基于核心素養(yǎng)的小學道德與法治課創(chuàng)設生活化問題情景研究

在新課標下的小學道德與法治教材中，“以生命為本”的教育思想被廣泛地應用于教育教學的每一個階段。它明確規(guī)定，思想品德課程是以學生生命為本，以指導、推動學生思想道德修養(yǎng)為宗旨的綜合學科。這樣的課程屬性和明確的要求，為如何更好地將生活化教學運用到小學德育教育中提供了指引。另外，學校課程標準修訂小組組長朱小蔓也指出，新課程標準修訂有三大要件，而首要的一項，就是要“回歸生活”。在這一背景下，道德與法治課程不再僅僅是“知識的灌輸”，而是要從“生活”出發(fā)，以“生活”為基礎，從“生命”中選取“生命”的學習內容來進行“學習”。讓道德和法紀走向生活，是老師指導學生把書本上的知識聯系到實際的生活中去，讓他們用生活中的事例來增強自己的道德素養(yǎng)和法律意識。認真分析教科書的運用，進行形式活潑的課堂學習，擴大和加深生活實踐的內容，對培養(yǎng)學生的道德行為習慣具有重要意義。

1 小學道德與法治創(chuàng)設生活化情景的必要性

小學生的自我控制能力和生活經歷都比較少，他們的性格還沒有完全建立起來，他們的思維還沒有完全成熟，他們經常很難分辨是非，如得不到適當的指導，他們很容易步入歧途。通過對學生進行道德與法治教育，能夠使學生樹立正確的善與惡的概念，并能自覺地改正自己的不當行為和言語，以此來提升他們的道德判斷品質，幫助他們作出正確的抉擇。實踐教學作為一種新型的教學方法，能夠突破傳統的理論教學局限，推動思想道德教育與法律教育的內容多元化，提高教育效果。通過直播教材和現場直播的教學情景，來提高學生的學習主體地位，讓教學更具人文關懷，讓他們的自主學習、創(chuàng)新和實踐探索能力得到發(fā)展，極大地提高了學生的基本素質。因此，在小學思想品德與法治課中引入活學活用是極為必要的。

1.1 有助于提升學生的學習效果

小學道德與法治新課標將“生命化學習”作為一種新的課程理念，并將其作為一種新的教育理念。這就要求老師在進行課堂教學的時候，要考慮到學生的年齡、背景以及班級中的學生的特點，再進行生活化學習。與此同時，教師也要認真學習新修訂的課程標準，結合我國目前的教育程度及學生的實際狀況，做到有的放矢，提高思想品德與法律課程的教學效果。課堂教學突破了教學和生活的界限，讓學生時刻感到他們所學的知識都和他們的生活密切相關，使他們感到道德與法治是一門很有意思的課，并使它真正走進了他們的頭腦和內心。道德與法治課的課堂教學，能使學生在輕松愉快的氣氛下自由發(fā)言，并能主動地投入到學習活動中去。

1.2 有助于豐富學生的生活經驗

在新課標的指導下，小學道德與法治課程的基本思想是以培養(yǎng)學生積極、健康的人生為目標，培養(yǎng)有責任感的公民，“一步一步地擴展小學生的生活，是一門課程的根本”。課程觀念的明晰，為小學思想道德與法治教育的發(fā)展提供了一條新的途徑。目前，我國中小學德育工作中出現的諸多問題與現象，大都與德育和法治有著緊密的聯系，這就需要教師引導學生從生活中獲取知識，并解決實際問題。

1.3 有助于提高道德與法治的教學效果

《基礎教育課程改革實施綱要（試行）》明確提出，要營造良好的學習氛圍，激發(fā)學生的學習積極性。為此，小學道德與法治課程的教學要立足于學生現有的知識經驗，立足于社會生活，進行“生命本位”教學。在進行學習時，教師要用幽默的語言來調整課堂氛圍，使他們能夠把生活中的煩惱拋諸腦后，能夠更好地進行學習，這樣就可以促使學生進行頭腦風暴，讓老師提出的問題能夠讓每一個同學在碰撞的過程中有收獲地進行思考，從而提升學習質量。此外，教學案例的設計更加生動、更加真實，可以更好地激起學生探究的愿望，讓他們在學習的同時進行思考，主動探究，養(yǎng)成科學、系統化的思維方式，從而提升課堂教學的效果。

2 小學道德與法治課創(chuàng)設生活化情景的問題

2.1 教學目標過分偏重知識目標

盡管新課標中對情感、態(tài)度與價值觀、能力、知識等方面的學習目標有了清晰的闡述，但是由于受到傳統的教學模式的限制，在現有的應試教育制度、教育資源和社會環(huán)境的限制下，高考成績仍然是衡量一個人是否優(yōu)秀的重要標準。這就造成了道德與法治課程教學中的“表層知識”的缺失。在教師看來，教育的首要任務就是將知識傳授給學生，這就導致了他們在現實生活中沒有親身經歷，難以形成正確的價值判斷。同時，它還會造成教學目標的形式化，使德育與法治教學的目的難以達成，對學生的身心健康發(fā)展也是不利的。

另外，在實踐中，大部分教師過分重視理論知識，而忽視了生命的意義。當前，每位道德與法治老師平均要帶5個班級，半數以上的老師還兼有班級管理工作，有些甚至要帶多個班。在此基礎上，還需要教師在課程設置、道德教育和教學評價等方面發(fā)揮積極作用。因此，很多教師在談論教學設計時，都表示，他們也考慮到要結合學生的生活情況和班級的差異有的放矢，但由于教學任務繁重，在實踐中難以實現。有些老師把重點放在了知識的傳授上，比較重視對學生知識的培養(yǎng)，老師只給學生留下很少的合作討論的機會，采用一言堂的教學方式，只是一味地想要盡快地完成自己的教學任務，如果僅僅是為了傳授知識，而忽略了學生的社會生活實踐能力，那么道德與法治在今后的發(fā)展中所能起到的效果，必定會因為道德與法治的授課方式而受到一定程度的制約。

2.2 教學內容疏離于學生實際生活

在實際生活中，伴隨著網絡的快速發(fā)展，小學生與社會的接觸越來越多，他們的人生經歷也日益豐富，他們對各種各樣的社會現象與問題有著自己的看法，并且敢于提出自己獨到的觀點，顯示出強烈的獨立性，不愿意屈從于別人的觀點，接受別人的建議。然而，在當前階段，由于缺乏全面的法學知識，導致了學生的法律觀念較弱，做出了一些沖動行為。道德與法治這門課被許多人視為空洞刻板的理論說教，只因在實際的教學過程中，有些老師因為思想觀念比較保守，依然固守著傳統的教學模式，很少使用生活化的教學方式，造成了教學內容與學生的實際生活脫節(jié)，使學生對教學內容缺乏興趣，從而使教學效果失去了應有的作用，學生對所學的內容也沒有什么興趣。

從小學道德與法治生活化教學的實際應用現狀來看，教學內容與學生的實際生活存在一定的差距。許多學生在完成道德與法治課程后，發(fā)現其對現實生活的指導作用并不大，對現實生活的引導能力也較弱，道德與法治課程的啟發(fā)意識、引導學生參與到現實生活中來的效果還不夠理想。有些老師在設計教學內容的時候，常常只是單純地用教科書來進行理論知識的傳授，很大程度上忽略了學生的現實生活，這就造成了教學中缺少了一些針對性和時效性，這對培養(yǎng)學生的獨立思維能力是不利的。

大多數小學教師在教學思想品德與法紀的過程中采用生活化教學，堅持傳統的教學理念，在制訂符合學生現實生活需要和未來發(fā)展的教學內容時，不夠重視學生的基礎地位，在教學過程中對學生的求知心理應付了事，只是毫無感情地一遍又一遍重復理論知識，教學效果也難以提高，培養(yǎng)的人才質量也令人擔憂。

2.3 教學方法過度依賴理論灌輸

在小學道德與法治教學中，教師如果僅僅依靠理論灌輸，無異于緣木求魚。有些老師嘗試著在課堂上采用新的教法，但有的老師則認為，這是老師的一種“權宜之計”，是一種“應景”的“裝點”和“美化”，“傳統教法”的地位很難撼動。道德與法治課的一些任教老師說，他們將把新的教法應用到自己的教學中去，并且以此作為激活課堂氛圍的榜樣。道德與法治課程看似“活”，實則“走過場”，違背了“生本”的本意。當前，對教師的教學質量進行評估仍然是以考試結果和升學率作為主要的衡量標準，這樣就會讓老師們在教學時把重點放在把理論知識傳授給學生，從而提高他們的學習成績上，這樣的話，升學率就與現代的教師評估標準相吻合了。

在課堂教學中，教師要運用特定的教學手段，比如合作學習法和情景學習法。但是，在實踐教學中，在課程設置、情境創(chuàng)設、課外實踐活動組織和課后作業(yè)設計上還存在著一些問題。目前，我國高校德育教學中存在的問題主要集中在課堂教學中，存在著“重理論、輕生活”問題。

教學方式的差異，直接關系到學生對理論知識的掌握程度，從而影響到他們的實際應用水平。傳統的教學方式以暗示為主，造成了學生缺少主動思考和尋找答案的能力，這不利于學生的發(fā)展，如果學生的思維長時間被封閉著，將會嚴重影響他們的創(chuàng)造力。

2.4 教學評價方式比較單一

《基礎教育改革指導綱要（試行）》明確提出：“評估要著眼于學生的學習成就，要注重發(fā)掘、開發(fā)他們在各個領域的潛力?！?/p>

課程改革越來越強調教學評價的作用，主張要以適合學習者發(fā)展的方式對他們進行評價。這就要求教師的評價要貼近學習者的實際生活。然而，在當前以考試為中心的教育體制下，學校、教師、學生和家長最關心的仍然是學習成績。大多數的道德與法治老師還是按照成績來評估學生，大多數老師都覺得，如果不定期對學生進行考試，就無法對學生的學習狀況做出正確的判斷，無法及時發(fā)現問題，從而影響到以后的教學工作。教師僅注重學習成績，未在多樣化的教學評估方法上下功夫，就無法考慮到學生的能力發(fā)展。

為了取得好成績，采用單一的評分方法，學生只能日復一日地死記硬背，這對培養(yǎng)學生創(chuàng)造性思維能力，促進學生全面發(fā)展是十分不利的。目前，我國小學道德與法治課程的教學評估存在著隨意性，以老師的評估和試題測試為主，與學生的現實生活脫節(jié)，這與目前倡導的素質教育思想存在著一定的偏差。在道德與法治課程中，傳統的教學評估方法大部分由老師以閉卷考試的形式來考核、評估，不能全面、準確地反映出學生的實際學習能力及思想品德狀況。這主要是因為一些同學在考前突然又做了一遍習題，想要考個好分數，但這樣臨時拿到高分，并不意味著這個學生具有很好的品德和法律意識，更不意味著他擁有了對社會的正確認知和獨立解決問題的能力。以應試為目的的讀書，只是暫時的，不能長久。高考高分低能的現象由來已久，所謂“人才”不能為社會創(chuàng)造任何有價值的東西，要靠時間去培育，只有這樣，我們才能更好地發(fā)揮他們的潛能，讓他們能夠更好地適應社會的發(fā)展。

道德與法治教材中有對學生進行觀察、描寫性評語、成長日志等多種方式的評估，大部分教師都采取了測驗和課堂評估相結合的方式。但是，在道德與法治這門課的實踐中，我們發(fā)現，大部分老師都是以試卷、課堂評估等形式來評價學生，只有很少的一部分教師才能在評估過程中做到多樣化。此外，因為評價學生的主體一般都是老師，并沒有父母、其他學生以及社會大眾的參與，因此，老師對學生的評估主要是通過自己的觀察和測驗來進行的，這樣就缺少了一些客觀的評判標準，無法對每一個學生進行完全的了解。這樣的教學評估，基本上都是“以教師為核心”，把學生放在評價主體以外，處于不平等的位置上，這很可能會讓學生產生一種應付的心態(tài)，無法對自己的問題進行及時的改正，從而給學生的長期發(fā)展帶來負面的影響。

3 小學道德與法治課創(chuàng)設生活化情景問題的建議

3.1 將生活化教學融入課堂，使課堂內容更加豐富多彩

要使學生對教學內容有更深的認識，掌握好所學的知識，結合學生的生活實際來設計教學內容，符合他們的實際生活需求，使教學內容不再是空洞的理論，更貼近學生的實際生活，才能收到良好的效果。

道德與法治課能在小學教育中生根發(fā)芽，其根本原因在于它與生活緊密聯系，可以引導學生在日常生活中的各種活動，并能有效地防范學生日常生活中的不良行為。在教學過程中，既要把真實的生活情景與“教”“學”相結合，又能指導“教”“學”。還可以通過實際生活中的實例來引導“教”“學”。另一方面，將生活事例與“教”“學”結合起來，既能引導“教”又能引導“學”。這樣“教”就能充實受眾群，有助于學生內化有關的知識，提高他們的道德與法律素質。舉個例子，小王，一個平凡的人，在協助警方抓捕歹徒的時候，開著一輛摩托把歹徒撞倒了。那么，小王是不是要給歹徒付醫(yī)藥費？要不要表揚其見義勇為呢？在教科書中，有一條“與不法行為作斗爭，人人有責”，這充分說明小王是見義勇為，不用承擔醫(yī)療費用的。通過提供與道德和法律有關的生活材料，可以幫助學生對教材的內容有一個更加完整的了解，這對于小學生以后的學習是非常有幫助的。在對小學生開展道德與法治的面對面教學時，老師要積極地搜集和整理材料，通過對材料的分析，選取合適的材料，讓學生全身心地投入到學習中去。在教學過程中，要注意“以小見大”，從身邊的小事中滲透出對道德和法律知識的深層認識。

3.2 為提高學生的學習水平而設置生活問題

在素質教育與科學研究中，思考一直是十分重要的課題，而問問題則是很好的解決方法。要讓學生對問題的產生有更深的了解與記憶。提出生活性問題有助于學生的學習，同時也是生命性教學的一種實踐。這涉及老師提問和學生思考。尤其要讓學生把生活中的知識、事件經歷和行動與實際情景相結合，從而更好地利用所學到的道德、法制等知識，并在提問的過程中進行反思?！吨腥A人民共和國憲法》明確規(guī)定，在我國所有的權力都歸人民所有。我們怎樣才能在每天的生活中實現我們的權利呢？情景設計演示了一個小區(qū)“拆桶并站、定時投放”的調整聽證會，并提出問題：居民代表是如何產生的？你和你的父母能夠參與嗎？你參與了嗎？你和你的父母是否參與了該計劃？誰會受到“取消投票箱和積分”的影響等等。這些問題激發(fā)了學生的好奇心、積極思考和求知欲，使教學的真正意義得以呈現。

3.3 密切關注時事熱點，加強教學

小學德育與法制課具有鮮明的時代特色，它應該緊密地聯系時事，將社會熱點、時事新聞和法律事件等內容整合到教科書中，將“教學”的意義擴大到“新的社會”中。例如，播出的神舟十四號航天員在太空接受訓練的視頻，使學生對當前的熱點問題有了更深刻的認識，并逐漸提高他們的思想水平，培養(yǎng)他們“超前”的思維能力。這樣，既能使學生在隨后的幾個環(huán)節(jié)中對道德與法治這門課程有更好的了解，又能把學習和生活實際結合起來，體會到我們的學習和生活是密切相關的，從而使學生在“生活化”的學習中獲得更好的效果。要想實現教學目標，就必須從實際生活中汲取營養(yǎng)，使其具有良好的道德和法律素養(yǎng)。

3.4 結合實際應用，注重實際操作

在小學德育工作中，要注重知識的銜接與整合。另外，在不同科目的教學過程中，也可以根據課程的特性，對學習目標進行適當的調整。比如，對基礎知識比較扎實的學科，如數理化，可以把知識目標作為重點。但是，如果在小學階段講授更多具有人文情懷的課程，如道德、法制，就應該把重點放在培養(yǎng)學生的正確價值觀和綜合運用能力上，并把它作為衡量教育成功與否的重要依據。所以，在課堂上，我們不應該拘泥于“三度空間”的概念，也不能簡單地套用“三度空間”的教學目標，而是要依據不同的教學內容，確立“三度空間”的目標。要真正把握問題的本質，就要從實際出發(fā)，認識并掌握解題之道。在實踐中，教師既能從“做”中發(fā)現學生對知識的理解與應用能力的欠缺，也能從“做”中看出自己認知上的困境，從而在“做”的過程中花時間發(fā)現自己認識上的僵局，并積極做出調整。在“做”的過程中，讓學生花時間去發(fā)現自己認識中的僵局，并積極做出調整。因此，師生合作可以提高教師和學生的教育質量。在課程研究階段，教師應積極策劃實踐活動，在實踐中檢驗“教”“學”的效果，并根據考試成績和發(fā)現的問題調整“教”的方法，同時要調整“教”的方式，指出學生在“學”中存在的問題。通過這種方式，教師在把自己的感悟與現實相結合，變“教”為“做”、由“課堂”走向“生活”，從而使學生的道德、法律意識更加深刻，從而使學生的品德與道德教育得以提升。

3.5 重視綜合性的評價內容

新一輪的課程改革，對學生的評價有了更多的明確規(guī)定，在評估過程中，要把更多的注意力放在學生對教材知識的應用上，檢驗他們對知識的理解，對他們的內在態(tài)度、價值觀和外在的表現進行評估。所以，在小學道德與法治課堂上開展課堂教學，是一項多維的學習活動，是各種因素相互影響、互相促進、辯證發(fā)展的一個過程。這就要求教師對學生進行全面的評價，包括對生命學習的認知、能力和情感目標的綜合評價。在教學中，教師要引導學生的道德行為，引導他們進行道德情感活動。

要使學生對自己有個清楚的了解，使評估能更好地發(fā)揮其正面的激勵功能，就必須全面地對學生進行評估。比如，在試題中詢問同學們是否真的講禮貌、講誠信；在清潔教室時，能否積極主動地協助別人；有沒有覺悟，在遇到某些涉及道德問題的時候會不會犯錯等等。另外，在實地教學過程中，教學的評估要注重學生在開展案例分析、訪談、合作學習、實習等過程中，是否具備了團隊意識和協作精神，能否以平和的心態(tài)與別人進行溝通，能否搜集并篩選信息解決問題等。對學生進行全方位、多角度的評估，有利于學生道德情感的發(fā)展，有利于學生道德意識的提升，有利于學生道德行為的外化，從而把學生培養(yǎng)成對社會有用的、優(yōu)秀的、有前途的人才。

4 結論

道德與法治是一門實踐性很強的課程。生活是道德和法治的源頭，因此，在教育實踐中要不斷地導入生活的素材，使其從生活走向生活。要讓教學“生活化”，就需要老師對核心教學內容進行深度地剖析與設計，創(chuàng)造一個生動、直觀的教學情景，讓學生親身去體會，讓他們在老師的言傳身教中不斷地吸收、熟悉、轉化，從而掌握其內在的價值。教師要利用生活化的教學方法，使學生在教學中感受到道德情緒，加強道德意識，提升道德素養(yǎng)，培養(yǎng)良好的道德品質和行為習慣，將教室這個小小的空間打造成一個生活的大舞臺，將道德和法紀的魅力展現出來，使課堂成為學生們最喜愛的舞臺。

（作者單位：安徽省合肥市萬慈小學）