為的，必須充分調(diào)動(dòng)備課組甚至整個(gè)學(xué)科組的力量。例如，高中思政課程內(nèi)容眾多，涉及政治、經(jīng)濟(jì)、文化、民族宗教、哲學(xué)、國(guó)際關(guān)系、法律等。這些內(nèi)容大多較為抽象，理論概括性強(qiáng)，離學(xué)生的生活體驗(yàn)較遠(yuǎn)，學(xué)生缺少對(duì)上述內(nèi)容的生活經(jīng)驗(yàn)和感性認(rèn)知。有專家認(rèn)為，高中思政課程的具體功能，就是推動(dòng)學(xué)生政治生活的社會(huì)化進(jìn)程。這意味著高中思政教學(xué)需要補(bǔ)充的內(nèi)容超越了學(xué)生的具體生活。為此，學(xué)校學(xué)科建設(shè)需要發(fā)揮教師共同體的功能，在研究學(xué)生學(xué)情的基礎(chǔ)上，對(duì)標(biāo)課程標(biāo)準(zhǔn)，確定補(bǔ)充的內(nèi)容與方向。各年級(jí)備課組要各司其職，“種好自身責(zé)任田”，滿足學(xué)生階段性學(xué)習(xí)發(fā)展的需求和期待。同時(shí)，各備課組之間加強(qiáng)溝通協(xié)調(diào)，統(tǒng)籌考慮補(bǔ)償內(nèi)容在價(jià)值塑造、知識(shí)傳授和能力培養(yǎng)等方面的功效，形成共建共享的思政課程系列資源庫，推動(dòng)高中思政教學(xué)與現(xiàn)實(shí)緊密結(jié)合、與時(shí)代同頻共振、與評(píng)價(jià)精準(zhǔn)對(duì)接。

其二，要大力實(shí)施融合教學(xué)。這里的融合教學(xué)是指德智體美勞“五育”融合。高中的思想政治課程內(nèi)容是人類的思想精華和政治文明兩方面內(nèi)容的集合，包括眾多子科目。其中的哲學(xué)與邏輯是對(duì)各門具體學(xué)科的抽象和概括，學(xué)業(yè)評(píng)價(jià)也常常被運(yùn)用到各學(xué)科的相關(guān)知識(shí)與情境中。由此，高中思政課實(shí)施補(bǔ)償性教學(xué)，教師必須認(rèn)真學(xué)習(xí)其他學(xué)科內(nèi)容，找出其中可以與思政課程結(jié)合的知識(shí)點(diǎn)，并相機(jī)擇時(shí)融入思政課程教學(xué)進(jìn)程中。同時(shí)，教師在實(shí)施補(bǔ)償性教學(xué)時(shí)必須盡可能地補(bǔ)充各學(xué)科知識(shí)、最新學(xué)科前沿知識(shí)，并將其與思政內(nèi)容融合起來，以開闊學(xué)生的眼界，增長(zhǎng)學(xué)生的見識(shí)和學(xué)識(shí)。