合理使用手機(jī)

陳舒怡

加拿大傳播學(xué)家馬歇爾·麥克盧漢在《理解媒介：論人的延伸》一書中提到：“一切媒介作為人的延伸，都能提供轉(zhuǎn)換事物的新視野和新知覺?！笔謾C(jī)這一媒介的出現(xiàn)，讓我們擁有千里眼、順風(fēng)耳。我每天擁有兩小時(shí)自由自主使用手機(jī)的權(quán)利，在此過(guò)程中，手機(jī)的確開闊了我的視野，讓我擁有更深邃的目光；豐富了我的頭腦，讓我走向更廣闊的世界。

手機(jī)像一架望遠(yuǎn)鏡，讓我遙遙看到遠(yuǎn)方的楷模。比起書籍、雜志，我還能從手機(jī)中了解到大千世界的無(wú)限可能、無(wú)限精彩，比如，我可以聽到云南偏遠(yuǎn)山區(qū)女校里的瑯瑯讀書聲，看到神舟十六號(hào)航天員桂海潮昔日的孜孜勤學(xué)影，感動(dòng)于“世界以痛吻我，我卻報(bào)之以歌”的寒門學(xué)子黃國(guó)平之韌性。我不會(huì)忘記這些來(lái)自遠(yuǎn)方的召喚，不會(huì)忘記這些人和事帶給我的向上的勇氣，不會(huì)忘記這些新的視角是如何重構(gòu)了我的思維。

手機(jī)像一臺(tái)顯微鏡，讓我細(xì)心放大身邊的美好。在各種社交平臺(tái)的賬號(hào)里，許多優(yōu)秀的同齡人創(chuàng)造并分享著自己的智識(shí)園地，如用手機(jī)軟件制作歌曲，經(jīng)營(yíng)自己的社團(tuán)和公眾號(hào)等。我關(guān)注各類UP主，適時(shí)與之評(píng)論與交流。毫不夸張地說(shuō)，正因?yàn)檎J(rèn)識(shí)了一位“00后”制作人，我才燃起了對(duì)英語(yǔ)口語(yǔ)的熱愛。又因?yàn)殡S身攜帶了手機(jī)，不論大事小事，我還有機(jī)會(huì)與朋友探討其中的困惑、美好、感動(dòng)，強(qiáng)化我們的友誼。

但是，手機(jī)還像一面哈哈鏡，照出了光怪陸離、夸張變形的人性面。短視頻，笑過(guò)了，也就沒(méi)了；無(wú)意義的對(duì)話，說(shuō)完了，也就散了；五花八門的娛樂(lè)、游戲和新聞，稍微了解一下，就結(jié)束了。大多數(shù)時(shí)候，我都像一個(gè)圍觀者，默默汲取，靜靜看著，從未陷進(jìn)去過(guò)。但有人卻玩手機(jī)成癮，虛度了光陰，喪失了斗志，增加了虛榮心，無(wú)所事事地過(guò)了一天又一天，忘了要從現(xiàn)實(shí)世界中尋求更真實(shí)的人生體驗(yàn)，忘了建立更真實(shí)的人際關(guān)系，甚至喪失了面對(duì)面交流的能力。電影《社交網(wǎng)絡(luò)》提到，主角在社交平臺(tái)上擁有一百多萬(wàn)網(wǎng)友，現(xiàn)實(shí)中卻被最好的朋友起訴。

在海量的信息和虛擬世界的誘惑中，一些人非但沒(méi)有馴化手機(jī)，反而被手機(jī)所控制。如馬克思提出的“異化”概念。人，發(fā)明了手機(jī)，本來(lái)希望自己成為手機(jī)的主人，但最終發(fā)現(xiàn)自己反而被手機(jī)奴役，稍與之分離，便陷入焦慮。

想到這兒，我整理了自己在網(wǎng)上沖浪時(shí)或艷羨，或憂慮，或驚奇的心緒，鎖屏后，下樓去江邊吹吹風(fēng)，跑跑步，再回到書桌，親筆給朋友寫一封真摯的信函。

總之，遠(yuǎn)離手機(jī)，我們會(huì)錯(cuò)過(guò)各種資源與信息渠道；沉溺于手機(jī)，我們會(huì)虛度人生，內(nèi)心匱乏；而合理使用手機(jī)，方能讓我們的生活充實(shí)而美好。