德育導(dǎo)師對警校大學(xué)生思想引領(lǐng)的路徑探析

［摘 要］ 在便捷入警機(jī)制背景下，警校大學(xué)生作為預(yù)備警官，其思想素質(zhì)不僅表現(xiàn)為個(gè)人素質(zhì)，也與未來人民警察隊(duì)伍的整體素質(zhì)息息相關(guān)。警察院校高度重視思想政治教育工作，選聘德育導(dǎo)師，并充分發(fā)揮德育導(dǎo)師的角色優(yōu)勢、知識(shí)優(yōu)勢，助力警校大學(xué)生的思想建設(shè)?；趯ι鐣?huì)學(xué)家涂爾干道德教育思想的思考，認(rèn)為德育導(dǎo)師可從提高自身素質(zhì)、培養(yǎng)紀(jì)律精神、培育班級榮譽(yù)感、培養(yǎng)自主與自決能力等入手對警校大學(xué)生進(jìn)行思想引領(lǐng)，以期培養(yǎng)有理想、敢擔(dān)當(dāng)、能吃苦、肯奮斗的新時(shí)代預(yù)備警官。

［關(guān)鍵詞］ 德育導(dǎo)師；思想建設(shè)；涂爾干；道德教育

［作者簡介］ 陳 景（1982—），女，河北保定人，法學(xué)碩士，中央司法警官學(xué)院矯正教育系講師，德育導(dǎo)師，主要從事城市社會(huì)學(xué)和教育社會(huì)學(xué)研究。

［中圖分類號］ G642.0 ［文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼］ A ［文章編號］ 1674-9324（2024）28-0185-04 ［收稿日期］ 2023-03-18

青年強(qiáng)，則國家強(qiáng)。大學(xué)生是青年群體的重要組成部分，肩負(fù)著未來祖國建設(shè)的重任，其思想政治教育尤為重要。2018年，教育部發(fā)布的《關(guān)于加快建設(shè)高水平本科教育全面提高人才培養(yǎng)能力的意見》指出，強(qiáng)化課程思政和專業(yè)思政，形成專業(yè)課教學(xué)與思想政治理論課教學(xué)緊密結(jié)合、同向同行的育人格局［1］。思政課不僅應(yīng)該在課堂上講，也應(yīng)該在社會(huì)生活中來講。警校大學(xué)生作為大學(xué)生的重要構(gòu)成，應(yīng)成為大學(xué)生中政治立場最堅(jiān)定、具有最高道德素養(yǎng)的群體。警校大學(xué)生作為預(yù)備警官，其思想素質(zhì)不僅表現(xiàn)為個(gè)人素質(zhì)，也與未來人民警察隊(duì)伍的整體素質(zhì)息息相關(guān)。鑒于此，中央司法警官學(xué)院創(chuàng)新思想政治教育工作方式，選聘德育導(dǎo)師，充分發(fā)揮德育導(dǎo)師的角色優(yōu)勢、知識(shí)優(yōu)勢，助力警校大學(xué)生的思想建設(shè)。

一、德育導(dǎo)師在警校大學(xué)生思想引領(lǐng)中發(fā)揮的重要作用

（一）充分發(fā)揮角色優(yōu)勢，用親和力感染警校大學(xué)生

隨著警察院校對大學(xué)生思想建設(shè)的日益重視，德育導(dǎo)師已成為警察院校思想政治教育工作的重要構(gòu)成。警察院校的輔導(dǎo)員多為男性，輔導(dǎo)員在履行班級日常和警務(wù)化管理工作職責(zé)時(shí)，常會(huì)表現(xiàn)嚴(yán)厲的一面，這導(dǎo)致部分學(xué)生不愿意把自己的思想動(dòng)態(tài)與輔導(dǎo)員傾訴，而是與其室友、朋友、家人分享，而這些傾訴對象往往不能給出最佳建議。德育導(dǎo)師的工作重心不是監(jiān)管，而是思想教育、思想引導(dǎo)，相較于輔導(dǎo)員而言，其角色更具親和力、感染力，尤其是女性德育導(dǎo)師［2］。這使得部分警校大學(xué)生愿意將自己的思想動(dòng)態(tài)、學(xué)習(xí)和生活近況分享給德育導(dǎo)師，德育導(dǎo)師通過談心談話等形式，對學(xué)生進(jìn)行潛移默化的思想教育，達(dá)到事半功倍的教育效果。

（二）充分發(fā)揮知識(shí)優(yōu)勢，由學(xué)業(yè)指導(dǎo)帶動(dòng)思想轉(zhuǎn)變

大多數(shù)德育導(dǎo)師是從專業(yè)任課教師中選聘的，具有一定的專業(yè)知識(shí)水平和科研能力，并且有指導(dǎo)學(xué)生畢業(yè)論文和輔導(dǎo)學(xué)生項(xiàng)目的經(jīng)歷，能給予警校大學(xué)生學(xué)業(yè)指導(dǎo)。對于大一新生而言，還沒有完全適應(yīng)從高中生到大學(xué)生的身份轉(zhuǎn)變。步入大學(xué)后，部分大學(xué)生缺乏自律性，沉迷于網(wǎng)絡(luò)，嚴(yán)重影響了學(xué)習(xí)成績。更有甚者受到社會(huì)上一些不良言論的影響，存在“擺爛”思想。亦有一部分警校大學(xué)生主觀上重視學(xué)習(xí)，但沒有找到適合自己的學(xué)習(xí)方法，學(xué)習(xí)成績并不理想，于是產(chǎn)生心理焦慮。德育導(dǎo)師是最佳的學(xué)業(yè)引路人，可以把讀大學(xué)的意義、大學(xué)四年的學(xué)習(xí)安排及所學(xué)課程等內(nèi)容系統(tǒng)地介紹給警校大學(xué)生，并結(jié)合實(shí)際情況為學(xué)生量身定制學(xué)習(xí)目標(biāo)和學(xué)習(xí)規(guī)劃，使學(xué)生懂得為什么學(xué)、學(xué)什么、怎樣學(xué)，減輕學(xué)業(yè)焦慮。在這一過程中，德育導(dǎo)師往往能取得學(xué)生的充分信任，以學(xué)業(yè)指導(dǎo)為契機(jī)帶動(dòng)警校大學(xué)生的思想轉(zhuǎn)變。

（三）精準(zhǔn)掌握警校大學(xué)生心理動(dòng)態(tài)，由心理疏導(dǎo)引領(lǐng)思想建設(shè)

思想和心理密不可分，警校大學(xué)生心理健康教育是警察院校思想政治教育工作的重要構(gòu)成。警校大學(xué)生面對繁重的學(xué)業(yè)、嚴(yán)格的警務(wù)化管理和未來肩負(fù)的社會(huì)責(zé)任等，也會(huì)產(chǎn)生心理壓力，加之年紀(jì)尚輕、心理承受能力有限、社會(huì)經(jīng)歷較少，會(huì)形成一定的心理問題。這些心理問題如果不能及時(shí)疏導(dǎo)，會(huì)嚴(yán)重影響警校大學(xué)生的學(xué)習(xí)狀態(tài)和身心健康。一般而言，一位輔導(dǎo)員須同時(shí)帶多個(gè)班級，工作繁重。而一位德育導(dǎo)師只受聘于一個(gè)班級，并且可能也是該班級的任課教師。作為輔導(dǎo)員的補(bǔ)充，德育導(dǎo)師在警校大學(xué)生心理疏導(dǎo)方面發(fā)揮著不可替代的作用。德育導(dǎo)師通過與學(xué)生進(jìn)行深入的談心談話，以及在上課過程中可以發(fā)現(xiàn)學(xué)生的心理問題并及時(shí)疏導(dǎo)，以避免其產(chǎn)生嚴(yán)重的心理危機(jī)。在對學(xué)生進(jìn)行心理疏導(dǎo)的同時(shí)，學(xué)生的思想素質(zhì)同步得到提升。

（四）有助于培養(yǎng)有理想、敢擔(dān)當(dāng)、能吃苦、肯奮斗的新時(shí)代預(yù)備警官

在便捷入警機(jī)制背景下，警校大學(xué)生職業(yè)定位清晰，基本就業(yè)去向?yàn)閲腋骷壒矙C(jī)關(guān)、各級監(jiān)獄管理機(jī)關(guān)、人民法院、人民檢察院等單位，他們是預(yù)備警官，其思想素質(zhì)直接關(guān)系著未來人民警察隊(duì)伍的整體素質(zhì)。德育導(dǎo)師通過調(diào)研，明確就業(yè)單位所需要的人才標(biāo)準(zhǔn)，結(jié)合實(shí)際從思想政治、專業(yè)知識(shí)、實(shí)務(wù)能力、身體素質(zhì)及心理素質(zhì)等方面，為警校大學(xué)生做好整體規(guī)劃和具體行動(dòng)方案，致力于做大學(xué)生的引路人。由于警校大學(xué)生未來職業(yè)的特殊性，德育導(dǎo)師加倍重視思想教育工作，注重警校大學(xué)生世界觀、人生觀和價(jià)值觀的確立，注重健康人格和意志力的培養(yǎng)，使警校大學(xué)生成為有理想、敢擔(dān)當(dāng)、能吃苦、肯奮斗的新時(shí)代預(yù)備警官。

二、涂爾干道德教育思想的啟示

涂爾干是法國著名的社會(huì)學(xué)家，對道德教育有著深刻的研究，在其博士論文《社會(huì)分工論》第一版序言開篇即提出建立一種道德科學(xué)的目標(biāo)，并撰寫了《道德教育》《職業(yè)倫理與公民道德》等一系列著作。涂爾干從社會(huì)學(xué)的視角對道德進(jìn)行研究，道德教育的實(shí)質(zhì)是一種社會(huì)教育，以培養(yǎng)道德社會(huì)人為最終目標(biāo)［3］。涂爾干的道德教育思想對德育導(dǎo)師的工作開展具有深刻的啟示意義。

（一）教師道德優(yōu)先性

涂爾干在構(gòu)建道德教育理論與實(shí)踐體系中提出，要確保道德教育的實(shí)施，培養(yǎng)負(fù)責(zé)任的公民，就必須注重教師道德優(yōu)先性［4］。涂爾干教師道德優(yōu)先性表明，育人者必先自育，教師要不斷提高自身的道德素養(yǎng)，才能通過道德榜樣示范作用影響學(xué)生。一位教師如果自身言行所體現(xiàn)出的道德素養(yǎng)不高，即使其擅長講大道理，也不可能得到學(xué)生的認(rèn)同，道德教育效果欠佳。教師只有不斷提升道德素養(yǎng)，言行合一，才能得到學(xué)生的廣泛認(rèn)同，把自己對社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)知和感悟、做人做事的基本道理潛移默化地傳遞給學(xué)生，發(fā)揮示范作用，真正做到為人師表、立德樹人。

（二）堅(jiān)持紀(jì)律精神

在《道德教育》一書中，涂爾干強(qiáng)調(diào)透過三種社會(huì)化的過程，道德得以深入人心，道德三要素構(gòu)成其道德教育思想的核心內(nèi)容。第一個(gè)就是所謂的紀(jì)律精神，即道德行為是受規(guī)范約束的行為［5］。紀(jì)律教育是道德教育乃至整個(gè)學(xué)校教育的核心任務(wù)，教育的目的首先在于使個(gè)人養(yǎng)成服從紀(jì)律的習(xí)慣［6］。我們每個(gè)人都不是孤立的，而是作為社會(huì)中的一分子存在，我們不能為所欲為，要有整體觀、大局觀，培養(yǎng)紀(jì)律感，時(shí)刻提醒自己約束言行。每一個(gè)人都有紀(jì)律精神，才會(huì)形成社會(huì)層面的道德。現(xiàn)代人應(yīng)在自由的個(gè)性與約束的道德性之間保持中道狀態(tài)，成為有紀(jì)律的自由人。

（三）依托對群體的依戀培育道德

在《道德教育》一書提到的第二個(gè)社會(huì)化過程是對群體的依戀，即只有當(dāng)個(gè)人依從高于他自己的，高于其他所有人的存在時(shí)，道德行為才能存在。道德行為追求的不是個(gè)人目的，而是高于個(gè)人的社會(huì)目的。在現(xiàn)代社會(huì)中，我們更加離不開群體、組織，它們與我們的生活息息相關(guān)，為我們提供了許多便利，因此，我們對群體的依戀、愛慕是自然本真的。人要以對群體的依戀、愛慕為依托，培養(yǎng)仁愛之心、利他主義情感，這些都是構(gòu)成道德價(jià)值的基本要素。亞當(dāng)·斯密在其著作《?道德情操論》?中強(qiáng)調(diào)，人在追求物質(zhì)利益的同時(shí)，應(yīng)當(dāng)受到道德感的約束，?避免傷害他人，?而是要幫助他人，這種“利他”的道德情操要永遠(yuǎn)地根植于人類的心靈里。置于群體、組織中的每個(gè)人都要有道德底線，有仁愛之心，利他之情，從而形成宏觀層面上的社會(huì)道德。

（四）道德規(guī)范內(nèi)化下的自主和自決

在《道德教育》一書提到的第三個(gè)社會(huì)化過程是所謂的自主、自決。要做到自主、自決，就必須使道德規(guī)范內(nèi)化為自身素養(yǎng)，變成個(gè)人完整人格的一部分。這需要我們先對某一道德規(guī)范高度認(rèn)可，時(shí)刻以其為準(zhǔn)繩規(guī)范自己的行為，久而久之便內(nèi)化于自身的行為了。只有當(dāng)?shù)赖乱?guī)范內(nèi)化為自身的道德素養(yǎng)后，個(gè)人實(shí)現(xiàn)了道德社會(huì)化，才能使個(gè)人的自覺外在行為在任何情境下都具有道德。道德規(guī)范的內(nèi)化不是一蹴而就的，需要長期引導(dǎo)。

三、德育導(dǎo)師對警校大學(xué)生思想引領(lǐng)的路徑

道德教育是警校大學(xué)生思想建設(shè)中最重要的構(gòu)成部分，只有道德素養(yǎng)提高了，思想建設(shè)才能實(shí)現(xiàn)質(zhì)的飛躍。涂爾干的道德規(guī)范體系的核心要素是“紀(jì)律精神”“對社會(huì)群體的依戀”“自主、自決”，基于涂爾干道德教育思想的啟示，德育導(dǎo)師可在教師道德優(yōu)先性的基礎(chǔ)上以三個(gè)核心要素為路徑，對警校大學(xué)生進(jìn)行思想引領(lǐng)。

（一）提升德育導(dǎo)師的思想素質(zhì)，發(fā)揮溢出效應(yīng)

德育導(dǎo)師肩負(fù)著思想育人的使命，為了更好地完成這一使命，德育導(dǎo)師應(yīng)重視自身的政治理論學(xué)習(xí)。除了參加所在學(xué)校、院系組織的政治理論學(xué)習(xí)以外，還應(yīng)積極利用各種線上資源進(jìn)行自主學(xué)習(xí)，不斷提升自身的政治判斷力、政治領(lǐng)悟力和政治執(zhí)行力。同時(shí)，德育導(dǎo)師還應(yīng)積極參加師德師風(fēng)培訓(xùn)，從經(jīng)典案例分析中汲取營養(yǎng)，把為人師表、立德樹人做到實(shí)處。德育導(dǎo)師只有自身思想素質(zhì)得到警校大學(xué)生的高度認(rèn)可，取得學(xué)生的信任和尊敬后，其言行才能浸潤學(xué)生心靈，才能在日常生活、談心談話及學(xué)業(yè)指導(dǎo)等場合中潛移默化地影響學(xué)生，發(fā)揮溢出效應(yīng)。

（二）培養(yǎng)警校大學(xué)生的紀(jì)律精神

警校大學(xué)生作為大學(xué)生群體的一個(gè)特殊存在，紀(jì)律性更為重要。相較于一般的大學(xué)生而言，警校大學(xué)生面臨嚴(yán)格的警務(wù)化管理，要著裝、出操、內(nèi)務(wù)整理及列隊(duì)上課等。在現(xiàn)實(shí)大學(xué)生活中，并不是每名警校大學(xué)生都能嚴(yán)格遵守紀(jì)律，違反校規(guī)校紀(jì)的現(xiàn)象不能根本杜絕。更有極少數(shù)警校大學(xué)生忽視校規(guī)校紀(jì)的約束，開啟了“躺平”“擺爛”的大學(xué)生涯。德育導(dǎo)師應(yīng)協(xié)助輔導(dǎo)員對班級進(jìn)行監(jiān)管，對警校大學(xué)生出現(xiàn)的不良行為及時(shí)勸阻，對違反警容風(fēng)紀(jì)的行為及時(shí)制止。德育導(dǎo)師應(yīng)定期組織學(xué)生學(xué)習(xí)校規(guī)校紀(jì)細(xì)則，初始時(shí)有些規(guī)范對部分學(xué)生來說就像一堵墻，隨時(shí)會(huì)碰壁，等嚴(yán)格遵守紀(jì)律一段時(shí)間后，學(xué)生就會(huì)養(yǎng)成主動(dòng)遵守紀(jì)律的意識(shí)。只有每一名警校大學(xué)生都遵守校規(guī)校紀(jì)，才能形成宏觀層面的道德，學(xué)生整體的思想素質(zhì)就會(huì)大幅提高。

（三）培育警校大學(xué)生的班級榮譽(yù)感

1.鼓勵(lì)學(xué)生參加各類活動(dòng)，培養(yǎng)主人翁意識(shí)。為了豐富警校大學(xué)生的生活，使其全面發(fā)展，學(xué)校會(huì)定期舉辦一系列活動(dòng)，如運(yùn)動(dòng)會(huì)、辯論賽、籃球賽及整理內(nèi)務(wù)比賽等，部分學(xué)生缺乏班級主人翁意識(shí)，班級榮譽(yù)感不強(qiáng)，對學(xué)校舉辦的各種活動(dòng)參與度較低。德育導(dǎo)師應(yīng)積極鼓勵(lì)學(xué)生融入班級集體活動(dòng)中，通過參加活動(dòng)為班集體爭光，培育班級榮譽(yù)感。

2.精心策劃班級主題活動(dòng)，增加班級凝聚力。德育導(dǎo)師還應(yīng)組織班級主題活動(dòng)，定期開展，精心設(shè)計(jì)，以增加班級凝聚力。主題活動(dòng)可以依托紀(jì)念日、節(jié)日展開，精心策劃，鼓勵(lì)班級中每名警校大學(xué)生深度參與其中，增加班級凝聚力。充滿個(gè)性的大學(xué)生在集體環(huán)境中更容易轉(zhuǎn)變思想，提升思想素質(zhì)。

（四）促進(jìn)警校大學(xué)生的道德內(nèi)化，培養(yǎng)自主和自決能力

1.促進(jìn)警校大學(xué)生的道德內(nèi)化，培養(yǎng)自律性。德育導(dǎo)師在加強(qiáng)自身政治理論學(xué)習(xí)的同時(shí)，應(yīng)注意把黨中央最新文件精神及時(shí)解讀、傳達(dá)給警校大學(xué)生，引導(dǎo)警校大學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。在帶領(lǐng)學(xué)生集體學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上，重視加強(qiáng)與學(xué)生的互動(dòng)討論，以了解學(xué)生的學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)化程度，有針對性地加強(qiáng)學(xué)習(xí)，促使學(xué)生道德內(nèi)化。并在道德內(nèi)化的基礎(chǔ)上，注重培養(yǎng)警校大學(xué)生的道德自律性、學(xué)習(xí)自律性和生活自律性。

2.提升警校大學(xué)生的抗逆力，培養(yǎng)其自主、自決能力?？鼓媪ψ鳛閮?yōu)勢視角的理論內(nèi)核，是指當(dāng)個(gè)人面對逆境時(shí)能夠理性地做出建設(shè)性、正向的選擇。警校大學(xué)生是未來人民警察隊(duì)伍中的一分子，特殊的工作性質(zhì)要求其必須具備抗壓能力，因而抗逆力的培養(yǎng)十分重要。警校大學(xué)生在大學(xué)生活中不可避免地會(huì)遇到一些問題，如學(xué)業(yè)壓力、家庭變故、朋友吵架及生活瑣事等。有些學(xué)生抗逆力差，面對壓力時(shí)容易形成心理危機(jī)，嚴(yán)重影響身心健康和學(xué)業(yè)發(fā)展。德育導(dǎo)師應(yīng)與學(xué)生深度互動(dòng)，及時(shí)發(fā)現(xiàn)學(xué)生的心理危機(jī)，并用專業(yè)的心理矯治方法對其進(jìn)行心理疏導(dǎo)和心理危機(jī)干預(yù)。在此基礎(chǔ)上，德育導(dǎo)師要科學(xué)化、系統(tǒng)化地培養(yǎng)警校大學(xué)生的抗逆力。在提升抗逆力的基礎(chǔ)上，培養(yǎng)警校大學(xué)生的自主、自決能力，以便其能夠在未來工作中面對突發(fā)或緊急情況時(shí)迅速處理。

德育導(dǎo)師是警察院校為了提升警校大學(xué)生的思想政治素質(zhì)而設(shè)置的，實(shí)踐證明，德育導(dǎo)師在大學(xué)生的思想引領(lǐng)中發(fā)揮著重要作用。但在實(shí)際工作中也存在一些不足之處，有待完善。為了更好地進(jìn)行警校大學(xué)生的思想建設(shè)，德育導(dǎo)師必須勇于創(chuàng)新，積極主動(dòng)探索警校大學(xué)生的思想建設(shè)路徑。與此同時(shí)，德育導(dǎo)師的工作經(jīng)歷也能反哺教學(xué)，助力德育導(dǎo)師自身成長。隨著社會(huì)的高速發(fā)展，代溝的時(shí)間間隔呈現(xiàn)出縮短的趨勢，德育導(dǎo)師和學(xué)生之間的年齡差不可避免地會(huì)產(chǎn)生代溝。通過加強(qiáng)與學(xué)生的深度互動(dòng)，能使德育導(dǎo)師把握學(xué)生的思想動(dòng)態(tài)，從學(xué)生的視角完善教學(xué)設(shè)計(jì)和案例選取，所講授的內(nèi)容更能引起學(xué)生的興趣。德育導(dǎo)師也應(yīng)在更加了解學(xué)生的基礎(chǔ)上，持續(xù)探索，不斷創(chuàng)新對警校大學(xué)生思想引領(lǐng)的路徑，使德育導(dǎo)師工作發(fā)揮其最大價(jià)值。

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Analysis on How to Strengthen Ideological Guidance of Public Security College Students by Moral Educators： Research on Durkheim’s Moral Education Thought

CHEN Jing

（Department of Corrective Education， The National Police University for Criminal Justice， Baoding， Hebei 071000， China）

Abstract： Under the mechanism of convenient police enrollment， the public security college students as reserve police officers， their ideological quality is not only personal quality， but also closely related to the overall quality of the future people’s police force. Public security colleges attach importance to the ideological and political education， recruit moral educators， leverage their role and knowledge advantages to assist the ideological construction of the students. Based on the research on sociologist Durkheim’s moral education thought， moral educators can improve their own quality， cultivate the spirit of discipline， cultivate the sense of class honor， and cultivate the ability of autonomy to train the new era reserve police officers who have ideals， dare to take responsibility， can bear hardships and are willing to struggle.

Key words： moral educator; ideological construction; Durkheim; moral education