立德樹(shù)人視域下新時(shí)代高校勞動(dòng)教育路徑探索

摘要：智能型社會(huì)的便捷化，很大程度上改善了人們的生活方式，但有的青年學(xué)生過(guò)于追求享受、伸手即來(lái)的生活方式，存在缺失勞動(dòng)精神、不熱愛(ài)勞動(dòng)的現(xiàn)象。為引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的勞動(dòng)觀，形成良好的勞動(dòng)作風(fēng)，實(shí)現(xiàn)個(gè)人和社會(huì)價(jià)值的統(tǒng)一，高校應(yīng)從立德樹(shù)人教育理念出發(fā)，構(gòu)建多元主體協(xié)同育人機(jī)制，創(chuàng)新勞動(dòng)育人模式，營(yíng)造勞動(dòng)文化，健全考評(píng)機(jī)制，以推動(dòng)新時(shí)代高等教育蓬勃發(fā)展，為培養(yǎng)高素質(zhì)人才作貢獻(xiàn)。

關(guān)鍵詞：新時(shí)代；高校；勞動(dòng)教育；立德樹(shù)人；人才培養(yǎng)；勞動(dòng)觀

中圖分類(lèi)號(hào)：G641文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A文章編號(hào)：1008-3561（2024）22-0009-04

基金項(xiàng)目：2021年度高校哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究一般項(xiàng)目“高職院校勞動(dòng)教育課程實(shí)施創(chuàng)新研究”（編號(hào)：2021SJB1060），主持人：王霞

為深入學(xué)習(xí)貫徹黨的二十大精神和習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，全面落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)，高校應(yīng)重視和加強(qiáng)勞動(dòng)教育，以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為指導(dǎo)，以培養(yǎng)社會(huì)主義建設(shè)者和接班人為目標(biāo)，以深化高校改革和創(chuàng)新為動(dòng)力，提升勞動(dòng)教育質(zhì)量和效果[1]。針對(duì)當(dāng)前勞動(dòng)協(xié)同育人機(jī)制不完善、勞動(dòng)教育內(nèi)容和形式缺乏多樣性、勞動(dòng)文化育人氛圍不佳、勞動(dòng)教育考核評(píng)價(jià)機(jī)制缺乏等問(wèn)題，高校要?jiǎng)?chuàng)新勞動(dòng)教育形式，培養(yǎng)學(xué)生的勞動(dòng)能力，幫助學(xué)生樹(shù)立正確“三觀”，為培養(yǎng)合格的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

一、立德樹(shù)人理念的內(nèi)涵

立德樹(shù)人是教育的根本任務(wù)，是高校的立身之本。高校要堅(jiān)持把立德樹(shù)人作為中心環(huán)節(jié)，把思想政治工作貫穿教育教學(xué)全過(guò)程，培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人[2]。立德樹(shù)人強(qiáng)調(diào)德育為先，學(xué)校應(yīng)將道德倫理教育納入教學(xué)體系，注重培養(yǎng)學(xué)生的品德修養(yǎng)和社會(huì)責(zé)任感，使其具備較高的道德素養(yǎng)，成為社會(huì)主義核心價(jià)值觀的傳承者和踐行者。立德樹(shù)人理念強(qiáng)調(diào)全面發(fā)展，學(xué)校應(yīng)開(kāi)展豐富多彩的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，促進(jìn)學(xué)生多種能力的提升，使其在各個(gè)方面都能夠得到均衡發(fā)展。此外，立德樹(shù)人理念還強(qiáng)調(diào)個(gè)性發(fā)展與個(gè)性化教育，學(xué)校應(yīng)充分尊重學(xué)生的個(gè)性差異，采用多樣化的教育手段和方法，為學(xué)生提供個(gè)性化的學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)環(huán)境，促進(jìn)其個(gè)性的全面發(fā)展。為培養(yǎng)合格的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人，學(xué)校應(yīng)培養(yǎng)學(xué)生強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感和使命感，使其積極投身國(guó)家建設(shè)和社會(huì)發(fā)展的偉大事業(yè)中，成為有擔(dān)當(dāng)、有作為的新時(shí)代青年。

二、立德樹(shù)人視域下高校勞動(dòng)教育的本質(zhì)

1.培養(yǎng)學(xué)生的勤儉精神

勤儉精神是中華民族傳統(tǒng)美德，強(qiáng)調(diào)節(jié)儉、艱苦奮斗的品質(zhì)。勤儉精神不僅是整個(gè)人類(lèi)的共同價(jià)值追求，更是每個(gè)個(gè)體應(yīng)當(dāng)具備的基本素養(yǎng)[3]。當(dāng)前，工業(yè)化進(jìn)程不斷加快，保護(hù)環(huán)境、節(jié)約資源、節(jié)約能源的重要性愈發(fā)凸顯。學(xué)生只有參與各種勞動(dòng)實(shí)踐，才能真正認(rèn)識(shí)到物質(zhì)財(cái)富來(lái)之不易，懂得珍惜和節(jié)約資源的重要性。因而，高校勞動(dòng)教育要培養(yǎng)學(xué)生崇尚勞動(dòng)、尊重勞動(dòng)的意識(shí)。無(wú)論社會(huì)大事，還是生活的點(diǎn)滴細(xì)節(jié)，學(xué)生都應(yīng)該有意識(shí)地去實(shí)踐，從小事做起，做到勤儉節(jié)約，為社會(huì)資源的合理利用貢獻(xiàn)自己的力量。

2.提高學(xué)生的道德素養(yǎng)

道德素養(yǎng)作為人文素養(yǎng)的重要組成部分，不僅關(guān)乎個(gè)體品德修養(yǎng)，更涉及社會(huì)風(fēng)氣的培育和和諧社會(huì)的構(gòu)建。高校引導(dǎo)學(xué)生參與各種勞動(dòng)實(shí)踐，能讓學(xué)生感受到勞動(dòng)的辛苦，從而培養(yǎng)學(xué)生勤勞勇敢、誠(chéng)實(shí)守信的品質(zhì)。學(xué)生在積極參與社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的過(guò)程中，能認(rèn)識(shí)到自己作為社會(huì)的一員，應(yīng)該承擔(dān)相應(yīng)的社會(huì)責(zé)任，從而積極參與社會(huì)建設(shè)，成為有社會(huì)責(zé)任感和使命感的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。而將勞動(dòng)教育與思政教育相結(jié)合，能引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的道德觀念和價(jià)值取向，使學(xué)生深刻領(lǐng)悟社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)涵，進(jìn)而形成積極向上、奮發(fā)向前的精神風(fēng)貌[4]。

3.磨煉學(xué)生的精神意志

在勞動(dòng)的過(guò)程中，學(xué)生會(huì)遇到身體上的疲勞、技能上的不足、環(huán)境上的惡劣等種種困難。這些挑戰(zhàn)能讓學(xué)生更加堅(jiān)強(qiáng)，直面困難，逐漸形成勇敢面對(duì)挑戰(zhàn)、永不放棄的頑強(qiáng)意志，使其精神意志得到磨煉。在勞動(dòng)實(shí)踐中，學(xué)生不僅要?jiǎng)邮植僮鳎€要思考問(wèn)題、分析情況，能潛移默化地鍛煉思維能力、創(chuàng)新能力和應(yīng)變能力，逐漸形成解決復(fù)雜問(wèn)題的能力，從而培養(yǎng)執(zhí)著不懈、敢于挑戰(zhàn)的品格。此外，在勞動(dòng)教育中，學(xué)生需要與他人合作，共同完成任務(wù)，這有助于培養(yǎng)團(tuán)隊(duì)合作意識(shí)和社會(huì)責(zé)任感。

三、高校勞動(dòng)教育面臨的問(wèn)題

1.勞動(dòng)協(xié)同育人機(jī)制不完善

盡管勞動(dòng)教育在教育體系中受到越來(lái)越多的關(guān)注，但是在各個(gè)層面之間尚未形成良好的協(xié)同機(jī)制，也沒(méi)有形成合力，勞動(dòng)教育的實(shí)施效果受到一定程度的制約。在家庭層面，一些家長(zhǎng)更注重孩子的學(xué)業(yè)成績(jī)，忽視勞動(dòng)教育對(duì)孩子全面發(fā)展的重要性，還有一些家庭存在過(guò)度保護(hù)孩子的傾向，不愿意讓孩子參與勞動(dòng)，影響了孩子對(duì)勞動(dòng)的認(rèn)識(shí)。在學(xué)校層面，雖然學(xué)校對(duì)勞動(dòng)教育的重視程度有所增加，但是在實(shí)際操作過(guò)程中，學(xué)校之間、學(xué)校與家庭之間以及學(xué)校與社會(huì)之間的協(xié)同合作機(jī)制還比較薄弱。且部分學(xué)校對(duì)勞動(dòng)教育認(rèn)識(shí)不足，缺乏相應(yīng)的資源和支持，導(dǎo)致勞動(dòng)教育在學(xué)校教育中的地位不夠突出。

2.勞動(dòng)教育內(nèi)容和形式缺乏多樣性

勞動(dòng)教育內(nèi)容應(yīng)多元化，涵蓋理論知識(shí)的學(xué)習(xí)、實(shí)踐技能的培養(yǎng)以及社會(huì)實(shí)踐的開(kāi)展，以更好地促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。但一些高校在勞動(dòng)教育中過(guò)于注重傳統(tǒng)的體力勞動(dòng)或簡(jiǎn)單的勞動(dòng)技能培訓(xùn)，忽視培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神、團(tuán)隊(duì)合作能力、問(wèn)題解決能力等。另外，一些學(xué)校在勞動(dòng)教育中缺乏創(chuàng)新，沒(méi)有探索新的教育方式和方法，導(dǎo)致勞動(dòng)教育形式較為單一和僵化。例如，部分高校開(kāi)展勞動(dòng)教育主要以集體勞動(dòng)、義務(wù)勞動(dòng)等方式進(jìn)行，缺乏創(chuàng)新和多樣性，容易讓學(xué)生產(chǎn)生疲勞感和抵觸情緒，影響他們的參與度和積極性。

3.勞動(dòng)文化育人氛圍不佳

雖然勞動(dòng)精神是我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，但部分高校更側(cè)重于傳授學(xué)科知識(shí)和專(zhuān)業(yè)技能，忽視對(duì)勤勞勇敢、艱苦奮斗等傳統(tǒng)美德的弘揚(yáng)，導(dǎo)致一些學(xué)生對(duì)勞動(dòng)的認(rèn)知存在偏差，甚至部分學(xué)生對(duì)勞動(dòng)有一定抵觸情緒，不愿意從事勞動(dòng)。此外，社會(huì)層面對(duì)勞動(dòng)文化的認(rèn)知和態(tài)度也需要進(jìn)一步提升。一些人對(duì)從事體力勞動(dòng)的人持有歧視和輕視的態(tài)度，使得勞動(dòng)文化在社會(huì)中有時(shí)被邊緣化和弱化。

4.勞動(dòng)教育考核評(píng)價(jià)機(jī)制不健全

在實(shí)施勞動(dòng)教育的過(guò)程中，部分高校沒(méi)有形成統(tǒng)一的課程教學(xué)標(biāo)準(zhǔn)，相關(guān)專(zhuān)職教師和教學(xué)資源配套不完善，并且在勞動(dòng)教育的評(píng)價(jià)過(guò)程中，缺乏科學(xué)的評(píng)價(jià)方法和工具，難以客觀地評(píng)估學(xué)生的學(xué)習(xí)成果和教師的教學(xué)效果。學(xué)生是勞動(dòng)教育的主體和受益者，但在實(shí)際評(píng)價(jià)過(guò)程中，學(xué)生往往缺乏參與和表達(dá)的機(jī)會(huì)，使得評(píng)價(jià)結(jié)果較為局限，影響教育質(zhì)量的提升。究其原因，一是學(xué)校在勞動(dòng)教育的考核評(píng)價(jià)方面缺乏統(tǒng)一的規(guī)劃和組織，評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)和方法不統(tǒng)一、不規(guī)范。二是學(xué)校在評(píng)價(jià)方法和工具的選擇運(yùn)用上缺乏科學(xué)性、實(shí)效性。

四、立德樹(shù)人視域下新時(shí)代高校勞動(dòng)教育的實(shí)施路徑

1.建立多元主體協(xié)同育人機(jī)制

為促進(jìn)家庭、學(xué)校、企業(yè)和政府之間的合作與協(xié)同，全面發(fā)揮各方優(yōu)勢(shì)，推動(dòng)勞動(dòng)教育的全面發(fā)展，應(yīng)建立多元化協(xié)同育人機(jī)制，形成全方位育人格局，全面落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)[5]。一方面，要明確各方責(zé)任。家庭承擔(dān)著培養(yǎng)學(xué)生正確勞動(dòng)觀念和價(jià)值觀的重要責(zé)任，應(yīng)通過(guò)家庭教育、家庭勞動(dòng)等方式，引導(dǎo)孩子樹(shù)立正確的勞動(dòng)觀念，并為其提供相關(guān)的勞動(dòng)教育資源。學(xué)校作為勞動(dòng)教育的主導(dǎo)者，應(yīng)制訂相關(guān)的教育計(jì)劃，組織開(kāi)展各類(lèi)勞動(dòng)教育活動(dòng)，以確保勞動(dòng)教育的質(zhì)量和效果。企業(yè)作為勞動(dòng)教育的實(shí)踐載體，應(yīng)積極參與學(xué)生的實(shí)踐活動(dòng)，提供實(shí)踐機(jī)會(huì)和實(shí)踐指導(dǎo)，幫助學(xué)生將理論知識(shí)應(yīng)用到實(shí)踐中。政府要加強(qiáng)對(duì)勞動(dòng)教育的組織和管理，提供政策支持和資金保障，促進(jìn)各方的協(xié)同合作，推動(dòng)勞動(dòng)教育事業(yè)的發(fā)展。另一方面，要形成協(xié)同合作的共同體。在這一機(jī)制下，家庭、學(xué)校、企業(yè)和政府應(yīng)形成合作共贏的關(guān)系，共同推動(dòng)勞動(dòng)教育事業(yè)的發(fā)展。家庭和學(xué)校可以通過(guò)家校合作的形式，共同制訂勞動(dòng)教育計(jì)劃，加強(qiáng)家校溝通，共同關(guān)注學(xué)生的勞動(dòng)教育情況。學(xué)校和企業(yè)可以通過(guò)校企合作的方式，共同開(kāi)展實(shí)踐活動(dòng)，搭建實(shí)踐平臺(tái)，為學(xué)生提供更多的實(shí)踐機(jī)會(huì)。政府則應(yīng)加強(qiáng)政策引導(dǎo)和政策支持，鼓勵(lì)家庭、學(xué)校、企業(yè)和政府之間的合作，共同促進(jìn)勞動(dòng)教育的全面發(fā)展。隨著時(shí)代的發(fā)展和社會(huì)的變化，勞動(dòng)教育的形式和方法也要不斷創(chuàng)新和改進(jìn)。家庭、學(xué)校、企業(yè)和政府應(yīng)共同努力，不斷探索勞動(dòng)教育的新途徑和新模式，創(chuàng)新勞動(dòng)教育的方式方法，以更好地適應(yīng)新時(shí)代的需求，推動(dòng)勞動(dòng)教育事業(yè)的持續(xù)發(fā)展。

2.豐富勞動(dòng)教育內(nèi)容和形式

在開(kāi)展勞動(dòng)教育的過(guò)程中，高校應(yīng)貼近學(xué)生的實(shí)際需求和社會(huì)發(fā)展的趨勢(shì)，以培養(yǎng)學(xué)生全面素養(yǎng)為目標(biāo)，將理論知識(shí)、實(shí)踐技能和職業(yè)素養(yǎng)等有機(jī)結(jié)合，構(gòu)建一個(gè)全面、系統(tǒng)的勞動(dòng)教育體系。在理論知識(shí)方面，應(yīng)涵蓋勞動(dòng)倫理道德、勞動(dòng)法律法規(guī)和勞動(dòng)保護(hù)等方面的教學(xué)。勞動(dòng)倫理道德是培養(yǎng)學(xué)生正確的勞動(dòng)觀念和職業(yè)道德的基礎(chǔ)，能夠讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到勞動(dòng)的價(jià)值和意義，樹(shù)立尊重勞動(dòng)、尊重勞動(dòng)者的意識(shí)；學(xué)習(xí)勞動(dòng)法律法規(guī)能夠使學(xué)生了解自己在勞動(dòng)中的權(quán)利和義務(wù)，增強(qiáng)法律意識(shí)和法治觀念；學(xué)習(xí)勞動(dòng)保護(hù)知識(shí)可以幫助學(xué)生預(yù)防勞動(dòng)事故，學(xué)會(huì)保護(hù)自己的生命安全和身體健康。在勞動(dòng)教育實(shí)踐方面，要注重培養(yǎng)學(xué)生的動(dòng)手能力和實(shí)際操作能力，可通過(guò)開(kāi)展手工制作、技能比賽、實(shí)習(xí)實(shí)訓(xùn)等活動(dòng)，使學(xué)生親身參與勞動(dòng)實(shí)踐，掌握各種技能和方法，提高學(xué)生的動(dòng)手能力，培養(yǎng)他們的創(chuàng)造力和實(shí)踐能力。在職業(yè)素養(yǎng)培訓(xùn)方面，應(yīng)涵蓋團(tuán)隊(duì)合作意識(shí)、溝通協(xié)調(diào)能力和創(chuàng)新意識(shí)等方面。在現(xiàn)代社會(huì)，團(tuán)隊(duì)合作已經(jīng)成為一種重要的職業(yè)素養(yǎng)，學(xué)生要學(xué)會(huì)與他人交流合作，解決問(wèn)題，形成不斷探索、創(chuàng)新的精神。在教育形式方面，要適應(yīng)學(xué)生的個(gè)性化需求和學(xué)習(xí)特點(diǎn)，結(jié)合課堂教學(xué)、實(shí)踐活動(dòng)、社會(huì)實(shí)踐、校企合作等多種方式，為學(xué)生提供豐富多彩的學(xué)習(xí)體驗(yàn)。在課堂教學(xué)方面，可以采用多種教學(xué)方法，如講授、討論、案例分析等，培養(yǎng)學(xué)生分析和解決問(wèn)題的能力，還可以邀請(qǐng)行業(yè)專(zhuān)家和成功人士來(lái)開(kāi)設(shè)講座，分享他們的勞動(dòng)經(jīng)驗(yàn)和職業(yè)心得，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情和求知欲。在實(shí)踐活動(dòng)方面，可以組織學(xué)生參與各種社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，使學(xué)生將理論知識(shí)應(yīng)用于實(shí)踐中，增強(qiáng)自己的動(dòng)手能力和實(shí)踐技能。

學(xué)校在勞動(dòng)教育中需要充分利用和整合各種教學(xué)資源，以確保學(xué)生在勞動(dòng)教育中獲得全面的發(fā)展和成長(zhǎng)。首先，充分調(diào)動(dòng)教師團(tuán)隊(duì)的積極性和創(chuàng)造性。教師是勞動(dòng)教育的重要力量，他們應(yīng)具備豐富的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)和專(zhuān)業(yè)知識(shí)，能夠設(shè)計(jì)和實(shí)施符合學(xué)生需求的勞動(dòng)教育方案。學(xué)校可采用培訓(xùn)和會(huì)議交流等方式，不斷提升教師的教學(xué)水平和專(zhuān)業(yè)能力，激發(fā)他們的教學(xué)熱情，促進(jìn)教師團(tuán)隊(duì)的成長(zhǎng)和發(fā)展。其次，學(xué)校要優(yōu)化校內(nèi)設(shè)施設(shè)備，提供良好的學(xué)習(xí)環(huán)境和條件。勞動(dòng)教育需要實(shí)踐性的教學(xué)環(huán)境和設(shè)備支持，學(xué)校應(yīng)投入資金和資源，建設(shè)各種勞動(dòng)實(shí)踐室、實(shí)驗(yàn)室和工作坊，配備先進(jìn)的工具和設(shè)備，為學(xué)生提供更加便捷的學(xué)習(xí)場(chǎng)所。再次，學(xué)校應(yīng)積極開(kāi)拓和利用校外實(shí)踐資源。學(xué)?？梢耘c各種社會(huì)組織和機(jī)構(gòu)建立合作關(guān)系，開(kāi)展各種實(shí)踐活動(dòng)和項(xiàng)目，為學(xué)生提供更廣闊的學(xué)習(xí)空間和機(jī)會(huì)。可以組織學(xué)生參與社會(huì)實(shí)踐、義工活動(dòng)、競(jìng)賽比賽等，讓他們?cè)趯?shí)踐中學(xué)習(xí)、在實(shí)踐中成長(zhǎng)。最后，學(xué)校應(yīng)加強(qiáng)與企業(yè)的合作，充分利用企業(yè)資源支持勞動(dòng)教育，為學(xué)生提供實(shí)習(xí)機(jī)會(huì)、職業(yè)培訓(xùn)和就業(yè)指導(dǎo)，讓他們?cè)谡鎸?shí)的工作環(huán)境中接受培訓(xùn)，提高勞動(dòng)技能和職業(yè)素養(yǎng)。

3.構(gòu)建良好的勞動(dòng)文化育人氛圍

學(xué)校可以舉辦各種形式的勞動(dòng)競(jìng)賽、勞動(dòng)技能展示等活動(dòng)，弘揚(yáng)敬業(yè)樂(lè)群、艱苦奮斗、創(chuàng)新創(chuàng)造等勞動(dòng)精神，激發(fā)師生對(duì)勞動(dòng)的熱愛(ài)和積極性[6]。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中有豐富的勞動(dòng)精神和價(jià)值觀念，如“勤勞致富”“勞動(dòng)光榮”等。學(xué)校可以通過(guò)課程設(shè)置、校園文化建設(shè)等途徑，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入學(xué)生的日常學(xué)習(xí)和生活中，引導(dǎo)學(xué)生熱愛(ài)勞動(dòng)、尊重勞動(dòng)、享受勞動(dòng)。同時(shí)，學(xué)校還應(yīng)通過(guò)舉辦勞動(dòng)教育主題講座、播放勞動(dòng)精神宣傳片、社會(huì)實(shí)踐等方式，向師生宣傳社會(huì)主義勞動(dòng)觀，引導(dǎo)他們樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。

為滿足學(xué)生需求，可以借助信息技術(shù)豐富校園勞動(dòng)文化建設(shè)。一是利用網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)傳播勞動(dòng)文化?？山趧?dòng)教育的網(wǎng)站或社交媒體賬號(hào)，發(fā)布與勞動(dòng)相關(guān)的文章、視頻、圖片等內(nèi)容，宣傳勞動(dòng)的意義、價(jià)值和精神，讓學(xué)生可以隨時(shí)隨地獲取勞動(dòng)教育的資訊和資源，加深對(duì)勞動(dòng)的認(rèn)識(shí)和理解。二是利用在線課程開(kāi)展勞動(dòng)教育。學(xué)?？梢蚤_(kāi)設(shè)勞動(dòng)教育在線課程，包括勞動(dòng)倫理、職業(yè)技能培訓(xùn)、實(shí)踐指導(dǎo)等內(nèi)容，讓學(xué)生系統(tǒng)學(xué)習(xí)勞動(dòng)知識(shí)和技能，提升自己的動(dòng)手能力，豐富實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，并利用在線討論區(qū)和實(shí)驗(yàn)平臺(tái)，讓學(xué)生進(jìn)行交流和實(shí)踐，促進(jìn)勞動(dòng)文化的傳承和發(fā)展。三是利用多媒體技術(shù)展示勞動(dòng)成果。學(xué)?？衫枚嗝襟w技術(shù)展示學(xué)生的勞動(dòng)成果和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和參與熱情，提高他們對(duì)勞動(dòng)的認(rèn)同感和自豪感，推動(dòng)勞動(dòng)文化的傳承和弘揚(yáng)。

4.健全勞動(dòng)教育考評(píng)體系

建立科學(xué)合理的考評(píng)機(jī)制，可以更好地促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展，提升勞動(dòng)教育的質(zhì)量，培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的優(yōu)秀人才。首先，考評(píng)體系的制定需要明確勞動(dòng)教育的總體目標(biāo)，包括培養(yǎng)學(xué)生的勞動(dòng)意識(shí)、動(dòng)手能力、實(shí)踐能力、團(tuán)隊(duì)合作精神等。同時(shí)，要確定相應(yīng)的考評(píng)指標(biāo)，如學(xué)生參與勞動(dòng)教育活動(dòng)的頻率、勞動(dòng)技能的掌握程度、勞動(dòng)實(shí)踐的成果等，以便科學(xué)評(píng)估學(xué)生在勞動(dòng)教育中的表現(xiàn)。由于勞動(dòng)教育涉及多方面的內(nèi)容和形式，因此應(yīng)該采用多元化的方法進(jìn)行評(píng)估，并結(jié)合教師評(píng)價(jià)、同學(xué)評(píng)價(jià)、企業(yè)評(píng)價(jià)等多方面評(píng)價(jià)，以全面了解學(xué)生在勞動(dòng)教育中的表現(xiàn)和成長(zhǎng)。其次，建立健全的質(zhì)量監(jiān)控體系，對(duì)勞動(dòng)教育的實(shí)施過(guò)程進(jìn)行跟蹤和監(jiān)測(cè)，及時(shí)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題并進(jìn)行調(diào)整和改進(jìn)，并建立有效的反饋機(jī)制，收集學(xué)生和相關(guān)參與者的意見(jiàn)和建議，為優(yōu)化勞動(dòng)教育提供參考。還可利用信息技術(shù)建立勞動(dòng)教育考評(píng)的信息化平臺(tái)，實(shí)現(xiàn)對(duì)學(xué)生參與情況、教學(xué)質(zhì)量、評(píng)價(jià)結(jié)果等數(shù)據(jù)的實(shí)時(shí)監(jiān)控和管理，為決策提供科學(xué)依據(jù)和數(shù)據(jù)支持。最后，為激勵(lì)學(xué)生積極參與勞動(dòng)教育活動(dòng)，可以建立相應(yīng)的獎(jiǎng)勵(lì)機(jī)制，如勞動(dòng)積分制度、優(yōu)秀勞動(dòng)者評(píng)選制度等，對(duì)表現(xiàn)突出的學(xué)生進(jìn)行獎(jiǎng)勵(lì)和表彰。同時(shí)，也要建立健全懲罰機(jī)制，對(duì)違反勞動(dòng)教育規(guī)定或不認(rèn)真參與的學(xué)生進(jìn)行相應(yīng)處罰，以營(yíng)造良好的教育氛圍。

五、結(jié)語(yǔ)

隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的快速發(fā)展和人才培養(yǎng)模式的轉(zhuǎn)變，高校面臨培養(yǎng)具有創(chuàng)新精神、實(shí)踐能力和社會(huì)責(zé)任感的復(fù)合型人才的重要任務(wù)。高校、教師以及社會(huì)各界要共同努力，共同營(yíng)造積極向上的勞動(dòng)教育氛圍，不斷創(chuàng)新教育理念和方法，為培養(yǎng)更多有社會(huì)責(zé)任感、創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的優(yōu)秀人才作貢獻(xiàn)。

參考文獻(xiàn)：

[1]張倩，周思聰.新時(shí)代農(nóng)林高校勞動(dòng)教育價(jià)值內(nèi)涵與實(shí)踐探索[J].黑龍江教育，2024（04）：31-33.

[2]呂建春，徐建宇.新時(shí)代高校立德樹(shù)人視域下勞動(dòng)教育路徑研究[J].石家莊學(xué)院學(xué)報(bào)，2024，26（02）：144-146+160.

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[6]龔勁丹，吳家林，姚文英.新時(shí)代高校勞動(dòng)教育融入立德樹(shù)人的實(shí)踐探究———以寧德師范學(xué)院為例[J].山東農(nóng)業(yè)工程學(xué)院學(xué)報(bào)， 2021，38（07）：112-117.

Exploring the Path of Labor Education in Higher Education Institutions in the New Era from the Perspective of Foster Character and Civic Virtue

Wang Xia

（Yancheng Preschool Teachers College， Yancheng 224005， China）

Abstract： The characteristics of convenience of intelligent society， has greatly improved people’s way of life. However， some young students excessively pursue a lifestyle of enjoyment and easy access， resulting in a lack of labor spirit and a lack of love for labor. To guide students to establish a correct labor concept， form a good work style， and achieve the unity of personal and social values， universities should start from the concept of foster character and civic virtue， construct a multi subject collaborative education mechanism， innovate labor education models， create labor culture， and improve evaluation mechanisms， in order to promote the vigorous development of higher education in the new era and contribute to the cultivation of high-quality talents.

Key words： new era； universities；labor education； foster characterand civicvirtue；talentcultivation； laborconcept