現(xiàn)代藝術(shù)語(yǔ)境下的書法藝術(shù)發(fā)展路徑探究

歐鍵汶

摘 要：我國(guó)書法藝術(shù)經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的發(fā)展歷程，逐漸形成了多種類型的書寫形式，是中華民族重要的文化遺產(chǎn)。在現(xiàn)代藝術(shù)語(yǔ)境下，書法藝術(shù)面臨較大的發(fā)展困境。為了推動(dòng)書法藝術(shù)不斷發(fā)展，要借助互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)擴(kuò)大傳播范圍、基于多種互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)優(yōu)化傳播方式、加強(qiáng)學(xué)術(shù)和創(chuàng)作的融合實(shí)踐，并基于網(wǎng)絡(luò)社交平臺(tái)打造個(gè)人品牌，使書法藝術(shù)在現(xiàn)代藝術(shù)語(yǔ)境下得到良好發(fā)展。

關(guān)鍵詞：現(xiàn)代藝術(shù)；書法藝術(shù)；發(fā)展路徑

書法藝術(shù)是中華民族在長(zhǎng)期實(shí)踐探索中升華而成的獨(dú)特藝術(shù)形式，承載了深厚的文化傳統(tǒng)，也展現(xiàn)了中華民族精神，在世界藝苑中獨(dú)具辨識(shí)度。隨著時(shí)間的推移，書法藝術(shù)也在不斷地演變與發(fā)展，特別是在現(xiàn)代藝術(shù)語(yǔ)境下，展現(xiàn)了獨(dú)特的藝術(shù)價(jià)值與文化內(nèi)涵。2023年，習(xí)近平總書記在文化傳承發(fā)展座談會(huì)上明確提出：“在新的起點(diǎn)上繼續(xù)推動(dòng)文化繁榮、建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)、建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明，是我們?cè)谛聲r(shí)代新的文化使命?！盵1]為此，要注重加強(qiáng)書法藝術(shù)的改革與創(chuàng)新，使其更好地滿足當(dāng)代社會(huì)的發(fā)展要求，推動(dòng)我國(guó)書法藝術(shù)朝著更高層面邁進(jìn)?；诖?，本文重點(diǎn)闡述書法藝術(shù)的發(fā)展背景，指出現(xiàn)代藝術(shù)語(yǔ)境下我國(guó)書法藝術(shù)發(fā)展面臨的困境，探討推動(dòng)我國(guó)書法藝術(shù)不斷發(fā)展的有效路徑，以期為我國(guó)現(xiàn)代書法藝術(shù)發(fā)展提供新的思路。

一、我國(guó)書法藝術(shù)的發(fā)展背景

書法是一種擁有較長(zhǎng)發(fā)展歷史且與眾不同的藝術(shù)類型，是我國(guó)民族精神的重要載體[2]?？v觀我國(guó)發(fā)展歷史，在甲骨文與金文時(shí)期便已經(jīng)出現(xiàn)了書法藝術(shù)。在文字發(fā)展的初期階段，其以實(shí)用性為主，但也展現(xiàn)出不同的藝術(shù)特性。到了秦漢時(shí)期，隸書慢慢發(fā)展成為主流的書寫形式，使原先多種多樣的文字樣式得到了統(tǒng)一。之后隨著文字的不斷發(fā)展，逐漸產(chǎn)生了漢代草書、唐朝楷書以及魏晉南北朝的隸草等多種書寫形式，其都有自身鮮明的特色，使我國(guó)書法藝術(shù)形式變得多種多樣[3]。在我國(guó)書法不斷發(fā)展的過(guò)程中，其和文化、哲學(xué)等領(lǐng)域始終保持著緊密的聯(lián)系。書法被人們當(dāng)作一種雅趣，不僅可以展現(xiàn)文字，還是傳達(dá)自身情感的有效途徑[4]。在書法漫長(zhǎng)的發(fā)展過(guò)程中，其逐漸成為體現(xiàn)文人雅士修養(yǎng)的重要方式，一直流傳與發(fā)展到現(xiàn)代。

書法發(fā)展背景涵蓋了不同朝代的書法大家，比如王羲之、張旭、顏真卿、趙孟頫等，他們的書法作品一直流傳至今，成為人們學(xué)習(xí)與模仿的經(jīng)典，圖1為張旭《李青蓮序》局部圖。這些書法大家的作品在我國(guó)乃至全世界都有非常大的影響力，是中華民族的重要文化遺產(chǎn)。

二、我國(guó)書法藝術(shù)的文化價(jià)值

第一，文化傳承價(jià)值。書法藝術(shù)作為中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分，承載著豐富的歷史、文化與人文精神。書法作品記錄了我國(guó)古代的政治、文化、社會(huì)以及藝術(shù)等許多方面的信息，是研究我國(guó)古代文化與歷史的重要文獻(xiàn)資料。此外，書法藝術(shù)也是我國(guó)文化精神的重要載體，承載了中國(guó)人的審美觀念、道德價(jià)值以及生活哲學(xué)。

第二，藝術(shù)審美價(jià)值。書法藝術(shù)的審美價(jià)值是其最重要的文化價(jià)值之一。我國(guó)書法藝術(shù)強(qiáng)調(diào)筆墨的韻味、氣息、意境以及意趣，追求筆畫、線條的韻律美與造型的和諧美。通過(guò)對(duì)藝術(shù)手法的合理運(yùn)用，將人的情感與作品緊密融合，達(dá)到一種富有感染力的審美效果。

三、現(xiàn)代藝術(shù)語(yǔ)境下我國(guó)書法藝術(shù)發(fā)展

面臨的困境

書法藝術(shù)具有傳統(tǒng)性與多樣性雙重特性，導(dǎo)致其在現(xiàn)代藝術(shù)語(yǔ)境下面臨較大的發(fā)展困境，具體體現(xiàn)在以下三個(gè)方面。

第一，互聯(lián)網(wǎng)的快速發(fā)展為書法藝術(shù)傳播帶來(lái)了更加寬廣的平臺(tái)，隨之而來(lái)的便是各種版權(quán)與原創(chuàng)性問(wèn)題。在數(shù)字化時(shí)代背景下，一些人可以十分便捷與高效地進(jìn)行書法作品的違規(guī)復(fù)制與轉(zhuǎn)發(fā)，對(duì)藝術(shù)家的合法權(quán)益造成了較大損害。此外，互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)能夠促進(jìn)書法藝術(shù)的發(fā)展，然而也帶來(lái)了資源分配不均衡的問(wèn)題[5]。部分區(qū)域不具備較多優(yōu)質(zhì)的書法資源，導(dǎo)致一些興趣較高、天賦較好的學(xué)習(xí)者難以得到相應(yīng)的指導(dǎo)。這就要求相關(guān)部門與社會(huì)組織等制定有效的方案，推動(dòng)書法的大范圍普及。

第二，我國(guó)書法風(fēng)格與技法多種多樣，鑒賞者在品鑒書法作品時(shí)，要想充分理解與領(lǐng)悟書法作品的內(nèi)涵與本質(zhì)，往往需要具有較為扎實(shí)的文化基礎(chǔ)和一定的書法學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)。許多人往往受制于此而不能夠感受到書法藝術(shù)的深刻意蘊(yùn)。

第三，社交媒體平臺(tái)可以幫助書法家打造自己的品牌形象，然而大眾極易被各種虛假、低劣信息所干擾。書法家在打造個(gè)人品牌時(shí)，要科學(xué)合理地運(yùn)用專業(yè)知識(shí)，結(jié)合個(gè)人的心性氣質(zhì)，由泛而專，專泛結(jié)合，傳播書法文化，引導(dǎo)大眾深入書法文化內(nèi)核，擴(kuò)大書法的影響力。

四、現(xiàn)代藝術(shù)語(yǔ)境下的書法藝術(shù)的發(fā)展策略

（一）借助互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)擴(kuò)大傳播范圍

第一，網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)不僅能夠促進(jìn)書法藝術(shù)傳播，還有助于發(fā)掘與培養(yǎng)更多的書法藝術(shù)家。通過(guò)制作線上教學(xué)課程、錄制視頻教程等方式，書法家能夠基于網(wǎng)絡(luò)為廣大書法愛好者提供自主學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)和平臺(tái)，打破了以往書法學(xué)習(xí)的時(shí)間與空間限制，使大眾可以更加方便地進(jìn)行書法鑒賞與學(xué)習(xí)。另外，通過(guò)將數(shù)字化技術(shù)融入書法藝術(shù)，能夠促進(jìn)書法藝術(shù)的創(chuàng)新。利用現(xiàn)代新型技術(shù)手段，書法家能夠創(chuàng)作出與眾不同的數(shù)字書法作品，將其上傳到互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)上，可以促進(jìn)書法藝術(shù)的發(fā)展。第二，基于網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的數(shù)字藝術(shù)展示、在線畫廊等，可以把書法藝術(shù)傳播到全球各個(gè)國(guó)家，有效擴(kuò)大了書法藝術(shù)的傳播范圍。書法家將自己的作品進(jìn)行數(shù)字化，并通過(guò)在線畫廊等線上平臺(tái)進(jìn)行傳播，讓各個(gè)國(guó)家的人們都能夠看到自己的書法作品，使書法藝術(shù)的傳播突破了傳統(tǒng)空間的約束。另外，社交平臺(tái)與軟件等均為書法藝術(shù)的傳承和傳播提供了多樣化的渠道。書法家可以申請(qǐng)注冊(cè)社交媒體賬號(hào)，與廣大受眾進(jìn)行及時(shí)的交流，并向受眾講授自己的創(chuàng)作思想、過(guò)程等。通過(guò)與受眾進(jìn)行互動(dòng)交流，書法家可以幫助受眾更好地領(lǐng)悟書法藝術(shù)的內(nèi)涵[6]。第三，互聯(lián)網(wǎng)銷售平臺(tái)能夠?qū)业淖髌吠其N到世界各個(gè)國(guó)家。書法家通過(guò)把自己的書法作品上傳到網(wǎng)絡(luò)拍賣平臺(tái)、藝術(shù)品交易平臺(tái)等，使世界各個(gè)國(guó)家的書法愛好者都能夠搜索到，有助于擴(kuò)大書法藝術(shù)的傳播范圍。

（二）基于多種互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)優(yōu)化傳播方式

從現(xiàn)代藝術(shù)語(yǔ)境來(lái)看，書法藝術(shù)要想獲得更好的發(fā)展，就要注重借助不同互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)優(yōu)化傳播方式。第一，書法家要盡可能多地參加各種現(xiàn)代藝術(shù)展覽活動(dòng)，進(jìn)一步擴(kuò)大書法作品的受眾群體，比如城市藝術(shù)節(jié)、畫廊展覽活動(dòng)等。在參加不同展覽活動(dòng)的過(guò)程中，其不僅能夠與其他藝術(shù)家進(jìn)行交流和探討，還可以讓更多人接觸到自己的書法藝術(shù)作品，從而逐漸提升自身的影響力。另外，互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)還能夠?yàn)闀ㄋ囆g(shù)作品帶來(lái)多樣化的傳播渠道。書法藝術(shù)家基于個(gè)人網(wǎng)站、微博以及線上社區(qū)平臺(tái)等，可以將自己創(chuàng)作的書法藝術(shù)作品、創(chuàng)作過(guò)程等分享給大眾。同時(shí)，數(shù)字畫廊等網(wǎng)絡(luò)媒體也能夠用來(lái)分享書法藝術(shù)作品。書法藝術(shù)家可將自己平時(shí)創(chuàng)作的書畫作品以照片或視頻等方式上傳到社交平臺(tái)當(dāng)中，讓全球各個(gè)國(guó)家的人們都能夠欣賞到自己的書法藝術(shù)作品，一方面能夠很好地?cái)U(kuò)大書法藝術(shù)的受眾面，另一方面也能夠讓書法家和觀眾進(jìn)行實(shí)時(shí)互動(dòng)交流。第二，書法藝術(shù)家還可加強(qiáng)與社區(qū)、組織等的合作交流，使書法藝術(shù)滲透到學(xué)校、社區(qū)等教學(xué)活動(dòng)中。通過(guò)創(chuàng)建書法藝術(shù)工作坊、無(wú)償分享不同書法資源等方式，能夠有效推動(dòng)書法藝術(shù)傳播與擴(kuò)散，一方面可以吸引更多年輕人學(xué)習(xí)書法藝術(shù)，另一方面也有助于實(shí)現(xiàn)書法藝術(shù)的傳承。第三，書法藝術(shù)家還可將書法藝術(shù)和舞蹈、戲劇等多種藝術(shù)類型相結(jié)合，從而吸引更多受眾。比如，書法藝術(shù)家可以和舞蹈家進(jìn)行合作，將書法的美感和舞蹈的節(jié)奏相結(jié)合，在舞蹈表演現(xiàn)場(chǎng)展示書法藝術(shù)作品。第四，書法藝術(shù)家還可借助AR技術(shù)與VR技術(shù)來(lái)傳播書法藝術(shù)[7]。通過(guò)這些技術(shù)的運(yùn)用，能夠?yàn)槭鼙妿?lái)更為真實(shí)、有趣的體驗(yàn)。比如，結(jié)合AR技術(shù)，受眾通過(guò)智能手機(jī)、平板電腦等便可以鑒賞書法藝術(shù)作品，查看字體的演變方式。

（三）加強(qiáng)學(xué)術(shù)和創(chuàng)作的融合實(shí)踐

第一，書法藝術(shù)家可選取特定書法主題、書法形式等開展深層次的學(xué)術(shù)探討，如對(duì)某知名書法家的書法作品、書法理念等進(jìn)行深層次研究，或?qū)δ硞€(gè)書法技法的發(fā)展歷史與文化內(nèi)涵等進(jìn)行深入分析。在進(jìn)行深層次探究的同時(shí)，還需要結(jié)合創(chuàng)業(yè)項(xiàng)目，把學(xué)生的研究成果融入實(shí)際的書法作品，根據(jù)不同的研究主題創(chuàng)作相應(yīng)的書法作品。比如，選取某個(gè)知名書法家的經(jīng)典書法作品，借鑒該書法家的風(fēng)格與方法進(jìn)行創(chuàng)作，通過(guò)具體的書法作品來(lái)展現(xiàn)自身的研究成果。第二，學(xué)術(shù)和創(chuàng)作的融合實(shí)踐也能夠通過(guò)學(xué)術(shù)論文寫作來(lái)實(shí)現(xiàn)。基于創(chuàng)作項(xiàng)目的論文可以使學(xué)生更加深入地掌握與領(lǐng)悟隱藏在作品之中的理論，從而為研究者的書法藝術(shù)創(chuàng)作帶來(lái)更加寬廣的藝術(shù)與文化語(yǔ)境，讓大眾可以更好地領(lǐng)悟作品內(nèi)涵。另外，研究者也可邀請(qǐng)學(xué)術(shù)領(lǐng)域與藝術(shù)領(lǐng)域的專業(yè)人員共同討論自己的創(chuàng)作項(xiàng)目與學(xué)術(shù)研究，開拓自己的思路。這也有助于促進(jìn)書法藝術(shù)的跨界發(fā)展。第三，通過(guò)促進(jìn)學(xué)術(shù)和創(chuàng)作的結(jié)合，一方面能夠提高研究者的學(xué)術(shù)水平與藝術(shù)素養(yǎng)，另一方面也能夠帶動(dòng)書法藝術(shù)產(chǎn)業(yè)的創(chuàng)新與轉(zhuǎn)型。這種方法能夠培養(yǎng)出更多具有扎實(shí)理論基礎(chǔ)的書法家，能夠在推動(dòng)書法藝術(shù)的發(fā)展上發(fā)揮積極作用。

（四）基于網(wǎng)絡(luò)社交平臺(tái)打造個(gè)人品牌

第一，隨著現(xiàn)代科技水平與互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的飛速發(fā)展，產(chǎn)生了多種多樣的網(wǎng)絡(luò)社交平臺(tái)。在這些平臺(tái)中，書法藝術(shù)家可以將自己的書法作品通過(guò)圖片、視頻等方式展現(xiàn)在大眾眼前，使更多的人有機(jī)會(huì)接觸與鑒賞書法藝術(shù)。通過(guò)該展示途徑，可以進(jìn)一步提高大眾對(duì)書法藝術(shù)的領(lǐng)悟能力，使其能夠和書法作品產(chǎn)生情感共鳴。另外，在網(wǎng)絡(luò)社交平臺(tái)上，書法藝術(shù)家還能夠與大眾進(jìn)行實(shí)時(shí)的互動(dòng)交流。書法藝術(shù)家通過(guò)回應(yīng)大眾評(píng)價(jià)、粉絲互動(dòng)等方式，向大眾詳細(xì)講述書法創(chuàng)作的歷程與隱藏其中的故事等，逐漸拉近自己與大眾之間的距離。通過(guò)這樣的良性互動(dòng)，有助于提高粉絲的黏性，使其更加認(rèn)可書法藝術(shù)家的作品。第二，網(wǎng)絡(luò)社交平臺(tái)中的轉(zhuǎn)發(fā)功能能夠讓書法作品在短時(shí)間內(nèi)得到大范圍擴(kuò)散。當(dāng)某個(gè)書法藝術(shù)作品在網(wǎng)絡(luò)社交平臺(tái)上得到大量的點(diǎn)贊與轉(zhuǎn)發(fā)，必然能夠快速出現(xiàn)在更多人的視野中。通過(guò)該傳播方法，能夠使書法藝術(shù)作品的傳播不受空間的約束，快速提高知名度。另外，書法藝術(shù)家也可以在創(chuàng)作過(guò)程中利用直播、視頻錄制等方式，將自己的書法創(chuàng)作過(guò)程與手法展現(xiàn)在大眾面前，使大眾可以充分體會(huì)到書法藝術(shù)的魅力。第三，書法藝術(shù)家還能基于網(wǎng)絡(luò)社交平臺(tái)進(jìn)行書法作品的營(yíng)銷。書法藝術(shù)家可以將自己創(chuàng)作的書法作品上傳到網(wǎng)絡(luò)社交平臺(tái)當(dāng)中，讓更多的人接觸到自己的作品，有助于吸引更多的隱性買家與潛在愛好者。

五、結(jié)語(yǔ)

在數(shù)字化與全球化背景下，書法藝術(shù)也應(yīng)當(dāng)注重自身的創(chuàng)新與發(fā)展，這樣才能在現(xiàn)代藝術(shù)語(yǔ)境下獲得良好發(fā)展。書法藝術(shù)家要注重發(fā)揮現(xiàn)代技術(shù)與科技優(yōu)勢(shì)，借助互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)與平臺(tái)擴(kuò)大傳播范圍、優(yōu)化傳播方式，加強(qiáng)學(xué)術(shù)和創(chuàng)作的融合實(shí)踐，并基于網(wǎng)絡(luò)社交平臺(tái)打造個(gè)人品牌，推動(dòng)我國(guó)書法藝術(shù)穩(wěn)定高效發(fā)展。

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