摘 要:共享空間作為城市發(fā)展的新型空間形態(tài),空間的設(shè)計(jì)需要符合人類的行為、需求和文化背景,對(duì)共享空間功能需求方面需要進(jìn)行全面的分析。本文提出共享空間的功能優(yōu)化策略,在設(shè)計(jì)人類學(xué)視角下,提出共享空間的適應(yīng)性設(shè)計(jì)方法,對(duì)共享空間的功能布局進(jìn)行優(yōu)化,提高公共資源的利用率和互動(dòng)性,為共享空間的設(shè)計(jì)提供參考。
關(guān)鍵詞:設(shè)計(jì)人類學(xué);共享空間;功能優(yōu)化;適應(yīng)性設(shè)計(jì)
1 前言
共享經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和共享生活方式已被廣泛接受,共享空間的設(shè)計(jì)也成為城市規(guī)劃和建筑設(shè)計(jì)領(lǐng)域的重要組成部分。設(shè)計(jì)人類學(xué)“以人為本”的設(shè)計(jì)理念和方法,為共享空間的功能優(yōu)化和適應(yīng)性設(shè)計(jì)提供了有力的理論支撐和實(shí)踐指導(dǎo)。
設(shè)計(jì)人類學(xué)所指導(dǎo)的設(shè)計(jì)不是看這個(gè)設(shè)計(jì)表面的美觀性,而是看如何運(yùn)用設(shè)計(jì)手法讓空間實(shí)現(xiàn)運(yùn)轉(zhuǎn)??臻g的產(chǎn)生是共享的,它并不僅限于建筑師,而是應(yīng)該將這一生產(chǎn)過程置于更廣闊的社會(huì)環(huán)境中,讓更多不同層級(jí)的人參與進(jìn)來。社會(huì)空間是動(dòng)態(tài)的,它的生產(chǎn)隨著時(shí)間推移而持續(xù)進(jìn)行,不存在一個(gè)固定的完成時(shí)間[1]。
空間的運(yùn)轉(zhuǎn)是復(fù)雜的,運(yùn)用設(shè)計(jì)人類學(xué)的理論框架,實(shí)現(xiàn)空間的共用、共享、共創(chuàng)、共治,才能推動(dòng)共享空間的可持續(xù)發(fā)展。
2設(shè)計(jì)人類學(xué)在共享空間中的應(yīng)用
設(shè)計(jì)人類學(xué)是基于設(shè)計(jì)學(xué)和人類學(xué)兩者之間相互關(guān)聯(lián)所產(chǎn)生的新興設(shè)計(jì)技術(shù)與方法的學(xué)術(shù)領(lǐng)域,其關(guān)注人類的具體行為和創(chuàng)造力,從社會(huì)關(guān)系切入到人與人、人與社會(huì)、社會(huì)與社會(huì)之間多角度的人類學(xué)問題、社會(huì)問題和文化問題。通過介入性的設(shè)計(jì)實(shí)踐,研究對(duì)象在社會(huì)活動(dòng)中的創(chuàng)造性行為,將不同的設(shè)計(jì)方式和使用規(guī)則進(jìn)行改變,研究人類如何創(chuàng)造性造物和傳播文化。
設(shè)計(jì)人類學(xué)是從人類的角度理解和改善設(shè)計(jì)。在一般性的表述中,設(shè)計(jì)被認(rèn)為是構(gòu)想一種理念,再為這種理念賦予形狀、結(jié)構(gòu)和功能[2]。所以,設(shè)計(jì)就是一種理念構(gòu)想和實(shí)踐行為,各種設(shè)計(jì)實(shí)踐活動(dòng)和方法論都需要圍繞人文精神這樣的核心理念展開,以此實(shí)現(xiàn)和提升人的價(jià)值。在20世紀(jì)70年代后,“以人為本”的設(shè)計(jì)理念成為一種時(shí)代精神,設(shè)計(jì)不再只是為人而服務(wù),同時(shí)也需要成為一種責(zé)任。“以人為本”的設(shè)計(jì)理念從開始到結(jié)束都是圍繞人而進(jìn)行,設(shè)計(jì)的實(shí)踐也是以人為平臺(tái)而產(chǎn)生,這就需要依托設(shè)計(jì)人類學(xué)的跨學(xué)科研究方法,研究人的需求、行為、文化和社會(huì)背景,以及各種客觀因素如何影響人們?cè)诳臻g、產(chǎn)品的體驗(yàn)和感知;更需要研究人的生活需求、心理因素和行為特征。這就是莫霍利·納吉提到的,所有的設(shè)計(jì)問題最終都會(huì)匯集為一個(gè)大的設(shè)計(jì)主題:“為生活而設(shè)計(jì)[3]。”
設(shè)計(jì)人類學(xué)作為一門研究人類行為和物質(zhì)文化需求的學(xué)科,為共享空間的功能優(yōu)化和適應(yīng)性設(shè)計(jì)提供了獨(dú)特的視角和方法。
3設(shè)計(jì)人類學(xué)下共享空間的功能優(yōu)化策略
3.1基于用戶行為分析的功能分區(qū)優(yōu)化
共享空間的布局設(shè)計(jì)中,需要將共用和共享進(jìn)行重構(gòu)。共享空間若要實(shí)現(xiàn)價(jià)值,就需要設(shè)計(jì)滿足各類人群的功能分區(qū),根據(jù)用戶的行為習(xí)慣和使用需求,對(duì)區(qū)域進(jìn)行整合優(yōu)化,以提高空間的使用率和用戶交互體驗(yàn)。
搭建小型簡(jiǎn)易交互設(shè)施,提供給用戶使用,收集用戶的行為數(shù)據(jù),了解最受歡迎的活動(dòng)模式和交互方式,以及在不同功能區(qū)域的停留時(shí)長(zhǎng)。以設(shè)計(jì)人類學(xué)的方法分析用戶的行為數(shù)據(jù)并進(jìn)行分析解讀,識(shí)別出主要行為動(dòng)線和熱點(diǎn)活動(dòng)區(qū)域,分析可能出現(xiàn)的潛在問題,再次進(jìn)行方案優(yōu)化。
設(shè)計(jì)師根據(jù)數(shù)據(jù)分析結(jié)果,對(duì)共享空間的功能分區(qū)進(jìn)行優(yōu)化,增大高使用率空間面積;高交互率區(qū)域增設(shè)互動(dòng)設(shè)施;低使用率區(qū)域考慮重新規(guī)劃布局或進(jìn)行視覺引導(dǎo),從而提高使用率。在共享空間內(nèi)可增設(shè)私密空間,設(shè)計(jì)“專注”區(qū)域;提供小面積交流合作區(qū),滿足不同人群的功能需求。
功能分區(qū)的布局優(yōu)化是一個(gè)動(dòng)態(tài)的過程,需要不斷收集用戶反饋和數(shù)據(jù),對(duì)空間功能布局進(jìn)行調(diào)整,不斷優(yōu)化改進(jìn),增加用戶體驗(yàn)感和幸福感。
3.2人性化設(shè)施配置與空間布局
在共享空間設(shè)計(jì)中,人性化的設(shè)施配置和空間布局能提高空間的使用率。這需要對(duì)人群、空間功能有精準(zhǔn)定位,通過“以人為本”的設(shè)計(jì)人類學(xué)理念進(jìn)行空間的優(yōu)化。在人性化設(shè)施配置與空間布局中建議如下:
3.2.1人性化設(shè)施配置
提供舒適的環(huán)境。通風(fēng)、采光良好;配備人體工程學(xué)桌椅,用戶使用舒適;空間色彩、軟裝、硬裝搭配合理,提高用戶審美趣味。
3.2.2空間布局的人性化設(shè)計(jì)
空間布局需具有靈活性,用戶可根據(jù)需求進(jìn)行適當(dāng)?shù)恼{(diào)整,滿足多樣化的場(chǎng)景需求;確??臻g劃分使用合理,避免空間浪費(fèi)和交互干擾,設(shè)計(jì)動(dòng)靜分區(qū),進(jìn)行視覺導(dǎo)向設(shè)計(jì)。
3.3文化元素的融入與空間特色塑造
共享空間品質(zhì)的提高能滿足人們的生活需求和精神需求。在空間設(shè)計(jì)中融入文化元素,將空間進(jìn)行特色化設(shè)計(jì),一方面,這能體現(xiàn)當(dāng)?shù)氐赜蛭幕卣鳎鰪?qiáng)用戶對(duì)該地域共享空間的印象;另一方面,由于文化元素來源于當(dāng)?shù)氐臍v史文化、民族文化等方面,將具有代表性的設(shè)計(jì)元素和符號(hào)提取出來,進(jìn)行形態(tài)構(gòu)成的重組,空間就具備藝術(shù)性和文化傳播性,共享空間也有了特殊意味。
空間設(shè)計(jì)需具有獨(dú)特性和辨識(shí)度,運(yùn)用構(gòu)成手法對(duì)文化元素進(jìn)行創(chuàng)新設(shè)計(jì),將圖形進(jìn)行解構(gòu)和重構(gòu),營(yíng)造獨(dú)特的空間氛圍和風(fēng)格;或?qū)⒉煌幕剡M(jìn)行融合碰撞,產(chǎn)生具有視覺沖擊力的審美體驗(yàn)。在設(shè)計(jì)過程中,設(shè)計(jì)師需結(jié)合形式美法則的和諧與統(tǒng)一原則,在空間設(shè)計(jì)中保持空間整體風(fēng)格的一致,打造具有獨(dú)特魅力和文化價(jià)值的共享空間。
4設(shè)計(jì)人類學(xué)下共享空間的適應(yīng)性設(shè)計(jì)方法
4.1彈性設(shè)計(jì)策略與可變空間規(guī)劃
彈性設(shè)計(jì)策略和可變空間規(guī)劃是要?jiǎng)?chuàng)造一種能適應(yīng)不同場(chǎng)景、不同使用需求、靈活可調(diào)整的空間布局,以應(yīng)對(duì)未來的變化。
4.1.1彈性設(shè)計(jì)策略
空間功能模塊的劃分與組合上應(yīng)體現(xiàn)多樣化、趣味化。根據(jù)不同需求對(duì)空間進(jìn)行拆分和重組,在設(shè)計(jì)中對(duì)特定空間進(jìn)行可移動(dòng)化設(shè)計(jì),可以應(yīng)對(duì)不斷變化的空間需求。如靈活的隔斷與裝飾、可移動(dòng)或可調(diào)節(jié)的設(shè)施和家具,在使用過程中可以對(duì)物品和空間進(jìn)行調(diào)整,以便隨時(shí)更改空間的布局,打造不同氛圍感的空間。
4.1.2可變空間規(guī)劃
在空間設(shè)計(jì)中預(yù)留發(fā)展空間,以備在未來根據(jù)需求進(jìn)行擴(kuò)展和空間優(yōu)化;設(shè)計(jì)靈活的交通動(dòng)線,便于在開展不同互動(dòng)交流活動(dòng)中,能滿足不同人流量的需求,提高空間的通行效率。
彈性空間設(shè)計(jì)和可變空間規(guī)劃的結(jié)合,在考慮空間可變性的前提下,還需確??臻g的安全性和舒適性,創(chuàng)造出具有社交性的共享空間,為人們提供優(yōu)質(zhì)的生活體驗(yàn)。
4.2智能化技術(shù)在適應(yīng)性設(shè)計(jì)中的應(yīng)用
為提高空間的舒適性,可在空間設(shè)計(jì)中增設(shè)智能化技術(shù),對(duì)空間環(huán)境進(jìn)行監(jiān)測(cè)和調(diào)控。通過AI人工智能可實(shí)時(shí)監(jiān)測(cè)共享空間的溫度、濕度和空氣質(zhì)量等因素,根據(jù)預(yù)設(shè)的舒適數(shù)值進(jìn)行自動(dòng)化調(diào)整,讓用戶在共享空間中舒適活動(dòng)。
具有便捷性的智能化技術(shù)能提高空間的使用效率,也能減少空間資源的浪費(fèi)。比如,安裝智能化照明系統(tǒng)可減少電量消耗;安裝空間預(yù)約系統(tǒng),可避免空間使用人群過多浪費(fèi)用戶時(shí)間。增加個(gè)性化定制服務(wù),收集用戶行為數(shù)據(jù),對(duì)互動(dòng)空間進(jìn)行個(gè)性化調(diào)整,提升用戶滿意度。
4.3可持續(xù)設(shè)計(jì)理念與環(huán)保材料選擇
可持續(xù)設(shè)計(jì)是基于整體設(shè)計(jì),合理運(yùn)用已有的原料、技術(shù)、資金和資源,以最少的成本投入產(chǎn)生最大的功效,并且對(duì)生態(tài)的平衡發(fā)展不會(huì)造成影響的一種設(shè)計(jì)行為[4]。
可持續(xù)設(shè)計(jì)理念在選材方面會(huì)大量采用環(huán)保材料,減少自然資源的浪費(fèi),減少對(duì)環(huán)境的破壞,設(shè)計(jì)除了考慮“以人為本”的設(shè)計(jì)之外,還需要結(jié)合社會(huì)環(huán)境、經(jīng)濟(jì)發(fā)展等方面進(jìn)行可持續(xù)性設(shè)計(jì)。環(huán)保材料通常具有低能耗、低排放、可再生、可循環(huán)利用的特性。
可持續(xù)的設(shè)計(jì)理念在共享空間中需要結(jié)合當(dāng)?shù)氐沫h(huán)境變化和地域文化來設(shè)計(jì),設(shè)計(jì)應(yīng)當(dāng)就地取材,減少運(yùn)輸成本,同時(shí)也能體現(xiàn)當(dāng)?shù)氐牡赜蛭幕卣?。可持續(xù)的設(shè)計(jì)理念還需要讓共享空間得到持續(xù)性的發(fā)展,而不是空間“建成”即是“荒廢”,所以需要空間管理者和使用者一起共同推進(jìn),讓共享空間適應(yīng)不斷變化的時(shí)代需求。
5案例分析
共享空間作為城市的一種特殊區(qū)域,這種空間設(shè)計(jì)需要對(duì)人類行為、心理需求、精神需求等方面進(jìn)行深入研究,空間設(shè)計(jì)也注重功能的多樣性和開放性,以提高空間的實(shí)用性、舒適性和適應(yīng)性。下面將通過案例“地瓜社區(qū)”探討這一領(lǐng)域的研究實(shí)踐。
5.1項(xiàng)目背景
由于北京外來務(wù)工人員較多,2004年,約一百萬人居住在地下室,至2013年,北京人口承載力達(dá)到頂峰,公共資源利用的矛盾日趨激烈。“地瓜社區(qū)”的設(shè)計(jì)改造,為居民搭建了一個(gè)能實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的可持續(xù)發(fā)展的社區(qū)平臺(tái),其空間功能的多樣化更好地滿足了居民的各種需求,實(shí)現(xiàn)了資源的有效共享和社區(qū)的和諧發(fā)展。此案例提供了寶貴的經(jīng)驗(yàn),也在未來城市規(guī)劃和社會(huì)發(fā)展中更好地運(yùn)用設(shè)計(jì)人類學(xué)下的共享理念提供了有益的參考。
5.2空間功能設(shè)計(jì)
在推進(jìn)共享空間和共享社區(qū)建設(shè)的過程中,將設(shè)計(jì)美學(xué)融入空間設(shè)計(jì)中,整個(gè)設(shè)計(jì)尊重當(dāng)?shù)氐奈幕蜌v史,每一個(gè)人都成為地瓜社區(qū)的設(shè)計(jì)師,共同設(shè)計(jì)、改造、管理這個(gè)社區(qū),提高人們?cè)诠蚕砜臻g、公共資源上的獲得感和幸福感。以下是地瓜社區(qū)內(nèi)幾個(gè)共享空間功能分享:
5.2.1共享玩具屋
地瓜社區(qū)將孩子作為社區(qū)空間的擾動(dòng)器和融合者,為使共享空間滿足不同人群的需求,地瓜社區(qū)為孩子們?cè)O(shè)立了滿足孩童需求的玩耍區(qū)域,可以實(shí)現(xiàn)空間的動(dòng)靜分區(qū),共享玩具屋可以把孩子們多余無處存放的玩具放在這個(gè)公共空間內(nèi)。通過玩具的共享,讓孩子們玩到更多的玩具,增進(jìn)了孩子與孩子的互動(dòng)交流,也培養(yǎng)了共享精神。
5.2.2開放排練廳
開放排練廳的設(shè)計(jì)可以為地下音樂人或表演愛好者們提供場(chǎng)地,搭建一個(gè)公共共享的舞臺(tái),人們?cè)陂_放排練廳進(jìn)行彩排和演出,可以豐富人們的生活,也能讓表演者與觀眾近距離交流。
5.2.3地下創(chuàng)意基地
地瓜社區(qū)的創(chuàng)意基地就像一個(gè)創(chuàng)意孵化場(chǎng)所,設(shè)立了畫室、設(shè)計(jì)工作室、藝術(shù)工作室等創(chuàng)意活動(dòng)空間,人們可以在這個(gè)空間進(jìn)行創(chuàng)作,在與不同的創(chuàng)意團(tuán)體進(jìn)行互動(dòng)的過程中,可以擦出靈感的火花。
5.3空間運(yùn)維策略
共享空間的建設(shè)是為了盡可能滿足人們的需求,提供多樣化的服務(wù),實(shí)現(xiàn)公共資源最優(yōu)化的使用。空間的運(yùn)營(yíng)設(shè)計(jì)注重人的參與,人是空間設(shè)計(jì)的生產(chǎn)者,同樣也是消費(fèi)者,更需要在消費(fèi)的過程中能改善生活。在空間設(shè)計(jì)中關(guān)注知識(shí)的共享性,實(shí)現(xiàn)人群的交流和互動(dòng)。良好的空間氛圍需要人們的共同治理和維護(hù),可以開展相應(yīng)的創(chuàng)意活動(dòng),這個(gè)活動(dòng)可以是純分享的,也可以是具有消費(fèi)性的。源源不斷的創(chuàng)意想法可以讓共享空間具有生命力。在空間的使用過程中,能提高人們的認(rèn)同感,拉近人與人之間的關(guān)系。
6結(jié)論
共享空間成為當(dāng)代城市規(guī)劃和發(fā)展的重要趨勢(shì),“以人為本”的設(shè)計(jì)人類學(xué)理念為設(shè)計(jì)提供有效的理論支撐,幫助設(shè)計(jì)者在空間功能優(yōu)化上提高空間的使用率,在公共資源共享和適應(yīng)性設(shè)計(jì)上提升資源的利用率,更有助于增強(qiáng)人與人、人與社會(huì)、社會(huì)與社會(huì)的互動(dòng)性,提升人們的凝聚力和文化認(rèn)同感,使不同人群的需求達(dá)到一個(gè)平衡點(diǎn)。在設(shè)計(jì)人類學(xué)理論的指導(dǎo)下,確??臻g和資源的可持續(xù)使用,提高空間的社會(huì)性和知識(shí)的交互性,打造平等、溫暖、有趣和創(chuàng)新的共享空間成為構(gòu)建和諧、美好的城市的關(guān)鍵。
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作者簡(jiǎn)介:柳柏羽(1991.11-),女,漢族,重慶合川人,碩士研究生,助教,研究方向:環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)。