夏日聽蟬

蟬聲還在樹上飄蕩，一只蟬已落在我手上。這是一只告別了夏日枝頭的艷陽(yáng)和滾燙的風(fēng)的蟬。它告別了自己日夜不息的蟬鳴，像一枚熟透的果子從樹上落下來(lái)，靜靜地伏在我手上，不動(dòng)也不響。如果不是我恰好走過，它也將和掉落的果子一樣悄悄腐爛?，F(xiàn)在，它在腐爛前，卻與我有了這次邂逅，仿佛我們之間存在一段前緣。

第一眼看到它時(shí)，我心中就涌起了一種感動(dòng)。我珍惜地把它捧在手中，仔細(xì)打量它。它死得很完美，依然有美麗的光澤和健全的肢體。除了不再飛、不再唱，誰(shuí)也看不出這是一只永遠(yuǎn)沉默下來(lái)的蟬。面對(duì)死亡，這只蟬保留了它的尊嚴(yán)，它至死都保持著在樹上的姿態(tài)。它是在一聲嘶啞的蟬鳴戛然而止后從樹上掉下的，臨死之前它一直沉浸在它一生最喜歡最重要的事業(yè)——歌唱之中。我想它不會(huì)有什么遺憾，如果它有表情，也一定是從容恬淡的。

看著這個(gè)自然界中的精美藝術(shù)品，我想起法國(guó)昆蟲學(xué)家法布爾曾經(jīng)說(shuō)過，蟬要想從一只幼蟲變成在枝頭高唱的成蟲，需要好幾年。也就是說(shuō)，一個(gè)幼小脆弱的生命要在土層深處苦熬上幾年，忍受無(wú)盡的黑暗和孤獨(dú)后，才會(huì)在某個(gè)夏日的黎明爬出地面，冒著危險(xiǎn)蛻去丑陋的殼，張開透明、美麗的翅膀，飛向幸福的枝頭，才能在自由清新的空氣中放聲歡歌?？墒?，這幸福何其短暫，大約兩個(gè)多月后，它就將在逐漸變冷的秋風(fēng)中死去。數(shù)年苦熬，只換兩個(gè)多月的幸福，代價(jià)是否太大呢？可嘆的是，人類做事兒才考慮代價(jià)，蟬從不考慮這些。時(shí)間飛逝，歌唱還來(lái)不及，想那么多干嗎？于是，夏季那漫長(zhǎng)的時(shí)光中就充滿了它們嘹亮的嘶鳴。

夏日，每一個(gè)枝頭上都有蟬在歌唱，它們用歌聲激活了整個(gè)夏天。是欣賞，還是嘲諷？無(wú)所謂。它們不是在歌唱生命，而是用生命在歌唱。它們的聲音是永恒的生命之音，那高昂激越的旋律不僅回蕩在夏季的高空中，還將穿透亙古的歲月和滄桑。

望著手中的蟬，一曲蟬歌似又在耳邊回響。是?。∩囊饬x又何止在于時(shí)間的長(zhǎng)短？想唱就唱，唱出生命的極致，唱出應(yīng)有的風(fēng)光。生命如此漫長(zhǎng)，啟程了，卻望不到終點(diǎn)?？墒?，何必去望那終點(diǎn)？盡管路途坎坷、艱險(xiǎn)、漫長(zhǎng)，盡管有漫漫孤寂來(lái)侵襲，有烈烈風(fēng)塵來(lái)打擊，只要心存信念，奮然前行，總有一天，我們也能蛻掉身上厚重的殼，羽化成蟬。

知識(shí)貼

因?yàn)橄s的生命周期和生活習(xí)性，蟬在古代文化中被賦予了多種象征意義。

1.顯貴的象征。漢代侍從官所戴的冠，上有蟬飾，并插著貂尾，稱為蟬冠。后來(lái)泛指高官，象征顯貴。

2.高潔的象征。古人認(rèn)為蟬棲息在高枝上，餐風(fēng)飲露，頗為高潔。如唐代的詠蟬詩(shī)中，虞世南的“居高聲自遠(yuǎn)，非是藉秋風(fēng)”，意為身居高處，聲音自會(huì)遠(yuǎn)揚(yáng)，而不是憑借吹來(lái)的陣陣秋風(fēng)，就是借蟬自比，表現(xiàn)自己高潔的品格。

3.重生的象征。蟬能入土生活，又能破土羽化，而古時(shí)人們通常將羽化視為重生，所以從周朝后期到漢代的葬禮中，有死者口中含蟬的習(xí)俗。