編后札記 一個童年專輯與一次主題出版試驗(yàn)

DOI編碼：10.13300/j.cnki.hnwkxb.2024.04.019

兒童①是未來亦是現(xiàn)在。在生物學(xué)意義上，兒童是人類自然存在的基礎(chǔ)，是個人生命周期不可逾越的起始階段。一個族群中，如果沒有相當(dāng)比例的兒童，延續(xù)就會存在重大危機(jī)。中國家長在孩子身上傾注了幾乎所有心血，投入所有能調(diào)動的資源，這種基于個人未來和族群繁衍發(fā)展的超乎尋常的努力有著悠久的家國傳統(tǒng)，也植根于當(dāng)下深刻的社會變遷中。不可逆的出生率、對“雙減”政策的激烈討論，似乎都在提示我們兒童亦是現(xiàn)在。對兒童和童年的關(guān)注，是理解百年未有之大變局、解釋真實(shí)世界圖景的重要途徑。

兒童是社會文化的建構(gòu)。近代社會歷史學(xué)家普遍認(rèn)為，兒童是一個相對新的概念，是16世紀(jì)以后才被創(chuàng)造出來的。菲利普·阿里斯開創(chuàng)性開啟了兒童研究[1]，后繼學(xué)者們的研究進(jìn)一步揭示了兒童與童年表現(xiàn)為諸多社會中特定的結(jié)構(gòu)與文化要素。兒童研究中對特定結(jié)構(gòu)與文化要素的挖掘，讓人印象深刻的如傳播學(xué)者尼爾·波茨曼，討論了媒介環(huán)境營造的符號環(huán)境對童年概念的影響[2]，盡管他對媒介技術(shù)迭代更新有著明顯的傾向，但有關(guān)童年誕生與消逝的洞見仍極具啟發(fā)性。總而言之，兒童和童年的經(jīng)驗(yàn)和概念在歷史上充滿爭議又不斷變化，它包含了諸如階級、種族、地域、宗教和文化傳統(tǒng)，等等[3]。

因?yàn)閺?qiáng)調(diào)了生活的場域，關(guān)聯(lián)著身份、階層和文化等，農(nóng)村兒童亦是一種社會建構(gòu)。但農(nóng)村兒童不僅僅只是概念的存在，它是急遽變化中億萬幼小生命所有行動的集合，農(nóng)村兒童與成人世界的互動關(guān)系構(gòu)成了鄉(xiāng)土中國的真實(shí)世界。新中國成立以來，農(nóng)村兒童的命運(yùn)深深嵌套進(jìn)更為廣泛的國家生活中。改革開放之后，作為群體，農(nóng)村兒童一開始在迅猛的人口流動中被忽略，導(dǎo)致了一個龐大留守兒童群體的出現(xiàn)，這個群體并沒有因?yàn)槌青l(xiāng)融合的進(jìn)程消逝，規(guī)模反而在不斷擴(kuò)大。第七次人口普查數(shù)據(jù)顯示，2020年中國農(nóng)村兒童有11031萬人，較2010年減少了4413萬人，降幅達(dá)28.6%，但農(nóng)村留守兒童卻較2010年小幅增長了207萬人，達(dá)4177萬人。這種結(jié)構(gòu)變化顯然受到了人口鄉(xiāng)城遷移、生育率下降和農(nóng)村區(qū)域縮小等諸多因素的共同影響[4]。

與“三農(nóng)”問題相伴，對農(nóng)村兒童的相關(guān)研究往往基于問題視角，早期的研究多集中在調(diào)查上，此后重心較多聚焦在農(nóng)村兒童義務(wù)教育[5]。即使此后引入了比較視角、結(jié)構(gòu)和資源視角，相關(guān)的研究仍然偏重經(jīng)驗(yàn)和應(yīng)用，理論尤其是本土理論的構(gòu)建相對薄弱。21 世紀(jì)特別新時代以來，因?yàn)槊撠毠?jiān)、鄉(xiāng)村振興的接續(xù)，“三農(nóng)”問題持續(xù)成為學(xué)術(shù)研究的熱點(diǎn)，農(nóng)村兒童與童年研究匯聚了經(jīng)濟(jì)學(xué)、社會學(xué)、法學(xué)、教育學(xué)、心理學(xué)等多學(xué)科的力量，從跨學(xué)科的角度來認(rèn)識兒童與童年的意義，逐漸開始成為包容不同研究視角的學(xué)術(shù)領(lǐng)域。在知網(wǎng)所能查詢的論文中，占比最高的農(nóng)村兒童研究主題是教育，對象則是留守兒童。無論是遷徙還是留守，農(nóng)村兒童生活時空以及經(jīng)驗(yàn)世界必然結(jié)構(gòu)進(jìn)鄉(xiāng)土中國轉(zhuǎn)型的背景中，一切都顯得短暫而多變。在宏大的敘事背后，筆者在農(nóng)村生長生活的樸素經(jīng)驗(yàn)更為瑣細(xì)真切：農(nóng)村兒童的成長之路“道阻且長”，個中的隱忍與抗?fàn)師o法言說，其命運(yùn)被遮蔽，充滿了偶然，但又被某種確定性所驅(qū)動。隨著高速發(fā)展到高質(zhì)量發(fā)展的轉(zhuǎn)變，“離鄉(xiāng)”的機(jī)會大量消失，離開的成本卻日益增加，農(nóng)村兒童的童年似乎變得更為不確定，被鎖定在特定場域的可能正在增加。

好的學(xué)術(shù)研究該深入到社會肌理之中，去理解由無數(shù)生命過程寫就的動人篇章，去解釋推動這一切發(fā)生的巨大結(jié)構(gòu)與機(jī)制。哲社期刊有將論文寫在中國大地上的迫切需要，農(nóng)業(yè)大學(xué)的學(xué)報有更多的責(zé)任講好發(fā)生在中國鄉(xiāng)土的故事。正是源于對兒童研究重要性的認(rèn)識，《華中農(nóng)業(yè)大學(xué)學(xué)報（社會科學(xué)版）》（以下簡稱“本刊”）專注“三農(nóng)”場域，刊載了一批頗有質(zhì)量的研究成果。近年來又將婦女和兒童研究列為年度重點(diǎn)選題。大約在兩年前，北京大學(xué)現(xiàn)代農(nóng)學(xué)院、中國農(nóng)業(yè)政策研究中心的劉承芳教授提出，希望組織一組有關(guān)兒童早期教育的文章，遂有了“推動農(nóng)村‘幼有所育’邁向‘幼有優(yōu)育’”專題。最終見刊的專題包括3 篇文章，分別就學(xué)前教育經(jīng)歷的溢出效應(yīng)、入園時機(jī)、農(nóng)村學(xué)前教育的供給和需求展開實(shí)證研究。在組稿編輯的漫長過程中，劉承芳教授耗費(fèi)心力組織、指導(dǎo)修改并親自撰寫了導(dǎo)言，唐雅琳、白鈺、曹月明等作者不辭勞苦反復(fù)修改論文。同行反復(fù)批評、觀點(diǎn)自由競爭、耐心打磨，這個學(xué)術(shù)生產(chǎn)過程是必要且重要的。在此向劉承芳教授和所有作者、審稿人一并致謝。

在見刊之前，該專題的內(nèi)容作為本刊“農(nóng)村兒童教育與發(fā)展”虛擬專輯的部分內(nèi)容，已經(jīng)在“六一”時網(wǎng)絡(luò)優(yōu)先發(fā)表，并通過公眾號和網(wǎng)站進(jìn)行了廣泛的展示與傳播。所謂虛擬，是指專輯是以網(wǎng)絡(luò)專題結(jié)集的形式出版，不會印刷紙本形態(tài)。該專輯的10篇論文包括兩個部分，一是網(wǎng)絡(luò)優(yōu)先發(fā)表部分，該部分有知網(wǎng)首發(fā)尚待紙本出版的4 篇論文，另一是精選既往論文部分，包括已發(fā)表的6 篇論文，分別就鄉(xiāng)城學(xué)術(shù)的流動與農(nóng)村家庭勞動供給決策、壓力感知與農(nóng)村留守兒童學(xué)業(yè)表現(xiàn)、留守兒童家庭分離的再認(rèn)知、流動經(jīng)歷與流動兒童成年后的勞動力市場表現(xiàn)、農(nóng)村流動兒童的身份認(rèn)同、義務(wù)教育空間關(guān)聯(lián)網(wǎng)絡(luò)結(jié)構(gòu)等議題開展了研究，屬于朝花夕拾舊文新讀，個中短長留待讀者和時間去評述。

該專輯亦是2023年本刊推出的“致敬國際‘三八’婦女節(jié)——女性學(xué)者的女性研究”虛擬專輯的延續(xù)。去年導(dǎo)言中稱“本專輯亦是華中農(nóng)業(yè)大學(xué)期刊中心為適應(yīng)融合出版?zhèn)鞑バ枰?，深入融合個刊網(wǎng)站、數(shù)據(jù)庫網(wǎng)絡(luò)首發(fā)與移動互聯(lián)網(wǎng)媒體，挖掘既往出版數(shù)據(jù)、力圖形成專題知識譜系”，此輯的探索更進(jìn)了一步，在挖掘既往數(shù)據(jù)的基礎(chǔ)上，增加了網(wǎng)絡(luò)首發(fā)的內(nèi)容，希望能為作者、讀者提供更豐富的內(nèi)容體驗(yàn)。

專輯可視為本刊創(chuàng)新主題出版形式的一個試驗(yàn)。哲社期刊雙月刊較多、出版周期一般較長，主題宣傳主題出版則對時效性要求很高，虛擬專輯是彌合兩者矛盾的一種可能解決辦法。隨著融合出版的深入發(fā)展，期刊的出版形態(tài)正在發(fā)生深刻的變化。網(wǎng)絡(luò)出版以單篇文章為單位，日益模糊了傳統(tǒng)的卷期概念；微信公眾號等社交媒體則提供了更為精準(zhǔn)的知識內(nèi)容傳播平臺?？梢灶A(yù)期的是，網(wǎng)絡(luò)出版會在重大政策、重點(diǎn)事件、重要時間節(jié)點(diǎn)等主題出版中發(fā)揮更重要的作用，從而推動融合出版向縱深發(fā)展。

可能大多數(shù)人或多或少地冀望重回童年的某個時刻。推出此專輯的意義，大概還帶有一份祝福，祝愿每位作者、讀者、審稿人，每個大朋友無論多少年紀(jì)，都能保持童心，有一份孩子的純粹來感悟人生、笑對世界！