“第二課堂”活動對民族文化傳承的路徑探析

文中以“第二課堂”活動為切入點，在價值、存在的問題以及路徑上分析“第二課堂”對民族文化的傳承。調(diào)查發(fā)現(xiàn)，部分民族學校在“第二課堂”的實施上還存在一些問題。針對這些問題，學校和教師都應(yīng)該重視建設(shè)特色“第二課堂”傳承民族文化，把民族文化引入課堂建設(shè)，提高“第二課堂”的影響力。同時建立“第二課堂”與社區(qū)教育的聯(lián)系，讓學生能全方面地領(lǐng)略當?shù)孛褡逦幕?/p>

1 民族地區(qū)學?！暗诙n堂”的內(nèi)涵辨析

課堂是教育教學的主要陣地，是對學生實施素質(zhì)教育的主渠道，同時也是傳承民族文化的主要載體?！暗诙n堂”是在“第一課堂”的基礎(chǔ)上提出的，是由國外的教育工作者最先實踐探索的教學方式。最先提出“第二課堂”概念的是學者朱九思，他在其《高等學校管理》一書中提道，在教學計劃之外，引導(dǎo)和組織學生開展的各種有意義的健康的課外活動，包括政治性的、學術(shù)性的、知識性的、健身性的、娛樂性的、公益性的以及有酬性的等等活動就稱為“第二課堂”?！吨行W教學百科全書·教育卷》中也提道，“第二課堂”泛指在教學大綱規(guī)定的課程之外，教師引導(dǎo)學生自由參加的學習活動，它與傳統(tǒng)課程教學形式相平行，又稱為第二渠道。它通過課外、校外活動等，充分利用社會上各種條件，如報紙、雜志、電臺、廣播、電視、電影以及各種課外書籍傳遞各種信息，讓學生獲得各種新的知識，它可以彌補課堂教學的不足，起到良好的教育效果。

綜上所述，本文認為“第二課堂”指的就是學生在第一課堂之外，通過參加有組織的課余活動以達到陶冶情操、獲取知識和培養(yǎng)能力為目的的一種教育教學形式，是對學生進行素質(zhì)教育的重要陣地，與第一課堂構(gòu)成完整的教育整體。

2 “第二課堂”對民族文化傳承的價值體現(xiàn)

“第二課堂”是民族學校落實立德樹人的根本任務(wù)，是促進學生全面發(fā)展的重要環(huán)節(jié)，是第一課堂的重要補充和延伸。第二課堂具有第一課堂所沒有的傳承民族文化的優(yōu)勢，能更好地承擔起培養(yǎng)民族文化傳承大任時代新人的重大使命。

2.1 “第二課堂”彌補“第一課堂”傳承民族文化內(nèi)容的不足

“第一課堂”是學校教育教學的主要渠道，它包括理論、實驗、實踐三個部分。依據(jù)學校的教學計劃，按照課程設(shè)置及教學大綱，“第二課堂”主要是以學生的直接經(jīng)驗、體驗為基礎(chǔ)，密切聯(lián)系自己所學的理論知識和社會生活實際，在學生自主探究中達到對知識的綜合運用。學生在學校中的大部分時間按照第一課堂教學計劃所規(guī)定的科目上課，但仍有許多課余的時間由學生自由支配。因此需要組織豐富多彩的、有意義的、健康的活動去充實他們的課余生活，充分利用第一課堂主渠道之外的陣地。在沒有考試的壓力下，“第二課堂”具有靈活的時間和空間去傳承民族文化，彌補了“第一課堂”的要求，有計劃、有目的地傳道、授業(yè)、解惑。

“第一課堂”主要傳播的是主流文化，是以知識為中心的學科課程，在對民族文化的傳承中難免存在不足。第二課堂在一定程度上補充了“第一課堂”對民族文化傳承的不足，它與“第一課堂”相結(jié)合，以豐富的資源和空間為載體，在第一課堂以外開展系列活動，提高教師和學生對民族文化的認知。要在各種各樣的活動中引導(dǎo)學生了解民族文化、參加傳承民族文化的活動，把自己的成長與傳承并發(fā)揚民族文化的使命相結(jié)合，在活動中接觸民族文化，樹立正確對待民族文化的意識和態(tài)度。

2.2 “第二課堂”有助于培養(yǎng)學生對民族文化的興趣

“第二課堂”的開展對學生興趣的培養(yǎng)和發(fā)展起著重要的作用。教師可以有意識地將民族文化元素注入“第二課堂”，激發(fā)學生對民族文化認知的興趣，充分利用學生的好奇心、求知欲來激發(fā)學生對民族文化的種種興趣。同時“第二課堂”注重學生的主體性，“第二課堂”活動是學生自愿選擇、自愿參加的活動，它能充分照顧學生的興趣和愛好，有利于發(fā)展學生的特長，使學生參加活動的積極性更高。教師可以向?qū)W生介紹各種課外活動，誘發(fā)學生的動機，給予指導(dǎo)。民族文化和民族精神以其強大的魅力，可以提供多途徑學習和活動的空間，能引起學生的興趣，是提高學生人文素養(yǎng)的最好切入點。在“第二課堂”活動中加入民族文化元素就是其中一種途徑，通過在“第二課堂”中加強民族文化學習的建設(shè)，可以改善和提高校園環(huán)境對學生的影響，提高學生學習的動力和思辨能力，讓學生在學習和比較中了解民族文化，提升學生的人文素養(yǎng)。

2.3 “第二課堂”的開展符合“回歸生活”的教育理念

“第二課堂”的內(nèi)容需要回歸學生的現(xiàn)實生活，以學生現(xiàn)實生活為基礎(chǔ)。民族學校的“第二課堂”要以所處地區(qū)的民族文化、社會環(huán)境、自然環(huán)境為背景進行研究實施。同時，充分挖掘當?shù)貎?yōu)秀的民族文化資源以及豐富課程內(nèi)容。教師在“第二課堂”中要引領(lǐng)學生走進現(xiàn)實生活，帶領(lǐng)學生在真實的生活中體驗、感受民族文化，促進學生對本民族文化的認知。只有把民族文化融入“第二課堂”中，才能讓教師與學生共同感受民族本源文化，促進對民族文化的認同。同時，我們不僅要關(guān)心民族文化的傳承，也要關(guān)心學生的全面發(fā)展?！暗诙n堂”關(guān)注學生真實的生活狀態(tài)，強調(diào)學生的生存價值?！暗诙n堂”一方面強調(diào)提高學生們的交流，為學生們提供更多交流的機會，另一方面也注重引導(dǎo)學生形成正確對待多元文化的態(tài)度?？梢姡暗诙n堂”開展的主要目的就是讓學生在學習過程中積極主動地關(guān)注現(xiàn)實生活，豐富學生的社會經(jīng)驗，以改變傳統(tǒng)教育理念與現(xiàn)實生活相分離的現(xiàn)狀，達到對民族文化更好的傳承作用。

3 “第二課堂”傳承民族文化存在的問題

“第二課堂”活動的開展，離不開學校和教師的組織和管理，但在對部分民族學校的調(diào)研中發(fā)現(xiàn)，在“第二課堂”的建設(shè)中，學校還存在如下諸多問題。

3.1 學校缺乏對“第二課堂”傳承民族文化的重視

“第二課堂”本是教育教學體系中的一部分，是培養(yǎng)學生全面發(fā)展的重要途徑，同時也是傳承民族文化的重要載體。在“第二課堂”中注入民族文化元素是為了讓學生從各種活動中學習本民族文化的知識和技能，培養(yǎng)對本民族文化的情感。

在調(diào)研中發(fā)現(xiàn)，部分民族學校缺乏對“第二課堂”傳承民族文化的重視，只是把“第二課堂”定位為簡單的活動，如體育運動節(jié)、校慶，只涉及體育、音樂和美術(shù)等方面的知識，而沒有涉及民族的歷史、地理、民俗等文化內(nèi)容。學?！暗诙n堂”還停留在一個比較狹窄的范圍內(nèi)，沒有發(fā)揮好“第二課堂”對民族文化傳承的優(yōu)勢。其存在的方式過于單一，與許多民族地區(qū)學校一樣，只偏重民族文化歌舞、體育等方面的傳承，甚至許多學校傳承的形式也千篇一律，沒能形成學校自己獨特的活動特色，沒能彰顯民族學校“第二課堂”傳承民族文化的獨特風采。同時，該校并沒有處理好“第一課堂”與“第二課堂”的關(guān)系?！暗谝徽n堂”與“第二課堂”的分離，使得民族文化傳承沒有形成很好的體系，教育內(nèi)容銜接不夠完善，影響了學生學習的興趣。

3.2 教師對“第二課堂”傳承民族文化的認知局限

認識局限指的是教師對“第二課堂”的認識未能與時俱進，存在認知偏差的情況。每一個地區(qū)、每一個學校、每一位學生都是一個獨立的個體，都有其自己的文化和靈魂，特別是民族地區(qū)學校具有承擔傳承民族文化和學校文化的雙重任務(wù)，學校教師需要把學校文化與當?shù)孛褡逦幕嘟Y(jié)合來發(fā)展和傳承。而“第二課堂”是基于地域文化和時代背景開展的。這些因素都決定學?！暗诙n堂”的設(shè)計、開展和變革是自內(nèi)向外的獨立探索過程。

從所調(diào)研的情況來看，教師意識的缺乏導(dǎo)致“第二課堂”開展舉步維艱。部分民族學校的教師認為“第二課堂”就是簡單的課外活動，片面認為“第二課堂”就是學生自行放松、玩耍或平時舉行的體育活動。教師認為，他們的責任主要是在“第一課堂”上傳授知識，從而忽視了“第二課堂”的育人價值。教師們很少有意識將民族文化引入“第二課堂”，具體來說，主要體現(xiàn)在教師缺乏對“第二課堂”活動的獨立探索。

3.3 “第二課堂”缺少與社區(qū)教育的互動

少數(shù)民族文化傳承的另一重要途徑在于社區(qū)教育。學校應(yīng)加強與民族社區(qū)的聯(lián)系。同時，民族文化傳承源于生活，“第二課堂”與社區(qū)教育相結(jié)合能使民族文化傳承形式更加生動活潑，可以促進學生學習的主動性，激發(fā)學生對本民族文化的認知，以此促進學生的民族文化認同。因此，將“第二課堂”拓展到社區(qū)，是少數(shù)民族文化傳承不可缺少的一種形式。

在對部分民族學校的教師和學生的采訪中發(fā)現(xiàn)，學校沒有將“第二課堂”引入社區(qū)的意識，沒有組織學生參觀過該地區(qū)的民族文化古跡，也沒有參加過社區(qū)舉辦的活動。學校雖在校慶期間請過民間藝人來校表演，但是缺少與學生互動，也沒有請民間藝人來給學生做過民族文化的講座。學校在對民族文化的宣傳只停留在靜態(tài)的展示，如校園板報的宣傳。學校忽視了“第二課堂”靈活性的特點，將學生限制在學校場域內(nèi)，使得學生沒能更加親密地接觸該民族最本源的文化。

4 “第二課堂”傳承民族文化的路徑

針對部分民族學校第二課堂活動在開展中出現(xiàn)的種種問題，筆者從學校、教師以及課堂建設(shè)等方面提供了如下參考路徑。

4.1 學校應(yīng)重視建設(shè)特色“第二課堂”傳承民族文化

民族學校容易把主要目光聚焦在“第一課堂”，而忽視了“第二課堂”隱性的育人功能。學校應(yīng)該明確每一項“第二課堂”的育人功能，充分利用“第二課堂”的作用來傳承民族文化。

一方面需要構(gòu)建的“第二課堂”活動有利于挖掘課程特色，將學校特色、地區(qū)特色、民族文化特色融入課程體系之中?？梢愿鶕?jù)學校的需要聘請一些在社會上具有影響力的民間藝人擔任活動課程的指導(dǎo)，將民間文化引入校園文化，提高“第二課堂”的影響力，同時堅持與“第一課堂”目標一致性原則，盡可能地構(gòu)建具有本校特色的課程體系，這樣的課程才更加適合本學校的發(fā)展。

另一方面學校可以有選擇地把一些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)、特色民族文化引入“第二課堂”，讓學生認識、了解、參與并實踐，提高文化自覺和文化自信。“第二課堂”強調(diào)學習者基于自身的興趣和經(jīng)驗進行自主性的選擇參加，并通過親身體驗來積累文化知識。如學?？梢越M織學生去參觀當?shù)氐拿褡逦幕袍E、博物館等等，讓學生了解當?shù)孛褡宓臍v史和地理，這樣不僅能豐富“第二課堂”的教育內(nèi)容，促成特色的教育形成，也提升了學生的多元文化素養(yǎng)，培養(yǎng)學生對地域的認同感和歸屬感，發(fā)展學生熱愛家鄉(xiāng)的情感。

4.2 教師需要重視對“第二課堂”的管理和組織

心理學認為，人的態(tài)度包括認知、情感和行動等要素。葉瀾教授認為專業(yè)態(tài)度是教師專業(yè)結(jié)構(gòu)的組成部分，是教師專業(yè)活動的動力系統(tǒng)，也是影響教師去留、保證教師積極性專業(yè)行為的核心因素。因此，教師對“第二課堂”傳承民族文化的教育態(tài)度是影響“第二課堂”開展的實效性的重要因素之一。蘇聯(lián)學者認為，活動和發(fā)展、教育和教學是統(tǒng)一的，在他們看來，活動和發(fā)展并不是兩個無關(guān)的過程，相反，它們是統(tǒng)一過程的兩個方面，教師應(yīng)重視“第二課堂”的開展。

首先，在“第二課堂”的活動中，教師應(yīng)該遵循多元文化理論，在內(nèi)容和形式上進行提煉，才能更好地發(fā)展。教師應(yīng)該注重宣傳當?shù)靥厣褡逦幕?，在組織“第二課堂”活動時，選擇適合進入課堂的民族文化，培養(yǎng)學生認同民族文化、熱愛家鄉(xiāng)的意識。

其次，在課堂中，教師應(yīng)該是學生的引導(dǎo)者、課堂的管理者，教師應(yīng)盡好自己的職責，有意識地組織學生參加“第二課堂”活動，培養(yǎng)學生觀察問題、發(fā)現(xiàn)問題、分析問題和解決問題的能力，幫助學生形成獨立思考和勇于探索的精神和良好的習慣?！暗诙n堂”是面向每一位學生開展的，對于一些年齡偏小的學生，教師可以組織一些音樂、繪畫、講故事等活動，陶冶學生情操，促進學生智力的發(fā)展和激發(fā)學生對民族文化的興趣。

最后，教師在重視學生安全的基礎(chǔ)上，也可以組織學生外出采風，了解當?shù)孛褡逄厣?，促進學生與外界的交流。只有教師以學生的視角組織和管理“第二課堂”活動，才能給學生營造更加符合自身能力的活動環(huán)境，以此來促進學生的成長和民族文化的傳承。

4.3 加強“第二課堂”與社區(qū)的聯(lián)系

活動是構(gòu)成社會和個人生活的要素。人和社會是在活動的過程中把自身納入對象的現(xiàn)實中，并把這個現(xiàn)實改變?yōu)橹饔^性的形式。無論教師如何建設(shè)和組合“第二課堂”活動，都必須考慮學科、學生、社會等因素及其相互關(guān)系?！暗诙n堂”不同于“第一課堂”的一個很重要的特點是其具有較靈活的場地。社區(qū)是民族文化傳承的重要場所，是民族文化發(fā)展的源頭。民族學校處在當?shù)氐拇蟓h(huán)境中，潛移默化地受其影響，但是很多學校因缺乏與社區(qū)的聯(lián)系，嚴重桎梏了民族地區(qū)豐富的地方文化的價值體現(xiàn)和發(fā)展，也脫離了民族地區(qū)的實際。學校可以利用與地方社區(qū)合作建立實踐教學基地，以多種形式引導(dǎo)學生身臨其境感受民族文化氛圍，也可以以節(jié)日為契機，與社區(qū)共同合作打造具有特色的民族文化表演活動，鼓勵學生參與其中。

“第二課堂”同社區(qū)教育的結(jié)合關(guān)鍵在于實踐。學校需要深入研究社區(qū)教育的不同種類、組織形式、教育內(nèi)容等方面，尋找與“第二課堂”的契合點，讓學生全方位地領(lǐng)略當?shù)氐拿褡逦幕?。比如在歷史“第二課堂”中，可以組織學生到當?shù)氐拿褡逦幕袍E參觀，了解當?shù)孛褡鍤v史，或者邀請民間老藝人講述民族文化的變遷給生活環(huán)境帶來的變化，讓學生了解民族文化的演變和歷史。民族文化作為一個民族的內(nèi)在生命力，是構(gòu)成人文精神重要的文化和歷史基礎(chǔ)。通過這個基礎(chǔ)，能夠使學生在學習民族文化的同時，理解和感悟民族文化的精髓，處理好自身發(fā)展與民族文化和社會生活間的關(guān)系。

本文系2022年度廣西高校中青年教師科研基礎(chǔ)能力提升項目“具身認知理論視域下廣西小學民族文化傳承實踐研究”階段性成果，項目編號：2022KY1950。

（作者單位：1.欽州幼兒師范高等?？茖W校；2.合浦縣廉州鎮(zhèn)中心小學）