課程思政視域下高校器樂課程教學(xué)探討

摘要：新時(shí)代的高校教育不僅要致力于傳授學(xué)科專業(yè)知識(shí)，還要注重提高學(xué)生的思想政治覺悟，使學(xué)生成長(zhǎng)為德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。高校器樂課程教學(xué)既承載著傳統(tǒng)音樂文化的傳承與時(shí)代發(fā)展相融合的使命，還要滿足社會(huì)對(duì)高校畢業(yè)生全面發(fā)展的需求。為此，音樂教師可將思政教育與器樂課程教學(xué)相融合，在向?qū)W生傳授器樂知識(shí)的同時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生形成正確的職業(yè)觀和價(jià)值觀，全面提升學(xué)生的綜合素養(yǎng)。

關(guān)鍵詞：課程思政；器樂課程；理念；評(píng)價(jià)；師資；平臺(tái)；實(shí)踐

中圖分類號(hào)：G641文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A文章編號(hào)：1008-3561（2024）20-0121-04

基金項(xiàng)目：本文系2021年度江蘇省高校哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究一般項(xiàng)目“新時(shí)代背景下器樂課程思政善用路徑研究”（課題編號(hào)：2021 SJA2153）研究成果

高校是塑造學(xué)生正確思想觀念、培養(yǎng)學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)的重要陣地。而課程思政是引導(dǎo)學(xué)生形成正確思想觀念的有效載體。課程思政是指以全員、全程、全方位育人格局的形式，將各門課程與思想政治理論課同向同行，以實(shí)現(xiàn)立德樹人根本任務(wù)，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展?！罢n程思政”經(jīng)歷了幾個(gè)發(fā)展階段，即從強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)科學(xué)創(chuàng)新思維、弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化、堅(jiān)定理想信念，到引導(dǎo)學(xué)生正確看待國(guó)家、民族、歷史和文化之間的關(guān)系，其目標(biāo)在于培養(yǎng)全面發(fā)展的建設(shè)者和接班人，使其為中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)發(fā)展作出貢獻(xiàn)[1]。在高校器樂課程教學(xué)中，教師可在傳統(tǒng)器樂教學(xué)的基礎(chǔ)上，融入思想政治教育內(nèi)容，以此為社會(huì)培養(yǎng)更多具有社會(huì)責(zé)任感和創(chuàng)新能力的音樂專業(yè)人才。

一、課程思政融入高校器樂課程教學(xué)中的意義

傳統(tǒng)的器樂教學(xué)注重學(xué)生對(duì)技巧和樂曲的掌握，而忽視對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想政治層面的培養(yǎng)。課程思政與器樂教學(xué)的融合為音樂專業(yè)提供了創(chuàng)新的教學(xué)路徑，不僅有助于挖掘器樂知識(shí)的深層次價(jià)值，還能實(shí)現(xiàn)對(duì)學(xué)生綜合素養(yǎng)的培養(yǎng)。第一，器樂教學(xué)中注入思政元素能夠讓學(xué)生在學(xué)習(xí)器樂知識(shí)的同時(shí)，深刻領(lǐng)悟音樂所承載的人文內(nèi)涵、社會(huì)責(zé)任以及思想政治等內(nèi)容，從而拓寬學(xué)生的思維，深化其對(duì)音樂藝術(shù)內(nèi)涵的理解。第二，思政元素融入器樂教學(xué)中有助于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神、團(tuán)隊(duì)協(xié)作能力、社會(huì)責(zé)任感等多方面素養(yǎng)，使學(xué)生深入理解演奏曲目的社會(huì)文化內(nèi)涵，成長(zhǎng)為具有綜合素養(yǎng)的音樂專業(yè)人才。第三，加強(qiáng)思想政治教育可讓學(xué)生正確看待音樂行業(yè)，樹立正確的職業(yè)價(jià)值觀，在面對(duì)職場(chǎng)選擇時(shí)能夠理性、全面地思考，以更好地適應(yīng)職業(yè)發(fā)展變化。

二、課程思政視域下高校器樂課程教學(xué)面臨的問題

1.過于注重技能培養(yǎng)，忽視人文素養(yǎng)熏陶

音樂是沒有國(guó)界的，學(xué)生在學(xué)習(xí)中不可避免地要借鑒西方音樂，并效仿。但部分學(xué)生卻過度沉溺于外來文化，失去對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)器樂及作品的學(xué)習(xí)興趣。這是因?yàn)橹袊?guó)傳統(tǒng)器樂及作品具有深厚的文化內(nèi)涵，在短時(shí)間內(nèi)難以被學(xué)生理解和欣賞。相反，一些外來流行音樂簡(jiǎn)單、直接的表達(dá)方式更容易被掌握。課程思政視域下，高校器樂課程應(yīng)注重對(duì)學(xué)生正確價(jià)值觀的引導(dǎo)，使其在面對(duì)外來文化時(shí)具備辨別能力，既要包容并吸收外來的藝術(shù)元素，也要保持對(duì)本土文化的熱愛[2]。但部分高校在器樂課程教學(xué)中將主要關(guān)注點(diǎn)放在培養(yǎng)學(xué)生的專業(yè)技能方面，而忽略學(xué)生的人文素養(yǎng)和正確價(jià)值觀培養(yǎng)，導(dǎo)致學(xué)生在面對(duì)復(fù)雜的外來文化時(shí)缺乏必要的判斷力和辨別力。第一，部分器樂課程教師通常將思政教育與專業(yè)課程分隔開來，認(rèn)為專業(yè)教學(xué)只需注重知識(shí)、能力的應(yīng)用性，而思政教育應(yīng)該由專門的思政理論課教師負(fù)責(zé)。這種不正確的育人理念導(dǎo)致其在專業(yè)課程教學(xué)中未能充分發(fā)揮思政的育人功能。第二，部分器樂課程教師缺乏對(duì)思政教育內(nèi)容和融入方式的深入研究，不知如何將思政元素融入專業(yè)知識(shí)教學(xué)中，導(dǎo)致思政教育在器樂課程教學(xué)中的實(shí)施陷入靜默狀態(tài)，無法有效銜接專業(yè)技能培養(yǎng)目標(biāo)與思想政治素養(yǎng)培養(yǎng)目標(biāo)。第三，部分器樂課程教師對(duì)思政教育不夠重視，在器樂課程教學(xué)中，存在思政教育與音樂知識(shí)、技能培養(yǎng)之間脫節(jié)的情況。這就導(dǎo)致部分學(xué)生在專業(yè)學(xué)習(xí)中過于強(qiáng)調(diào)技能，只關(guān)注技術(shù)的應(yīng)用，而對(duì)音樂背后的文化內(nèi)涵缺乏深刻認(rèn)識(shí)，忽略音樂對(duì)社會(huì)和文化產(chǎn)生的深遠(yuǎn)影響。

2.器樂課程教師的思政育人能力有待提升

教師是實(shí)施課程思政的主體，其自身應(yīng)具備一定的思政素養(yǎng)，以便有效開展思政育人工作。但部分器樂課程教師在課程設(shè)計(jì)和教學(xué)內(nèi)容的選擇上相對(duì)偏向純粹的音樂技能和表演，缺乏融入思政元素的能力。這樣，學(xué)生在課程學(xué)習(xí)中就缺少接觸社會(huì)、人文等方面內(nèi)容的機(jī)會(huì)，無法通過音樂學(xué)習(xí)實(shí)現(xiàn)思想政治素養(yǎng)的提升。此外，部分器樂課程教師的思政理論知識(shí)儲(chǔ)備有所欠缺，其不知如何挖掘?qū)I(yè)課程中蘊(yùn)含的思政元素，不能有效將其融入器樂教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)，或?qū)λ颊碚撝R(shí)的認(rèn)識(shí)不夠深刻，在專業(yè)引導(dǎo)中難以推動(dòng)學(xué)生形成正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。

3.器樂課程教學(xué)方式缺乏創(chuàng)新

長(zhǎng)期以來，器樂課程主要采用傳統(tǒng)的面授教學(xué)模式，注重手把手教學(xué)。而隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的不斷發(fā)展，新的教學(xué)模式如“微課”“翻轉(zhuǎn)課堂”等逐漸走進(jìn)各學(xué)科課堂。器樂是一門注重實(shí)踐操作技能的課程，教師若對(duì)新教學(xué)模式的接納較為保守，會(huì)導(dǎo)致器樂課程的教學(xué)方式滯后于時(shí)代發(fā)展，無法吸引學(xué)生主動(dòng)參與課堂教學(xué)活動(dòng)，并影響思政育人工作的深入推進(jìn)。在器樂課程思政育人中，創(chuàng)新性的教學(xué)設(shè)計(jì)能夠更好地引導(dǎo)學(xué)生思考社會(huì)、人生等更深層次的問題，但部分器樂課程教師缺乏創(chuàng)新性的教學(xué)設(shè)計(jì)，過于依賴固定的課程大綱和教材，導(dǎo)致學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中難以體驗(yàn)到新穎教學(xué)方法的作用和學(xué)科的獨(dú)特魅力。另外，傳統(tǒng)的器樂教學(xué)模式忽視學(xué)生的興趣培養(yǎng)，導(dǎo)致學(xué)生在枯燥的技巧練習(xí)中失去對(duì)器樂課程的學(xué)習(xí)熱情。

4.器樂課程實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)匱乏

部分高校器樂課程的實(shí)踐活動(dòng)較為單一，主要以演奏為主，缺乏更多元、更具思想性的實(shí)踐形式。器樂教育應(yīng)該是一個(gè)培養(yǎng)創(chuàng)造性思維的過程，如果學(xué)生被固定在傳統(tǒng)演奏等實(shí)踐活動(dòng)中，較少有機(jī)會(huì)進(jìn)行創(chuàng)新性的音樂表達(dá)，就會(huì)缺乏創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新能力。另外，在課程思政視域下，器樂課程實(shí)踐活動(dòng)還存在未與時(shí)事緊密結(jié)合的情況。這樣，學(xué)生就無法將所學(xué)的理論知識(shí)與真實(shí)的社會(huì)情境相融合，缺少對(duì)當(dāng)前社會(huì)和文化熱點(diǎn)問題的關(guān)注，從而缺乏深入分析和思考時(shí)事問題的能力。

三、課程思政視域下高校器樂課程教學(xué)創(chuàng)新策略

1.深化課程思政理念，貫穿器樂課程教學(xué)全過程

器樂教學(xué)與思政教育之間存在著緊密關(guān)聯(lián)。在器樂課程教學(xué)中，教師要將思政育人理念作為指導(dǎo)思想科學(xué)設(shè)計(jì)教學(xué)目標(biāo)，在提升學(xué)生技能水平的同時(shí)，使其形成正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀以及職業(yè)觀。第一，在設(shè)計(jì)器樂教學(xué)任務(wù)方面，教師可將思政育人教學(xué)效果作為衡量器樂教學(xué)成效的重要指標(biāo)，積極在器樂教學(xué)中融入思政知識(shí)，使學(xué)生在豐富器樂知識(shí)儲(chǔ)備、提高專業(yè)水平的同時(shí)，提高自己的道德修養(yǎng)，形成職業(yè)榮譽(yù)感、民族自豪感[3]。以小提琴課程教學(xué)為例，教師可在教學(xué)中選擇具有深刻內(nèi)涵和正能量的曲目，如《金色的爐臺(tái)》《豐收漁歌》《新疆之春》《苗嶺的早晨》等。這些音樂作品可讓學(xué)生在演奏過程中體會(huì)到對(duì)家國(guó)、故土的深深眷戀之情，深刻感受到中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的獨(dú)特魅力。同時(shí)，這些音樂作品還傳遞著勤勞、堅(jiān)韌、豁達(dá)的人生態(tài)度，可激勵(lì)學(xué)生在音樂道路上不斷追求進(jìn)步。除了中國(guó)傳統(tǒng)音樂作品外，教師還可選擇一些外國(guó)作曲家，如巴赫、莫扎特、貝多芬等創(chuàng)作的經(jīng)典小提琴曲目進(jìn)行教學(xué)。他們的作品既具有深厚的藝術(shù)內(nèi)涵，又體現(xiàn)了西方音樂文化的精華。通過演奏這些音樂作品，學(xué)生可進(jìn)一步提升自己對(duì)音樂的理解水平與欣賞水平，并拓展視野，激發(fā)出對(duì)音樂藝術(shù)的熱愛之情。第二，在設(shè)計(jì)教學(xué)目標(biāo)方面，教師可以多元化的方式展現(xiàn)樂曲的地域性特點(diǎn)和音樂風(fēng)格，幫助學(xué)生理解各地區(qū)音樂的差異，形成尊重不同文化、不同生活方式的品質(zhì)。音樂教育的目標(biāo)應(yīng)超越簡(jiǎn)單的演奏技能，注重學(xué)生對(duì)音樂背后文化內(nèi)涵的理解，使其在音樂學(xué)習(xí)中實(shí)現(xiàn)全面發(fā)展。為此，在器樂教學(xué)實(shí)踐中，教師可將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)容作為課程基礎(chǔ)，使學(xué)生產(chǎn)生民族自豪感，如播放介紹我國(guó)樂器演奏名家成長(zhǎng)經(jīng)歷的視頻，引導(dǎo)學(xué)生將其作為學(xué)習(xí)榜樣，在練習(xí)樂器演奏技巧時(shí)更具積極性，在面對(duì)困難與挫折時(shí)適時(shí)調(diào)整心態(tài)，并與教師、同學(xué)溝通，尋找解決問題的有效途徑。第三，在設(shè)計(jì)賞析任務(wù)方面，教師可以演奏技巧作為切入點(diǎn)，深入挖掘作品中的思政內(nèi)涵，使學(xué)生在賞析優(yōu)秀音樂作品的過程中，深刻理解作品所蘊(yùn)含的思想情感，并內(nèi)化為個(gè)人成長(zhǎng)的動(dòng)力。

2.加強(qiáng)師資隊(duì)伍建設(shè)，提高教師課程思政育人能力

第一，引進(jìn)具有深厚思政知識(shí)背景和較高素養(yǎng)的器樂課程教師是加強(qiáng)器樂課程與思政教育融合的有效途徑。這些教師不僅在音樂領(lǐng)域有著豐富的知識(shí)積累和演奏經(jīng)驗(yàn)，同時(shí)對(duì)課程思政有深入研究，可將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、社會(huì)主義核心價(jià)值觀等融入器樂教學(xué)中，使學(xué)生在學(xué)習(xí)知識(shí)、演奏過程中形成正確的“三觀”。在師資隊(duì)伍引進(jìn)過程中，高校要建立有效的評(píng)價(jià)機(jī)制，定期對(duì)教師在課程思政育人方面的表現(xiàn)進(jìn)行評(píng)估，激勵(lì)教師更加積極地參與課程思政工作，真正發(fā)揮課程思政與器樂課程融合的作用[4]。第二，教師要不斷提升自身的音樂學(xué)科素養(yǎng)，具備跨學(xué)科的教學(xué)能力，積極將思政元素融入學(xué)科教學(xué)中。這就要求器樂課程教師具備淵博的音樂學(xué)科知識(shí)，并善于挖掘器樂作品中的人文內(nèi)涵，善于將學(xué)科知識(shí)與思政元素有機(jī)結(jié)合，借助音樂作品引導(dǎo)學(xué)生深入思考社會(huì)、文化方面的問題。為此，高校應(yīng)加強(qiáng)對(duì)器樂課程教師的課程思政育人能力培訓(xùn)，注重培養(yǎng)教師的人文關(guān)懷意識(shí)和社會(huì)責(zé)任感，激發(fā)教師關(guān)心學(xué)生全面發(fā)展的熱情。在日常教育教學(xué)中，教師要做到身教先行，用自身規(guī)范的言行引導(dǎo)學(xué)生形成正確的“三觀”，并具備心理輔導(dǎo)和溝通技能，善于傾聽學(xué)生的心聲，關(guān)注學(xué)生的思想動(dòng)態(tài)，及時(shí)溝通以化解矛盾，使學(xué)生實(shí)現(xiàn)健康成長(zhǎng)。在跨學(xué)科研究中，器樂課程教師要與其他學(xué)科教師進(jìn)行合作，為學(xué)科知識(shí)和思政教育的融合提供更多思路和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。提升課程思政育人能力是一個(gè)漫長(zhǎng)的過程，器樂課程教師在教育教學(xué)實(shí)踐中要不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，積極創(chuàng)新教學(xué)方法，實(shí)現(xiàn)學(xué)科知識(shí)傳授與思政教育的有效融合，以培養(yǎng)出更多富有思想深度、具有人文關(guān)懷精神的器樂專業(yè)人才，為我國(guó)音樂事業(yè)發(fā)展貢獻(xiàn)人才力量。

3.構(gòu)建線上線下教育平臺(tái)，創(chuàng)新教學(xué)方法

在高校器樂課程創(chuàng)新實(shí)踐過程中，搭建器樂課程線上教育平臺(tái)不僅可以整合優(yōu)質(zhì)的教育資源，還能在課程思政視域下注入更多人文內(nèi)涵。第一，整合各類學(xué)習(xí)資料、教學(xué)視頻、實(shí)踐案例等開展線上教學(xué)，在打破傳統(tǒng)面對(duì)面教學(xué)時(shí)空限制的同時(shí)，提高教學(xué)的便捷性和靈活性，讓學(xué)生隨時(shí)隨地獲取豐富的學(xué)科知識(shí)。在傳統(tǒng)器樂課程教學(xué)中，思政元素的融入相對(duì)有限，而線上平臺(tái)可提供更廣闊的融入空間。為此，教師可在線上設(shè)計(jì)專門的課程思政模塊，引入音樂與文化、音樂與歷史、音樂與社會(huì)等方面的內(nèi)容，使學(xué)生在學(xué)習(xí)器樂知識(shí)的同時(shí)，深入思考其與社會(huì)、文化的關(guān)系，并運(yùn)用在線討論、小組分享等形式，營(yíng)造充滿思辨的課堂氛圍，使學(xué)生在思維碰撞中提升綜合素養(yǎng)，增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感[5]。第二，將線上優(yōu)質(zhì)的器樂教學(xué)資源與線下課程相結(jié)合，創(chuàng)新思政教育與器樂課程的融合途徑。例如，一些抖音博主發(fā)布的在國(guó)外演奏中國(guó)民族樂器（如琵琶、古箏）的視頻，這是中國(guó)優(yōu)秀文化輸出的體現(xiàn)，有助于增強(qiáng)人們的民族自豪感；袁莎教授在央視直播開設(shè)古箏公益課，詳細(xì)解答學(xué)生在演奏過程中遇到的技巧問題；一起練琴APP邀請(qǐng)多位提琴教育大師開設(shè)公益課和講座，為廣大音樂愛好者提供指導(dǎo)和答疑。這些線上教學(xué)資源可豐富器樂學(xué)科教學(xué)內(nèi)容，教師可將這些內(nèi)容引入線下專業(yè)技能訓(xùn)練中，在傳授演奏技巧、樂理知識(shí)的同時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生深入理解音樂作品背后的文化內(nèi)涵，使其實(shí)現(xiàn)專業(yè)技能、專業(yè)素養(yǎng)的同步發(fā)展。例如，在教學(xué)某一樂曲時(shí)，教師可融入該曲目的歷史背景、涉及的文學(xué)元素以及相應(yīng)線上教學(xué)資源，使學(xué)生對(duì)音樂作品形成更深刻的理解。第三，借助線上教育平臺(tái)實(shí)現(xiàn)器樂教學(xué)的多元化。在線上教學(xué)平臺(tái)，教師可采用視頻講解、在線實(shí)踐指導(dǎo)等教學(xué)形式，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，滿足學(xué)生不同的學(xué)習(xí)需求。分享學(xué)生的作品是提高教學(xué)效果的重要方式。為此，教師可開展“民族器樂與文化”主題教育活動(dòng)，讓學(xué)生將自己的樂器演奏視頻上傳到抖音、B站等網(wǎng)絡(luò)視頻平臺(tái)，并結(jié)合與之相關(guān)的內(nèi)容同步展示，以此加深學(xué)生對(duì)器樂知識(shí)的理解，使其樹立文化自信，形成民族自豪感。

4.開展藝術(shù)實(shí)踐活動(dòng)，加強(qiáng)課程思政實(shí)踐

在高校器樂教學(xué)中，藝術(shù)實(shí)踐是不可或缺的環(huán)節(jié)，其有助于提高學(xué)生的樂器演奏技巧，有助于學(xué)生形成正確的思想觀念。在具體實(shí)踐中，器樂課程教師可以思政教育內(nèi)容為引導(dǎo)，開展慰問演出、校園藝術(shù)節(jié)等活動(dòng)。例如，在重陽節(jié)前，組織學(xué)生到附近的敬老院進(jìn)行慰問演出，讓學(xué)生以關(guān)愛老人為主題編排作品，如《陽關(guān)三疊》《春江花月夜》《花好月圓》等。這些曲目不僅對(duì)樂器演奏技巧有一定要求，同時(shí)具有中國(guó)傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，能夠讓學(xué)生通過演奏形成對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熱愛之情，樹立關(guān)愛老人的社會(huì)責(zé)任感。在整個(gè)慰問過程中，教師應(yīng)詳細(xì)記錄學(xué)生的表現(xiàn)，通過演出視頻對(duì)每個(gè)小組選擇的作品及演奏情況進(jìn)行評(píng)價(jià)與分析，幫助學(xué)生及時(shí)發(fā)現(xiàn)演奏中存在的問題，促進(jìn)學(xué)生自我反思能力和批判性思維能力的發(fā)展。同時(shí)，教師要重點(diǎn)關(guān)注學(xué)生在演奏中的情感表現(xiàn)，并組織討論和示范，引導(dǎo)學(xué)生掌握運(yùn)用情感去駕馭音樂作品的技巧，進(jìn)一步提升學(xué)生的藝術(shù)表現(xiàn)力。

5.構(gòu)建科學(xué)合理的評(píng)價(jià)體系，注重演奏技能和人文素養(yǎng)的融合

構(gòu)建演奏技能與人文素養(yǎng)相融合的評(píng)價(jià)體系對(duì)于高校器樂課程發(fā)展至關(guān)重要。這一體系的建設(shè)需要在考核方式、教學(xué)管理和數(shù)據(jù)整合等方面取得平衡，充分發(fā)揮線上平臺(tái)的便利性和數(shù)據(jù)化管理的優(yōu)勢(shì)，以更全面、更科學(xué)的評(píng)估方式，促進(jìn)學(xué)生器樂演奏技能的提高，促進(jìn)學(xué)生人文素養(yǎng)的提升，實(shí)現(xiàn)音樂教育與思政教育的有機(jī)融合[6]。在考核方面，為更好地培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)，教師要關(guān)注學(xué)生在各項(xiàng)任務(wù)中的表現(xiàn)，并增加人文素養(yǎng)在形成性評(píng)價(jià)中的成績(jī)占比，真實(shí)反映學(xué)生在器樂學(xué)習(xí)過程中的綜合表現(xiàn)，如演奏技能、團(tuán)隊(duì)協(xié)作、創(chuàng)新能力等。另外，教師還可建立適用于器樂課程的線上管理空間，共享各班的線上學(xué)習(xí)內(nèi)容。這樣，學(xué)生可在完成自己所屬的器樂教師安排的任務(wù)同時(shí)，選擇性地學(xué)習(xí)其他器樂課程知識(shí)。教師可借助線上平臺(tái)方便快捷的評(píng)價(jià)反饋功能，綜合評(píng)價(jià)學(xué)生在學(xué)科交流與合作中的表現(xiàn)。

四、結(jié)語

綜上所述，為提升學(xué)生的綜合素養(yǎng)，教師應(yīng)將思政教育融入專業(yè)課程教學(xué)中，促使學(xué)生在豐富專業(yè)知識(shí)積累、提升專業(yè)技能的同時(shí)，樹立正確的“三觀”。在教學(xué)實(shí)踐中，教師要積極提高自身的課程思政育人能力，更新教學(xué)理念，構(gòu)建線上線下教育平臺(tái)以及科學(xué)合理的評(píng)價(jià)體系，開展多種形式的藝術(shù)實(shí)踐活動(dòng)，充分發(fā)揮思政教育與專業(yè)課程融合的作用，為社會(huì)培養(yǎng)更多具有綜合素養(yǎng)的音樂專業(yè)人才。

參考文獻(xiàn)：

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Exploration of the Teaching of Instrumental Music Courses in Universities from the Perspective of Curriculum Ideological and Political Education

Wang Xuecheng

（Music College， Taizhou University， Taizhou 225300， China）

Abstract： In the new era， higher education should not only focus on imparting subject specific knowledge， but also pay attention to increasing students’ ideological and political consciousness， so that they can grow into socialist builders and successors with comprehensive development in morality， intelligence， physical fitness， aesthetics， and labor. The teaching of instrumental music courses in universities not only carries the mission of integrating the inheritance of traditional music culture with the development of the times， but also meets the needs of society for the comprehensive development of college graduates. For this purpose， music teachers can integrate ideological and political education with instrumental curriculum teaching， while imparting instrumental knowledge to students， guiding them to form correct professional views and values， and comprehensively improving the comprehensive literacy .

Key words： curriculum ideological and political education； instrumental courses； concept； evaluation； teaching staff； platform；practice