一帶一路背景下中越邊境民俗體育文化交流的價值、現(xiàn)狀及發(fā)展路徑研究

摘要：對中國與越南民俗體育文化交流價值、現(xiàn)狀及發(fā)展路徑進行研究。研究發(fā)現(xiàn)：中越民俗體育文化交流具有削弱中越文化壁壘、促進構(gòu)建“中越文化共同體”、助力中越體育產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟發(fā)展的價值。認(rèn)為：中越民俗體育文化交流已經(jīng)具有一定層次和規(guī)模，中越雙方應(yīng)積極平衡兩國民俗體育文化交流“逆差”，增加兩國民俗體育文化交流頻度、深度，區(qū)域協(xié)同合作培養(yǎng)跨國民俗體育專業(yè)人才，為構(gòu)建“中越文化共同體”努力。

關(guān)鍵詞：一帶一路；中越；民俗體育文化；路徑

“一帶一路”不僅是絲路精神的政策載體，而且已經(jīng)成為世界最大規(guī)模的合作平臺、最受歡迎的公共產(chǎn)品^[1]?！耙粠б宦贰背h基于對馬克思主義理論的繼承和發(fā)揚，是習(xí)近平“人類命運共同體”理論的主要實踐過程。作為全球重要的公共事業(yè)，體育文化交流是“一帶一路”建設(shè)進程中的重要合作領(lǐng)域，也是中國與“一帶一路”沿線國家開展一系列文化外交活動的重要組成部分。在2019年發(fā)布的《共建“一帶一路”倡議：進展、貢獻與展望》報告中，習(xí)近平總書記在“展望”部分的“文明之路”中，列入了中國在體育領(lǐng)域與“一帶一路”沿線國家合作的要求。習(xí)總書記的“體育強國”理念是新時代中國體育對外合作交流的指南。越南是中國—東盟第一大合作國家，在地理位置上與中國接壤，在文化上同屬“駱越文化”的一支，在經(jīng)濟上與中國也有密不可分的關(guān)系。在“一帶一路”戰(zhàn)略背景下，中越民俗體育文化的交流也成為兩國外交文化中重要的切入點、著力點、突破點^[2]。

1 中越民俗體育文化交流的價值

1.1 削弱中越文化壁壘

“國之交在于民相親”，兩國人民之間相親相愛，互相信賴，兩國之間的交往才能夠順利無阻。近年來，中國經(jīng)濟取得了令世界震驚的巨大成就，伴隨而來的“中國威脅論”和“中國新殖民論”以及中越兩國在南海諸島的主權(quán)問題上的分歧，越對華政策的態(tài)度反復(fù)等，成為中越文化交流道路上的“攔路虎”。中國人民大學(xué)體育學(xué)教授王智慧認(rèn)為：民俗體育作為在傳統(tǒng)社會框架之內(nèi)產(chǎn)生的體育形式，長期以來有效整合了民眾的思維觀念和信仰形式，形成一定的“文化場域”，并且成為了民眾共同的“社會記憶”，這種社會記憶以傳統(tǒng)節(jié)日、特定民俗節(jié)慶為載體，經(jīng)歷一次又一次的身體操演，凝聚了族群，也形成了獨特的文化體系和價值觀，內(nèi)在具有高度的文化認(rèn)同感^[3]。中越兩國從文化上的同源、族群上的同種、政治制度上的同志使兩國民俗體育的產(chǎn)生具有共同的“文化場域”。這是中越兩國民俗體育交流與合作的重要基礎(chǔ)，也是兩國人民民心相通的基本出發(fā)點。中越民俗體育置身于這些特殊的“文化場域”，更具有親和力、滲透力和低政治性。這種基于共同“文化場域”的軟性滲透方式，弱化了國家權(quán)威壓迫的附屬物質(zhì)性曲解，有效降低了文化合作方對于中國崛起的防備之心，更加適合作為中越體育文化交流合作的重要媒介。民俗節(jié)日的歡樂文化氛圍，也更加有助于兩國人民摒棄偏見，重塑區(qū)域民族文化的認(rèn)同。

1.2 促進構(gòu)建中越文化共同體

梁也認(rèn)為“文化是政治共同體一體化形成和維持的重要力量”^[4]。她認(rèn)為，“人類命運共同體”是在一種跨越地方性的、更具包容性的、代表全人類的世界文化的基礎(chǔ)上形成的人類社會政治形態(tài)^[4]。中越兩國在文化認(rèn)同、情感認(rèn)同、精神認(rèn)同三個維度上具有很高內(nèi)在契合度。先秦時期百越族群中西甌、駱越人的后裔，都是中國境內(nèi)的壯侗語族群以及相鄰國家的一些民族，如越南的岱族、儂族，泰國的泰族、老撾的老族、緬甸的撣族和印度阿薩姆邦的阿含人^［5］。中越兩國歷史淵源深厚，交往歷史可以追溯至兩千多年前的春秋戰(zhàn)國時期，屆時廣西和越南統(tǒng)稱“百越”，是現(xiàn)代“駱越文化”的發(fā)源之地，越南現(xiàn)代文化具有深厚的漢文化和儒家文化的基礎(chǔ)，兩國在文化內(nèi)涵上具有高度認(rèn)同感。同根同源的文化衍生了相似的民俗活動，中越兩國有很多節(jié)日風(fēng)俗不僅名稱一致，而且來歷緣由、舉行儀式過程都是相同的， 以春節(jié)、寒食節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)最為明顯^[6]。中國和越南建立交往以來，國家層面和民間層面的交流來往不斷，具有很好的情感認(rèn)同基礎(chǔ)。越南社會科學(xué)院學(xué)者阮輝貴（中國研究所前所長）從文化上的同源、族群上的同種、政治制度上的同志三個維度論證了兩國的親緣關(guān)系^[7]。這“三同”描述了中越兩國人民在文化上、情感上、意識形態(tài)上的共識，是中國人民與越南人民民俗文化內(nèi)在契合的重要依據(jù)，也是構(gòu)建“中越文化共同體”不可或缺的前提條件。

1.3 助力中越體育產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟發(fā)展

一帶一路以“三共”——共商共建共享為原則，強調(diào)各國共同參與、共同發(fā)展^[1]。中越兩國在投資、貿(mào)易、旅游、體育文化產(chǎn)業(yè)領(lǐng)域的深度合作為兩國民俗體育文化交流奠定了深厚的經(jīng)濟基礎(chǔ)。越南是東盟各國中與我相鄰國境線最長（1449 km）、來往最頻繁的國家，中國-東盟自貿(mào)區(qū)的建立促進了中越經(jīng)濟文化的進一步交往，中越兩國體育產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟往來交往從層次、規(guī)模方面達到了歷史新高度^[8]。中越每年都要舉行“中國—東盟（越南）體育用品展覽會”。2019年，展覽會有20多個國家和地區(qū)展商參展參會，展會總規(guī)模1000多個展位，吸引超過3.5萬觀眾觀摩交易，展會意向成交額突破6億美元。

2 中越民俗體育文化交流的現(xiàn)狀與問題

2.1 中越民俗體育文化交流現(xiàn)狀分析

中越兩國在民俗體育方面的交流合作頻繁。主要以賽事合作、學(xué)校培訓(xùn)、民間交流的方式進行。以體育賽事開展的民俗體育交流在形式、條件、模式及發(fā)展趨勢和影響力等方面都達到或接近現(xiàn)代體育的層次，是中越體育交往的主流^[8]。組織方有官方、企業(yè)、民間組織等，舉辦方式有三種：邀請賽、專業(yè)比賽和民俗體育交流。其中民俗體育交流主要是借助中越邊境的歌圩節(jié)這一民俗節(jié)日，開展拋繡球、搶花炮、壯拳、跳竹竿、打陀螺等民俗體育。通過合辦體育賽事，進一步加強了兩國之間的體育文化交流合作，夯實了兩國文化交流基礎(chǔ)，促進了區(qū)域民族文化意識共同體的建設(shè)。

學(xué)校培訓(xùn)方面，主要借助東盟留學(xué)生的平臺，以培養(yǎng)民俗體育人才、提高區(qū)域民族文化認(rèn)同意識為主要目標(biāo)導(dǎo)向。比如：廣西民族師范學(xué)院組建老撾留學(xué)生男子陀螺代表隊陸續(xù)參加過2017年廣西“壯族三月三，民族體育炫”“2018年云南鎮(zhèn)沅陀王爭霸賽”等比賽并獲得了全區(qū)二等獎等的好成績。通過培養(yǎng)高校體育教學(xué)+留學(xué)生參與體育賽事的方式，培養(yǎng)民俗體育跨國人才、提高區(qū)域民族文化認(rèn)同意識，是中國與東盟各國體育文化交流合作的優(yōu)良途徑。

民間交流主要是以經(jīng)濟貿(mào)易為導(dǎo)向，借助官方組織的形式，如利用春節(jié)、中秋節(jié)等傳統(tǒng)節(jié)日舉行；廣西憑祥每年都會與越南諒山省、同登市、高祿縣等地相互邀請，舉辦各種文化體育交往活動。加上中越雙方教育政策扶持留學(xué)生數(shù)量及旅游熱點不斷增多，以及中國—東盟經(jīng)濟貿(mào)易的不斷發(fā)展，共同推動了兩國體育文化交流，促進了體育旅游平臺的搭建。雖然中越民俗體育交流與合作從規(guī)模、形式、影響力、發(fā)展趨勢等方面都是積極向好的，但仍然存在著一些問題。

3 中越民俗體育文化交流存在的問題

3.1 文化交流“逆差”率高

中越兩國經(jīng)濟發(fā)展的不平衡導(dǎo)致兩國文化發(fā)展程度的不平衡。2017年越南的國內(nèi)生產(chǎn)總值約為2238.6億美元，僅相當(dāng)于我國1979年國內(nèi)生產(chǎn)總值水平（約為2621億美元）； 2017年越南人口約為9367萬人，人均國內(nèi)生產(chǎn)總值約為2343.1美元，僅相當(dāng)于我國2006年人均國內(nèi)生產(chǎn)總值水平（2652美元）^[9]。越南無論從人口數(shù)量、經(jīng)濟體量、人均收入都遠遠低于中國的水平，國民經(jīng)濟對出口貿(mào)易的依賴大，貿(mào)易逆差接近200%，經(jīng)濟的差距進一步加大了兩國文化上的差距（表1）^[10]。與越南相比，擁有五千年燦爛文化的中國，不僅是經(jīng)濟上的強國，更是文化上的強國。加上越南在歷史上曾經(jīng)隸屬中國、又長期經(jīng)歷法國殖民的過程，導(dǎo)致其本國民俗文化特征雜糅了中西文化特色，比如，傳統(tǒng)新年祭祀先祖的過程中，祭品既有具有中國特色的粽子，也有具有西方特色的面包，既有中國特色的香燭，也有西方特色的鮮花^[7]。另外，越南對于民俗體育文化理論缺乏深入、系統(tǒng)研究，這種文化水平上的不對等也是導(dǎo)致兩國文化輸出率不對等的主要原因之一。

3.2 文化交流模式單一

中越民俗體育文化交流層面主要是官方、民間、學(xué)校三個層次。交流的方式以體育賽事為主、民俗交流和學(xué)校交流為輔，交流的級別以縣鄉(xiāng)級居多，但舉辦規(guī)模和國際影響力都遠低于同級別的西方競技體育比賽。比如：每年廣西靖西縣湖潤鎮(zhèn)都與越南邊民舉行搶花炮比賽；2010年端午節(jié)，靖西縣為慶祝中越兩國建交60周年，舉行了“中越邊民友誼賽”，參加者有越南重慶縣、河廣縣和茶嶺縣，項目有三人板鞋、拋繡球等傳統(tǒng)民俗體育項目^[11]。這樣的民俗體育項目很多，據(jù)統(tǒng)計，1986-2013年間，約21個國家派遣了100多批次體育代表團到廣西交流各種項目的體育活動，總?cè)藬?shù)達到2000多人次。廣西也選派了約800多批次的體育代表團到東盟國家進行比賽、訓(xùn)練、考察以及訪問和相關(guān)技術(shù)支援等交流和合作^[11]，總?cè)藬?shù)達到2500多人次。自2013年到2019年之間，這個數(shù)據(jù)幾乎翻了一倍。

單一的基于貿(mào)易導(dǎo)向的民俗體育文化交流模式，削弱了中越民俗體育文化的學(xué)術(shù)交流。在文獻回顧過程中發(fā)現(xiàn)，關(guān)于中越民俗體育文化的研究集中在“駱越文化”“東盟體育”等領(lǐng)域，以“中越”“體育”或“中越”“民俗”為關(guān)鍵詞搜索，發(fā)現(xiàn)自1986至2020年，僅有四百余篇文章。分析其中的113篇文獻，發(fā)現(xiàn)選題集中在“中越邊境”，占23.2%，以中越邊境貿(mào)易為主要方向，其文獻發(fā)表也主要在普通刊物，核心期刊僅22篇，研究內(nèi)容比較分散，研究的頻度、深度、廣度均不夠。這在一定程度上反映了中越民俗體育文化交流浮于表面，不夠深入。

3.3 專業(yè)人才空缺率高

跨國民俗體育專業(yè)人才培養(yǎng)是中越民俗體育文化交流和發(fā)展的基本保障。人才的培養(yǎng)主要靠教育，中越兩國在學(xué)校體育人才培養(yǎng)的規(guī)模和數(shù)量上均有很大差距。據(jù)戴有勝調(diào)查得知：越南的學(xué)校體育教育具有開始時間晚（比我國晚30年），專業(yè)設(shè)置結(jié)構(gòu)相對不合理，師資力量薄弱、高學(xué)歷高職稱人才偏少、國內(nèi)體育教育制度不健全等特點。 越南和廣西在高校體育專業(yè)上的合作主要是選派留學(xué)生或者互派教練的模式。雖然自2006年越南高校就與廣西師大合作培養(yǎng)體育專業(yè)的研究生，但是截至2013年，廣西與越南合作培養(yǎng)的體育專業(yè)專科生、本科生、研究生等總數(shù)僅156人，數(shù)量上偏少^[12]。

4 中越民俗體育文化發(fā)展路徑

4.1 秉承“思路精神”，平衡中越兩國民俗體育文化交流“逆差”

體育不但是社會發(fā)展和人類進步的重要標(biāo)志，是綜合國力和社會文明程度的重要體現(xiàn)，而且與中國夢緊密相連，體育強則國強，體育興則國興。國家對于體育事業(yè)的重視為新時代中國體育事業(yè)的發(fā)展帶來了良好機遇。趙富學(xué)研究指出，習(xí)近平新時代的體育外交立場“義利相兼，以義為先”是在新時代中國外交立場的基礎(chǔ)上進行的^[13]?！傲x利相兼，以義為先”需要中越雙方在民俗體育交往過程中積極發(fā)揮“共商共建共享”的絲路精神，在體育文化交流的過程中秉承積極、開放、共享的態(tài)度。基于我國體育外交政策和習(xí)近平新時代體育思想指導(dǎo)，大力發(fā)展中越體育產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟帶，積極提高越南文化產(chǎn)品的輸入率；政府規(guī)劃、企業(yè)搭臺、民間唱戲，加大對越南民俗文化事業(yè)、體育教育事業(yè)的投資和支持，平衡兩國文化交流“逆差”，從根本上加強越南人民的文化自信，為建立區(qū)域民族文化共同體而努力。

4.2 依托政策支持，提高中越民俗體育文化交流頻度、深度

4.2.1國家層面

以現(xiàn)有合作機制為基礎(chǔ)，依托國家相關(guān)政策，通過官方的交流和會晤，在符合雙方利益的前提下定制和簽署中長期交流與合作協(xié)議，擴展體育合作領(lǐng)域，擴大體育交往合作范疇，為以政策為導(dǎo)向的體育合作與交流打好上層建筑基礎(chǔ)。2019年9月，國務(wù)院辦公廳正式印發(fā)《體育強國建設(shè)綱要》（以下簡稱《綱要》）?！毒V要》充分體現(xiàn)了黨和政府對體育事業(yè)推動體育強國建設(shè)的決心。2019年12月12日，體育強國建設(shè)論壇暨中國-東盟體育旅游活力月在廣西桂林啟幕。面對新時代體育發(fā)展的新形勢、新機遇，中國和越南兩國在政策層面獲得了民俗體育交流與合作的有利機遇，應(yīng)加強從經(jīng)貿(mào)導(dǎo)向的體育賽事合作到以民族學(xué)、人類學(xué)研究為導(dǎo)向的民俗體育跨國研究轉(zhuǎn)變，構(gòu)建民俗體育人才智庫，從科研學(xué)術(shù)的高度上提高區(qū)域民族文化的認(rèn)同感。

4.2.2 民間層面

規(guī)范民俗體育交流模式，提高民俗體育交流層次。以“一帶一路”倡議為背景，通過“中國—東盟”合作平臺建設(shè)，把中國優(yōu)秀的民俗體育文化、優(yōu)勢民俗體育項目資源傳播出去，把越南等東盟國家的特色民俗體育項目、技術(shù)引進來，互相學(xué)習(xí)、取長補短，加強文化互動、促進民心融合，建立區(qū)域體育文化利益共同體。

4.2.3產(chǎn)業(yè)層面

一方面，促進中越民俗特色與體育旅游產(chǎn)業(yè)深度融合，推出民俗特色+體育文化為主題的旅行。同時，聯(lián)合中越兩國知名體育俱樂部，舉辦系列帶有休閑體育特色的民俗旅游活動。以民俗體育旅游帶動體育產(chǎn)業(yè)的交流。在中國—東盟、中越“兩廊一圈”經(jīng)濟帶上，建立中國—越南特色體育文化旅游圈，發(fā)展體育旅游相關(guān)產(chǎn)業(yè)，打造集旅游、休閑、觀賽、度假、體驗等為一體的“體育+旅游+交流”的互惠共贏的發(fā)展模式^[14]。另一方面，借助民俗體育的特色優(yōu)勢，以及中越邊境相交融合的地緣性優(yōu)勢，創(chuàng)新中越民俗體育交流模式。穩(wěn)步推進“特色民俗體育小鎮(zhèn)”、“中越民俗體育文化城”的建設(shè)，以特色帶動文化，以文化帶動旅游，以旅游促進發(fā)展。

4.3 區(qū)域協(xié)同合作，培養(yǎng)跨國民俗體育專業(yè)人才

《體育強國建設(shè)綱要》提倡加快體育人才培養(yǎng)和引進，通過出國培訓(xùn)、留學(xué)等方式，加強兩國體育人才培訓(xùn)，不斷提高民俗體育專業(yè)水平。中越兩國應(yīng)該加強區(qū)域協(xié)同合作，培養(yǎng)跨國體育人才。第一，加強跨國體育合作辦學(xué)和招生，成立中越體育院校戰(zhàn)略聯(lián)盟，支持出國留學(xué)和來華留學(xué)。在中國—東盟的合作框架下，通過聯(lián)合培養(yǎng)民俗體育專業(yè)學(xué)生、教練員和運動員，形成中越民俗體育人才培養(yǎng)的生態(tài)圈。

第二，借助中越體育院校戰(zhàn)略聯(lián)盟以及孔子學(xué)院、中國—東盟經(jīng)貿(mào)交流平臺，定期舉辦民俗體育國際學(xué)術(shù)研討會、專題論壇、博物展覽等，進行民俗體育學(xué)術(shù)交流和分享，共建中越兩國民俗體育文化智庫，推動兩國在民俗體育文化方面的跨國交流與合作活動。

第三，開展以科學(xué)研究為導(dǎo)向、文化交流為目的民俗體育重大項目雙向開發(fā)調(diào)查。通過兩國學(xué)者以“參與式調(diào)查”“田野調(diào)查”等方式深入到兩國民間進行調(diào)查和科研，從民族學(xué)、人類學(xué)角度尋根溯源，從文化根源上挖掘兩國人民的文化共通性，提高兩國人民文化互信，消除文化隔閡，從根本上提高兩國的民族文化認(rèn)同意識。

5 結(jié)語

民俗體育是一種生活文化， 是民眾日常生活的有機組成部分。它依托于民眾日常生活中的風(fēng)俗習(xí)慣（如節(jié)日、禮儀等等），具有生活性、集體性、大眾參與性等特點^[15]。在中越兩國的外交領(lǐng)域，民俗體育文化有著獨特的親和力、滲透力和低政治性，在整合兩國外交資源、服務(wù)兩國外交戰(zhàn)略方面有著積極的意義。中越民俗體育交流應(yīng)借助其地域融合性、文化契合性、經(jīng)濟交叉性，借助“一帶一路”“中國—東盟”“兩廊一圈”等良好政策平臺，發(fā)揮其文化交流載體作用，以體育成績承載國家形象、以體育賽事展示國家形象、以體育外交協(xié)助管理國家形象，增加中越兩國民族文化共識，助力構(gòu)建“中越文化共同體”。

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