傳統(tǒng)文化在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中的滲透策略

傳統(tǒng)文化作為國(guó)家和民族的寶貴財(cái)富，承載著深厚的歷史底蘊(yùn)和豐富的文化內(nèi)涵。然而，當(dāng)前部分小學(xué)生與傳統(tǒng)文化之間的距離正在逐漸拉大，他們對(duì)傳統(tǒng)文化了解少、體驗(yàn)淺。因此，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與小學(xué)語(yǔ)文課堂教學(xué)緊密結(jié)合，迫在眉睫。在語(yǔ)文課堂上，小學(xué)語(yǔ)文教師要擔(dān)負(fù)起引導(dǎo)學(xué)生感悟傳統(tǒng)文化魅力的重任。

1 傳統(tǒng)文化在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中的滲透意義

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化博大精深，匯聚了眾多文化思想、精神觀念和道德規(guī)范，集中體現(xiàn)了中華民族的獨(dú)特品格和風(fēng)格。因此，通過(guò)教育途徑，弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化顯得尤為重要。語(yǔ)文教學(xué)作為傳承傳統(tǒng)文化的重要途徑，具有明顯的優(yōu)勢(shì)。教師需要運(yùn)用科學(xué)有效的教學(xué)方法，將傳統(tǒng)文化融入課堂，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的興趣，進(jìn)而提升學(xué)生的文化素養(yǎng)。學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，不僅能夠增強(qiáng)自學(xué)能力，還能夠培養(yǎng)其良好的道德品質(zhì)和修養(yǎng)。然而，小學(xué)生由于年齡較小，易受外界因素干擾，對(duì)事物的評(píng)估能力有限。因此，在教學(xué)過(guò)程中，需要教師逐步將傳統(tǒng)文化融入小學(xué)語(yǔ)文教育中，使學(xué)生在樹立文化自信的同時(shí)，繼承和發(fā)揚(yáng)愛國(guó)主義精神。小學(xué)語(yǔ)文作為一門綜合性學(xué)科，對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生的邏輯思維能力和自我表達(dá)能力具有重要意義。通過(guò)學(xué)習(xí)和領(lǐng)悟古詩(shī)文等傳統(tǒng)文化，教師可以向?qū)W生傳授邏輯思維和創(chuàng)作技巧，使學(xué)生深刻感受中國(guó)古典文學(xué)的魅力，領(lǐng)悟中國(guó)語(yǔ)言文化的精髓[1]。

2 小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中滲透中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化過(guò)程中存在的問題

2.1 教材覆蓋面窄

若教材對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的涉獵范圍有限，學(xué)生將難以獲得全面認(rèn)知。他們可能遺漏重要的傳統(tǒng)價(jià)值觀、經(jīng)典文獻(xiàn)或歷史典故，進(jìn)而影響對(duì)中華文化的整體領(lǐng)悟。若教材涵蓋的傳統(tǒng)文化內(nèi)容存在片面性，學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中可能會(huì)遇到知識(shí)斷層。這將導(dǎo)致學(xué)生難以系統(tǒng)地了解傳統(tǒng)文化的演變過(guò)程，難以形成完整的文化認(rèn)知。教材選擇的局限性，可能使傳統(tǒng)文化的呈現(xiàn)方式過(guò)于單一，缺乏多元化的解讀和表達(dá)方式。學(xué)生可能僅從固定視角理解傳統(tǒng)文化，難以培養(yǎng)開放思維和多元文化意識(shí)。若教材中缺乏引人入勝的內(nèi)容和形式，可能引發(fā)學(xué)生對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的抵觸情緒或降低其學(xué)習(xí)興趣。他們可能覺得學(xué)習(xí)過(guò)程枯燥乏味，缺乏主動(dòng)探索傳統(tǒng)文化的動(dòng)力。

2.2 教師掌握和領(lǐng)悟不足

若教師對(duì)傳統(tǒng)文化理解不深刻或掌握不準(zhǔn)確，可能在教學(xué)過(guò)程中傳遞錯(cuò)誤信息或誤導(dǎo)學(xué)生。這將影響學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的正確認(rèn)知。教師在掌握和領(lǐng)悟不足的情況下，難以提供有針對(duì)性的教學(xué)內(nèi)容和方法。他們可能無(wú)法根據(jù)學(xué)生的實(shí)際需求進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)，導(dǎo)致教學(xué)效果不佳。若教師對(duì)傳統(tǒng)文化的了解有限，可能傾向于采用單一的教學(xué)方法和形式，缺乏多樣性和趣味性，難以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。若教師對(duì)傳統(tǒng)文化的理解不深入，可能難以引導(dǎo)學(xué)生思考和探索其內(nèi)涵，導(dǎo)致學(xué)生被動(dòng)接受知識(shí)，缺乏深層次的理解和情感共鳴。作為教師，若掌握和領(lǐng)悟不足，將難以有效傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，影響學(xué)生對(duì)文化傳統(tǒng)的認(rèn)同和繼承。

2.3 信息傳遞方式缺乏多樣性

若僅采用單一的信息傳遞方式，如口頭講解或背誦，可能使學(xué)生感到枯燥，降低其學(xué)習(xí)興趣和熱情，進(jìn)而影響其對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的理解和接受。單一的信息傳遞方式，可能使學(xué)生處于被動(dòng)接受狀態(tài)，缺乏互動(dòng)和參與機(jī)會(huì)。這可能導(dǎo)致小學(xué)生思維僵化，難以培養(yǎng)其創(chuàng)造力和批判性思維能力。此外，單一方式往往難以全面、深入地展現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵和特點(diǎn)，學(xué)生可能僅僅停留在表面了解上，缺乏對(duì)文化背景、歷史淵源及深層含義的深入理解。

3 傳統(tǒng)文化在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中的滲透原則

3.1 尊重學(xué)生主體地位

在教學(xué)過(guò)程中，教師應(yīng)尊重學(xué)生的主體地位，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和積極性，引導(dǎo)他們主動(dòng)參與到傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)中來(lái)。

3.2 貼近生活實(shí)際

傳統(tǒng)文化與我們的生活息息相關(guān)，教師在滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化時(shí)，應(yīng)注重將傳統(tǒng)文化與現(xiàn)實(shí)生活相結(jié)合，讓學(xué)生感受到中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力，從而增強(qiáng)他們的學(xué)習(xí)動(dòng)力。

3.3 適度性原則

在滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化時(shí)，教師應(yīng)遵循適度性原則。根據(jù)學(xué)生的年齡特點(diǎn)和認(rèn)知水平，合理安排教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法，避免過(guò)度強(qiáng)調(diào)傳統(tǒng)文化知識(shí)的灌輸和記憶。

3.4 循序漸進(jìn)原則

傳統(tǒng)文化的滲透需要循序漸進(jìn)，教師應(yīng)根據(jù)學(xué)生的實(shí)際情況，從簡(jiǎn)單到復(fù)雜，從易到難，逐步引導(dǎo)學(xué)生深入了解傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵和價(jià)值。

3.5 綜合性原則

傳統(tǒng)文化的滲透應(yīng)與其他教學(xué)內(nèi)容相結(jié)合，形成一個(gè)完整的教學(xué)體系。教師應(yīng)注重語(yǔ)文學(xué)科與其他學(xué)科的交叉融合，讓學(xué)生從多方面感受傳統(tǒng)文化的魅力。

4 傳統(tǒng)文化在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中的滲透策略

4.1 深入挖掘教材內(nèi)容，有效滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化

語(yǔ)文教材是眾多專家和學(xué)者精心策劃與編寫的成果，充分考慮了小學(xué)生的身心發(fā)展規(guī)律和學(xué)習(xí)需求。教材中融入了大量的中華傳統(tǒng)文化元素。為了將這些傳統(tǒng)文化的價(jià)值充分展現(xiàn)于小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中，教師需要深入挖掘教材中的內(nèi)容、插圖和注釋，揭示其背后的傳統(tǒng)文化背景和內(nèi)涵，從而提高教學(xué)效率。以《九月九日憶山東兄弟》為例。雖然課文篇幅簡(jiǎn)短，卻蘊(yùn)含了豐富的文化信息。詩(shī)中提及的“九月九日”即我國(guó)的重陽(yáng)節(jié)，教師可以通過(guò)介紹重陽(yáng)節(jié)的由來(lái)和習(xí)俗，幫助學(xué)生更深入地理解這個(gè)節(jié)日。例如，九九重陽(yáng)的諧音“久久”，寓意著長(zhǎng)長(zhǎng)久久的美好愿望。在古代，人們會(huì)在這一天祭祖、敬老，兄弟們還會(huì)一起登高、采摘茱萸，這些活動(dòng)在當(dāng)時(shí)被認(rèn)為可以帶來(lái)健康和長(zhǎng)壽。教師可以鼓勵(lì)學(xué)生積極尋找與傳統(tǒng)文化相關(guān)的內(nèi)容，進(jìn)行自主學(xué)習(xí)，以推動(dòng)中華傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展[2]。

4.2 激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣

在進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育時(shí)，教師應(yīng)審慎挑選富有趣味性的教學(xué)內(nèi)容，這樣不僅能吸引學(xué)生的注意力，還能將其置于傳統(tǒng)文化的濃厚氛圍中。這種潛移默化的教學(xué)方式，能激發(fā)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的熱愛，進(jìn)而提升其思想道德境界和審美鑒賞能力。在當(dāng)前的教育改革背景下，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的欲望、興趣和方法，相較于敦促學(xué)生單純地記憶知識(shí)，顯得尤為重要。因此，教師在培育學(xué)生的核心素養(yǎng)時(shí)，應(yīng)當(dāng)將學(xué)生的興趣、態(tài)度和價(jià)值觀置于教學(xué)的核心地位。鑒于小學(xué)階段學(xué)生的身心發(fā)展尚未成熟，他們更傾向于聆聽富有趣味性的小故事或參與自己喜愛的活動(dòng)。因此，在選擇古詩(shī)文教學(xué)內(nèi)容時(shí)，教師應(yīng)根據(jù)學(xué)生的年齡特點(diǎn)和認(rèn)知水平，采用適宜的教學(xué)方法。在教學(xué)過(guò)程中，教師應(yīng)運(yùn)用生動(dòng)的語(yǔ)言和豐富的情感，來(lái)激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，將抽象的內(nèi)容轉(zhuǎn)化為具象的形式，以便于學(xué)生理解。

4.3 開展傳統(tǒng)文化實(shí)踐活動(dòng)

進(jìn)行傳統(tǒng)文化實(shí)踐活動(dòng)是傳承與發(fā)揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的關(guān)鍵渠道。通過(guò)實(shí)踐活動(dòng)，學(xué)生能夠肩負(fù)起傳承傳統(tǒng)文化的責(zé)任，使更多人接觸并理解傳統(tǒng)文化，進(jìn)而彰顯其價(jià)值。除課堂教學(xué)外，教育工作者應(yīng)策劃一系列實(shí)踐活動(dòng)，如博物館之旅、傳統(tǒng)節(jié)日慶典等，讓學(xué)生親身體驗(yàn)傳統(tǒng)文化的獨(dú)特魅力，增強(qiáng)其對(duì)傳統(tǒng)文化的自豪感和認(rèn)同感。借助傳統(tǒng)文化實(shí)踐活動(dòng)，學(xué)生得以直接參與、感悟和領(lǐng)略傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵，從而更深刻地領(lǐng)悟和認(rèn)知傳統(tǒng)文化的價(jià)值。這有助于學(xué)生更全面地理解傳統(tǒng)文化，深化其對(duì)傳統(tǒng)文化的印象。舉例來(lái)說(shuō)，教育工作者可以組織“傳統(tǒng)節(jié)日文化體驗(yàn)活動(dòng)”，提前搜集并整理與中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日相關(guān)的資料，向?qū)W生詳細(xì)闡述所選節(jié)日的起源、歷史演變和慶祝方式等。同時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生分組進(jìn)行與節(jié)日緊密相關(guān)的手工藝制作，如剪紙等。這一系列活動(dòng)，旨在讓學(xué)生親身參與，深刻體驗(yàn)傳統(tǒng)文化的獨(dú)特魅力。

4.4 通過(guò)經(jīng)典著作，體會(huì)傳統(tǒng)文化的魅力

經(jīng)典文學(xué)著作是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，其中蘊(yùn)含著豐富的文化知識(shí)，展現(xiàn)了作者所處時(shí)代的文化特點(diǎn)。自古以來(lái)，我國(guó)就涌現(xiàn)出眾多具有深厚文化底蘊(yùn)的先輩，他們的優(yōu)秀作品舉不勝舉。因此，教師在課堂教學(xué)中融入傳統(tǒng)文化時(shí)，可以從經(jīng)典文學(xué)著作入手，引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)略傳統(tǒng)文化的魅力。這對(duì)于提升學(xué)生的語(yǔ)文核心素養(yǎng)具有重要意義。以《兩小兒辯日》為例。該文主要講述了孔子在路上遇見兩個(gè)小孩辯論太陽(yáng)遠(yuǎn)近的問題。盡管孔子學(xué)識(shí)淵博，但他未能給出確切答案，這說(shuō)明了知識(shí)的無(wú)窮性，強(qiáng)調(diào)了每個(gè)人應(yīng)具備終身學(xué)習(xí)的思想。同時(shí)，孔子在面對(duì)自身難以解決的問題時(shí)，勇于承認(rèn)并主動(dòng)與孩子們探討，這體現(xiàn)了他的高尚品德和謙虛精神，為學(xué)生樹立了學(xué)習(xí)的榜樣。教師可以將這篇文言文轉(zhuǎn)化為通俗易懂的故事，幫助學(xué)生克服學(xué)習(xí)困難，深入理解文章內(nèi)容，才能更好地傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

4.5 設(shè)計(jì)相關(guān)作業(yè)，促使學(xué)以致用

傳統(tǒng)文化知識(shí)的學(xué)習(xí)，不能僅僅停留于表面的認(rèn)知和記憶，而應(yīng)當(dāng)進(jìn)一步轉(zhuǎn)化為學(xué)生的思考方式和日常行為習(xí)慣。因此，教師需深思熟慮，設(shè)計(jì)貼近學(xué)生日常生活情境的作業(yè)，使其在實(shí)際操作中能夠靈活運(yùn)用所學(xué)，進(jìn)而深化其對(duì)傳統(tǒng)文化的領(lǐng)悟與體驗(yàn)。以“遨游漢字王國(guó)”作業(yè)設(shè)計(jì)為例，教師可以安排漢字演繹類的作業(yè)，要求學(xué)生自主挑選一個(gè)漢字，深究其字形、字源、字義等，并嘗試以該字為核心創(chuàng)作一個(gè)富有趣味性的小故事，展現(xiàn)中華文字的深厚歷史底蘊(yùn)。此外，也可指引學(xué)生選擇一個(gè)偏旁部首，探索其起源與演變過(guò)程，體悟漢字的博大精深，實(shí)現(xiàn)知識(shí)與實(shí)踐、理論與實(shí)際的完美融合。

4.6 提升教師的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)

教師在傳承傳統(tǒng)文化中占據(jù)重要地位。提高教師傳統(tǒng)文化素養(yǎng)，不僅有益于教師成長(zhǎng)，更能推動(dòng)傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展。具備中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化素養(yǎng)的教師，能夠精準(zhǔn)地把握傳統(tǒng)文化與小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的契合點(diǎn)，將傳統(tǒng)文化精華潛移默化地融入日常教學(xué)。這不僅能夠幫助學(xué)生更好地理解課文內(nèi)容，還能拓寬其知識(shí)視野，提升其綜合素養(yǎng)。例如，學(xué)校應(yīng)鼓勵(lì)教師在教學(xué)實(shí)踐中靈活運(yùn)用傳統(tǒng)文化精華，積極探索傳統(tǒng)文化與語(yǔ)文教學(xué)相結(jié)合的有效途徑。同時(shí)，還應(yīng)激發(fā)教師進(jìn)行教學(xué)研究的熱情，總結(jié)教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，形成獨(dú)具特色的教學(xué)風(fēng)格。此外，組織教師之間的交流分享活動(dòng)也至關(guān)重要。通過(guò)研討會(huì)、教學(xué)觀摩、經(jīng)驗(yàn)分享等形式，構(gòu)建積極的教師學(xué)習(xí)氛圍，切實(shí)提升教師的傳統(tǒng)文化修養(yǎng)。

5 結(jié)語(yǔ)

總之，具有深厚底蘊(yùn)的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，構(gòu)成了中華民族長(zhǎng)盛不衰的精神基石。推進(jìn)小學(xué)語(yǔ)文教育，必須與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化深度融合，將傳承與發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化落實(shí)到小學(xué)語(yǔ)文課堂教學(xué)實(shí)踐中。這能夠有效提升小學(xué)教學(xué)活動(dòng)的整體效率、顯著提高課堂的教學(xué)質(zhì)量，實(shí)現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代教育的和諧共生。

引用

[1] 黃健.優(yōu)秀傳統(tǒng)文化滲透于小學(xué)語(yǔ)文課堂教學(xué)策略的現(xiàn)狀及實(shí)施路徑研究——以G市X小學(xué)五、六年級(jí)為例[D].贛州：贛南師范大學(xué)，2023.

[2] 蔡紅芳.傳統(tǒng)文化在語(yǔ)文教學(xué)中的滲透策略[J].語(yǔ)文世界（小學(xué)生之窗），2023（10）：50-51.