用鏡頭記錄故鄉(xiāng)老屋用心留住那份鄉(xiāng)愁

楊金英

他鏡頭下的那一座座老屋

黑白印記的古建筑

沒有色彩的著裝

斑駁的墻面

是歷經(jīng)的滄桑

殘缺的瓦片是經(jīng)歷風(fēng)雨后的憂傷

不管經(jīng)歷過什么

它們依然屹立在那

挺著堅強(qiáng)的脊梁

見證時代的變遷

是一種歷史的擔(dān)當(dāng)

這一座座老屋在向觀者講述著它們背后的故事

或感動；或眷戀；或憂傷

是感情的延續(xù)

亦是世代的回憶

它們也是歷史文化的縮影

記錄著它們以往的飽經(jīng)風(fēng)霜或興旺

它們靜靜地守在那里

守著那些溫馨的回憶......

若說攝影，是一種情緒的表達(dá)，是一種思想、精神和態(tài)度，那么王進(jìn)勤先生就是以對故鄉(xiāng)——青龍滿族自治縣無限眷戀的情懷和自覺擔(dān)當(dāng)意識，對青龍瓦房民居建筑歷史沿革、結(jié)構(gòu)、選址、材料、裝飾、工序、輔助建筑和公共建筑等進(jìn)行了系統(tǒng)的歸納，并歷經(jīng)近6年的時間，跋山涉水，撲撲風(fēng)塵，深入30多個鄉(xiāng)鎮(zhèn)、120多個村進(jìn)行了挖掘式拍攝和調(diào)查，拍攝了大量的影像資料，篩選130多幅輯入成冊，由燕山大學(xué)出版社出版《故鄉(xiāng)那座老屋》，此次展覽為其中部分作品。

民居不僅是人們的居所，也是靈魂棲居的地方。祖祖輩輩生活的地方，承載著歲月的印跡與濃郁的傳統(tǒng)文化。青龍瓦房民居建筑特色鮮明，地域特點突出。作者以其真誠、熱情、執(zhí)著的精神，用鏡頭翔實而客觀紀(jì)錄了正在逐漸消失的民居建筑，使其和與之凝結(jié)在一起的厚重的歷史和傳統(tǒng)文化固化下來；以其獨特的視覺和凝重的攝影語言，全方位、多角度、更直觀的呈現(xiàn)了青龍瓦房民居建筑厚重、古樸、典雅等特色和面貌，為青龍民居建筑留下了珍貴的圖像資料，具有較強(qiáng)的文獻(xiàn)價值和歷史文化價值。同時，也釋放了作者對故鄉(xiāng)的熱愛和在新農(nóng)村建設(shè)中保存與傳承傳統(tǒng)民居建筑的匠心精神及文脈的期望。

“讓百姓看得見山，望得見水，記得住鄉(xiāng)愁”。鄉(xiāng)愁，因每個人的經(jīng)歷不同，對鄉(xiāng)愁的理解也不盡相同。作為土生土長的青龍人，作者深愛著那一座座炊煙裊裊的青色瓦房，那一片片依山傍水，山環(huán)水繞的村舍，分布在群山峻嶺之中，宛如一種夢境。因此，他呈現(xiàn)給我們面前的一幅幅照片，向我們展現(xiàn)著強(qiáng)烈的地域文化，傳遞著溫暖和力量，喚起人們歲月深處的記憶與魂牽夢縈的情愫及對故鄉(xiāng)的熱愛與憧憬，是望得見的鄉(xiāng)愁。

《故鄉(xiāng)那座老屋》這組照片就是王進(jìn)勤對故鄉(xiāng)無比眷戀、熱愛、懷念或者一種情懷的釋放。隨著年齡的增長，他的內(nèi)心一直在拷問，一個人的來處是哪里？你對她理解有多少？答案不斷在更新。故鄉(xiāng)，就是小時候總想逃離出去，老了又總想回去的地方。青龍滿族自治縣就是他的故鄉(xiāng)。

故鄉(xiāng)，植根于靈魂，刻骨銘心，包括她的全部。也不管漂泊多遠(yuǎn)，故鄉(xiāng)都一直在每個人心中。猶如母親的臍帶，剪斷了，元氣仍留在了我們的身體里。特別是小時候的記憶，隨著時間的流逝，日久彌新。

鄉(xiāng)愁，是那一座山，那一條河，也許是一棵樹，一處老屋，一口老井。每個人的經(jīng)歷不同，對鄉(xiāng)愁的理解也不盡相同。王進(jìn)勤深愛著那一座座炊煙裊裊的青色瓦房，那一片片依山傍水，山環(huán)水繞的村舍，分布在群山峻嶺之中，是一種夢境。

民居不僅是人們的居所，也是靈魂棲居的地方。離開故鄉(xiāng)久了，有一種恐懼，擔(dān)心從江湖叢林歸來，找不到了來處，就像漂泊的的靈魂，找不到安放之處。這種恐懼感，是一種心理的感應(yīng)，也是環(huán)境的一種反射。古樸的故鄉(xiāng)村落離我們正漸行漸遠(yuǎn)，原汁原味的瓦房民居建筑即將消失殆盡，想把它們用影像記錄下來的欲望越來越強(qiáng)烈，這也許是一個人的自覺意識吧。此時拍攝的對象—老屋，已不僅僅是一座居所，成為他釋放鄉(xiāng)愁的載體。

任何事物都有它的前世、今生和未來，故鄉(xiāng)的老屋也不例外。故鄉(xiāng)的先人，早期居住在深山老林里的洞穴、地窩鋪，后來發(fā)展成“馬架子”房，在簡易地基上用木桿子搭成人字形的架子，外面苫山草或谷草，里面在離開地面幾尺高的地方搭一層架子，鋪上草作為床，面積大小在數(shù)平方米之間。這是青龍小瓦房民居建筑的雛形，當(dāng)?shù)匕堰@種早期民居稱之為“窩棚”，這種簡易茅屋現(xiàn)在一些地方偶爾還能見到，每到秋季，人們?yōu)榱俗o(hù)秋往往在田間地頭搭上一處，以供守護(hù)使用。

在“馬架子”房基礎(chǔ)上，人們開始對其生活空間已不滿足，開始建造中間起脊的梁架式建筑。建造的方式即，在壘好的地基上支起房架，支房架時先豎柱子，聯(lián)柱支架，梁上接檁，順檁上搭椽子，椽子上加鋪葦笆或木片，然后抹上一層茅草和成的大泥，上面再鋪上茅草或青瓦。在周圍壘起四壁，安上門窗，就建成了上棟下宇，冬暖夏涼的住房了。

初期多為三檁住房，后發(fā)展成五檁、七檁，以五檁為多數(shù)。砌墻初為用河卵石，以黃土和泥作粘和劑，室內(nèi)以黃土細(xì)沙拌成泥抹平。后來改為平整的山石打地基，用山石砌墻，白灰勾縫，用磚砌墻左子和“腰帶”。室內(nèi)墻壁用石灰抹平，粉刷涂料，地面亦由夯土改為鋪磚、混凝土或木地板等。房頂改苫草為鋪瓦。同時，人們在建造的過程中逐漸產(chǎn)生了木匠、泥瓦匠、石匠等專業(yè)技工，并在房脊、山墻、墀頭、門樓等部位注入了雕刻、彩繪及鴟吻、滴水、瓦當(dāng)、戶對、門墩等裝飾構(gòu)件。至此，庭院梁架式民居建筑日漸成熟了。概括起來其發(fā)展軌跡為：地窩鋪—馬架房—三檁草房—三檁瓦房—五檁瓦房。

這種民居建筑產(chǎn)生于什么年代無從考證，它是一個漸進(jìn)過程。由于明代中期，青龍被劃為禁住區(qū)，青龍境域幾無人煙，至清初以前“居民每以田野為廬舍，或三家，或五家，戶口畸零，難編牌甲”（清同治年間版《遷安縣志》）。清圣祖康熙九年（1670年），正白旗和正藍(lán)旗人出冷口占地開荒，建莊居住。因此，青龍境內(nèi)現(xiàn)存的民居建筑，明代及明以前的極少，大多數(shù)為清中后期，或者說屬民國以后的。拍攝到最早的民居建筑是白家店鄉(xiāng)下抱榆槐村的郝家老宅，始建于清康熙年間，公元1662年。其次，干溝鄉(xiāng)盤嶺溝村馬杖子自然村恩科進(jìn)士馬聲振住宅大院，為清同治至光緒年代建筑。

在拍攝這組照片過程中，王進(jìn)勤不斷深化對故鄉(xiāng)民居建筑的認(rèn)識，逐漸由感性到理性，更加客觀的挖掘其內(nèi)涵，對其結(jié)構(gòu)、裝飾、材料、工序、輔助建筑和公共建筑等，力求系統(tǒng)的拍攝。不僅知其然而要知所以然，這樣大大拓展了拍攝的寬度，從縱向上追朔其歲月深處。此時的鄉(xiāng)土建筑就是建筑本身，仿佛有了“看山是山—看山不是山—看山是山”的過程。

故鄉(xiāng)的民居建筑最大的特點莫過于瓦，雙面坡，青瓦頂，正脊和兩邊的鴟吻，深深的烙在我的心里。曾不止一次的騎在房脊上玩耍，也常常登梯子上屋頂上曬紅薯。鋪瓦做脊是泥瓦匠展示才藝與匠心的地方。拍攝過程尤如對曾經(jīng)的生命歷程一種故地重游，因此是幸福的。

隨著新民居的建設(shè)和空心村的出現(xiàn)，一些老屋年久失修，許多都不能住人了，青龍小瓦房的時代即將成為歷史，成片完整的五正六廂院落已經(jīng)很少了，“一段老墻半間房，一塊方田樹幾行。瓦上流淌辛酸淚，記憶刻在青磚上?！泵慨?dāng)遇此情景他不免兩眼濕潤。

灶膛和一字炕是青龍民居另一大特點，多數(shù)搭在靠南側(cè)臨窗戶的地方，這樣的布局采光好。鍋臺連著炕，所以鍋臺一般也在廚房南邊一進(jìn)門的位置。土炕一般為通鋪大炕，有不同輩分人居住的，在兩間屋中間大柁下安裝一個隔板，用于區(qū)分里外屋。青龍講究東為大，長輩住東屋，晚輩住西屋，都在一個屋的情況下，長輩住挨近灶膛的一邊，叫住炕頭。說到灶臺不免有些感觸，人的一生，在內(nèi)心深處總會有些許歲月無法磨滅的烙印，灶臺就深深地烙在王進(jìn)勤的心里。在那食不果腹的年代，每當(dāng)看到媽媽在灶臺前生起了火，甚至走進(jìn)胡同里看見了炊煙，一種說不出的喜悅便油然升起。

碾道，每個村落都設(shè)置一至兩個碾道。主要功能是供村民碾米用，一般用毛驢拉石轆碌，農(nóng)忙時，人推著碾米。碾道的建筑一般為木梁架式建筑，屋頂為苫草或鋪瓦而成。室內(nèi)設(shè)有碾盤和轆碌，其他設(shè)施很少。大部分為露天碾道。

磨坊，青龍有吃水豆腐習(xí)慣，黃豆少的話，用雜糧或其它豆類磨豆腐，也叫小豆腐，有條件的加上花生，就叫花生小豆腐。還有的用綠豆磨后用鍋攤饹子，還有的用玉米或小米磨后攤煎餅。磨坊建筑與碾道建筑結(jié)構(gòu)、規(guī)模等差不多，隨著電磨、粉碎機(jī)械的產(chǎn)生，現(xiàn)存很少了。

水井，在沒有壓水井和自來水之前，村民飲用水主要依靠地下水的水井，水井就成了公共建筑。一般一個村子有一到兩個水井，人工開挖，用石砌成。提水用木架上的轆轱卷上麻繩索提，井口有的加蓋，一般都是露天的。

一個人的出身環(huán)境，會在他的心靈上打下深深的烙印，真的會影響他的一生，這如一個人的底色。王進(jìn)勤是土生土長的青龍人，魂牽夢縈的故鄉(xiāng)潛移默化地影響著他的專題拍攝，自從拿起相機(jī)他就沒有離開過鄉(xiāng)土建筑。故鄉(xiāng)那座老屋，有歲月深處的記憶，也是農(nóng)耕文化的載體，他拍攝這組照片，希冀為今后的民居建筑留下一些傳統(tǒng)民居建筑文化信息或資料，并得以傳承。