讀書的態(tài)度

讀書有三種態(tài)度。一種是絕對信從的態(tài)度，凡書上說的話就是天經(jīng)地義。一種是批判的態(tài)度，用現(xiàn)實生活作征驗，凡對于現(xiàn)實生活有益處的，取它，否則就不取。還有一種是隨隨便便的態(tài)度，從書上學(xué)到一點兒什么，用來點綴自己，以便同人家談閑天的時候可以對付，不致被人家譏笑為一竅都不通。

頑固的人對于經(jīng)書以及籠統(tǒng)的所謂古書，是抱第一種態(tài)度的。他們或許是故意，或許是無心，自己抱了這種態(tài)度，還要誘導(dǎo)青年也抱這種態(tài)度。青年如果跟從了他們，就把自己葬送在書里了。

玩世的人認為無論什么都只是逢場作戲，對于讀書當(dāng)然不能例外，所以抱的是第三種態(tài)度。世間唯有閑散、消沉到無可奈何的人才會玩世；青年須得在人生的大道上邁步前進，離閑散、消沉十萬八千里，自然不能抱這種態(tài)度。

青年應(yīng)當(dāng)抱而且必須抱的是第二種態(tài)度。要知道，處理現(xiàn)實生活是目的，讀書只是達到這目的的許多手段中的一種。

不要盲從“開卷有益”的成語，也不要相信“為讀書而讀書”的迂論。要使書為你自己用，不要讓你自己去做書的奴隸。這點意見雖然淺薄，對于被圍在讀書呼聲中的青年卻是有用的。

[節(jié)選自《你是有指望有前途的人：葉圣陶（中學(xué)生）自選文篇（1930-1951）》，古吳軒出版社2021年7月版，有校改]